巴惠斯

【摘要】四“化”在具體運(yùn)用過(guò)程中，必須緊緊圍繞文章中心進(jìn)行生發(fā)。只有在文章中心的引領(lǐng)下，四“化”的運(yùn)用才會(huì)讓文章更顯生動(dòng)、更富靈動(dòng)、更具新意，文質(zhì)兼美且神韻自來(lái)。

【關(guān)鍵詞】四“化”；取材方式；化用成分；運(yùn)用方向；化用效果

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

名言佳句包括詩(shī)詞歌賦、名言名句、典故成語(yǔ)，皆為前人智慧之精華，精神之結(jié)晶，不僅文質(zhì)兼美，更是飽富哲理。將之“引句入文”，當(dāng)能對(duì)自己的文章尤其是語(yǔ)言起畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，多一分詩(shī)情畫(huà)意，多一絲哲理意趣。

現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作情況中，學(xué)生也能引句入文，不過(guò)常常有辭藻堆砌之嫌，或者生硬刻板之感，與預(yù)期的言之鑿鑿、文質(zhì)兼美相去甚遠(yuǎn)。那么，我們應(yīng)該如何將名言佳句化用得了無(wú)痕跡、妥帖自然、頗具神韻呢？

一、取材方式多樣化

所謂“取材方式多樣化”，即在引用名言佳句時(shí)，不僅僅唯“句子”引用，還可以截取典型“詞語(yǔ)”運(yùn)用；不僅僅唯“優(yōu)美”“哲理”性句子（詞語(yǔ)）引用，還可以選取“細(xì)節(jié)”性、“特征”性句子（詞語(yǔ)）進(jìn)行合理化用。

例1：唐朝的月明。不知誰(shuí)在春江花月夜里，第一個(gè)望見(jiàn)了月亮，從此月的千里嬋娟，夜夜照亮無(wú)寐人的寂寥。月是游子的故鄉(xiāng)，床前的明月光永遠(yuǎn)是思鄉(xiāng)的霜露；月是思婦的牽掛，在搗衣聲聲中，夜夜減清輝。月是孤獨(dú)人的酒友，徘徊著與舉杯者對(duì)影成三人。（吳可欣《唐詩(shī)里的中國(guó)》）

“春江花月夜”是張若虛名作之名稱，“對(duì)影成三人”是李白《月下獨(dú)酌》中之名句，而“搗衣”取自于張若虛《春江花月夜》中的“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”，“清輝”取自于杜甫《月夜》“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”，這兩個(gè)詞語(yǔ)的化用不僅營(yíng)造了凄清唯美的意境，更是將思婦抽象的思念之情化為具體的聲音和視覺(jué)，細(xì)膩多姿。

例2：直面人生，熬過(guò)心中的那道坎，便能柳暗花明。處下流多謗議的司馬遷受宮刑后毅然堅(jiān)持著書(shū)，終成一家之言；曾為錦衣紈绔的曹雪芹飽受世態(tài)炎涼后并未頹靡，成就巨著《紅樓夢(mèng)》。只要心中永不放棄，接受厄運(yùn)的考驗(yàn)，就能扼住命運(yùn)的喉嚨，讓生命散發(fā)最濃郁的芬芳。（董語(yǔ)馨《直面人生》）

“處下流多謗議”“成一家之言”取材于《報(bào)任安書(shū)》中關(guān)于司馬遷的“特征”性詞語(yǔ)，化用之后，不僅豐滿了人物形象，更在身份與成就的鮮明對(duì)照下，突出司馬遷直面厄運(yùn)的價(jià)值。“錦衣紈绔”引自于周汝昌《紅樓奪目紅》“雪芹幼時(shí)，也享過(guò)幾年‘錦衣紈绔的福，做過(guò)‘公子哥兒”，這個(gè)詞也并非“優(yōu)美哲理”性詞語(yǔ)，而是對(duì)曹雪芹身世細(xì)節(jié)性的補(bǔ)充，也與后文“世態(tài)炎涼后并未頹靡”形成對(duì)比，突出觀點(diǎn)的合理性。

二、化用成分多樣化

在引句入文時(shí)，學(xué)生最常用的手段便是將之作為賓語(yǔ)，如屈原曾說(shuō)：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！币晃闹羞@樣引用一次尚可接受，如果多引幾次肯定有單調(diào)重復(fù)之嫌。因此，在化用名言佳句的過(guò)程中，可以讓“名言佳句”以更多的“成分”出現(xiàn)于文章當(dāng)中，如主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)等。

例3：人在囧途，總會(huì)問(wèn)自己：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題？”弱者往往會(huì)選擇逃避。而只有勇者，他“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，然后帶著自己的尊嚴(yán)與驕傲，慷慨赴死抑或隱忍以行。他們的死驚天地泣鬼神：“人生自古誰(shuí)無(wú)死”是文天祥在亡國(guó)受盡磨難之后毅然拒降的氣魄；“舉世皆濁我獨(dú)清”是屈原不愿向世俗低頭的高傲風(fēng)骨。他們的活也名垂青史，千古流芳：立志要死得“重于泰山”的司馬遷即使受了宮刑，依然未向命運(yùn)低頭；“恰同學(xué)少年”的毛澤東在黑暗社會(huì)中依然愿為處在水深火熱中的黎民百姓“浪遏飛舟”。（金東爾《直面人生》）

片段中“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”以謂語(yǔ)成分出現(xiàn)，“人生自古誰(shuí)無(wú)死”“舉世皆濁我獨(dú)清”以主語(yǔ)成分出現(xiàn)，“重于泰山”“恰同學(xué)少年”以定語(yǔ)成分出現(xiàn)，“浪遏飛舟”以賓語(yǔ)出現(xiàn)，引用部分以多樣化的成分出現(xiàn)不僅讓原本的堆砌之感蕩然無(wú)存，反而增添了句子的靈動(dòng)性；不僅讓文章言之鑿鑿，也讓語(yǔ)言更加張揚(yáng)有神韻。

三、運(yùn)用方向多樣化

議論文中，學(xué)生往往將引用部分用做論據(jù)，堆砌一處，拖沓累贅，讀來(lái)沉重僵硬，毫無(wú)靈動(dòng)自然之感。那么，不妨將眼界放寬，范圍放廣，不僅做論據(jù)時(shí)才用，引觀點(diǎn)、析觀點(diǎn)、做總結(jié)均可化用，如此分布于文段的各個(gè)層次，減輕沉重累贅感之余，也可保持文風(fēng)的前后一致。

例4：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，怎樣生才是一生永不停歇的思考命題。直面人生，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，如同“恰同學(xué)少年”的毛澤東在民族危難中依然指點(diǎn)江山，到中流擊水，浪遏飛舟。

將引用部分分別作為“觀點(diǎn)的引入”“觀點(diǎn)闡釋”“觀點(diǎn)的論證”，層次分明，不僅解決了單調(diào)散亂的問(wèn)題，更使中心明確、脈絡(luò)清晰、論證有力。

四、化用效果新穎化

一般引句入文，均遵循引句出處的原有意境氛圍、思想精髓。但有時(shí)在寫(xiě)作中，化用者可以“反彈琵琶”出“新聲”，一反原意，令讀者“如聞仙樂(lè)耳暫明”。

例5：多情應(yīng)笑我嗎？世人“醒”我獨(dú)醉，世情淡薄我如膠。（王開(kāi)東《穿越詩(shī)經(jīng)的畫(huà)廊·關(guān)雎篇》）

化用《漁父》中的“世人皆醉我獨(dú)醒”，將“醉”與“醒”語(yǔ)序調(diào)整之后，突出自己沉醉于美好的人性與情感之中，而非理性清醒地處理情感，富有新意的同時(shí)意味深長(zhǎng)。

例6：命運(yùn)的車(chē)輪在向前滾動(dòng)，蜷縮在自己的桃花源里的人終會(huì)被人們所遺忘，苦短人生，又何懼瑟瑟西風(fēng)凋零了昨夜的碧樹(shù)？（梅笑寒《直面人生》）

化用于晏殊《蝶戀花》中的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”，將“昨夜西風(fēng)”調(diào)整為“昨夜碧樹(shù)”，強(qiáng)調(diào)人生苦難（“瑟瑟西風(fēng)”）能改變過(guò)去自我（“昨夜碧樹(shù)”），獲得重生，成就嶄新自我。與原詞中的意境情感傾向截然相反，卻讀之有味，耳目一新。

不可忽略的是，以上四“化”在具體運(yùn)用過(guò)程中，必須緊緊圍繞文章中心進(jìn)行生發(fā)。只有在文章中心的引領(lǐng)下，四“化”的運(yùn)用才會(huì)讓文章更顯生動(dòng)、更富靈動(dòng)、更具新意，文質(zhì)兼美且神韻自來(lái)。

（編輯：陳岑）