陳文佩

【摘 要】丁善德是我國著名的作曲家、鋼琴家和音樂理論家。文章著重分析了其鋼琴音樂的創(chuàng)作特征和藝術(shù)特點(diǎn)。結(jié)論對我們尋找適合我國國情的民族音樂發(fā)展道路具有重要價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】丁善德；鋼琴音樂；藝術(shù)特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0092-01

一、濃郁的民族音樂情懷

對丁善德先生的創(chuàng)作歷程和重要鋼琴作品的分析顯示，他具有濃郁的民族音樂情懷，在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和作品內(nèi)容上都體現(xiàn)出對民族音樂的熱愛和追求。

丁善德自幼在昆曲、江南絲竹等傳統(tǒng)音樂的熏陶下成長，高雅、清麗的民族音樂情趣便根植于其靈魂之中。對民族音樂的向往和對民族樂器的嫻熟使他的創(chuàng)作帶有明顯的民族痕跡?！耙忻褡宓娘L(fēng)格，要用民族的音調(diào)”，丁善德的這句話就說明其鋼琴音樂的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)也是為民族音樂而來，其鋼琴音樂創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)就是寫出具有濃郁民族風(fēng)格的作品，并且這一思想一直貫穿其創(chuàng)作歷程。

從丁善德先生創(chuàng)作的鋼琴音樂作品來看，更是民族風(fēng)情隨處可見。例如《序曲三首》、《第一新疆舞曲》、《中國民歌主體變奏曲》等前期優(yōu)秀作品均采用了傳統(tǒng)民歌音調(diào)，具有鮮明的民族藝術(shù)特征。在作曲家后期的創(chuàng)作中采用了很多新技法，創(chuàng)作手法也有很大變化，但是仍然具有濃重的傳統(tǒng)音樂意蘊(yùn)。

二、豐富多樣的創(chuàng)作手法

（一）作品題材豐富多樣。不同的樂曲形式歸根結(jié)底是為一定的思想內(nèi)容服務(wù)的，丁善德的鋼琴作品幾乎涵蓋了鋼琴音樂的所有題材形式。同時(shí)，作者憑借對鋼琴演奏方面的深厚功底以及對鋼琴藝術(shù)的獨(dú)到見解，往往會(huì)突破傳統(tǒng)曲式規(guī)律的束縛，使曲式結(jié)構(gòu)更好地為思想感情表達(dá)服務(wù)。例如作曲家在進(jìn)行《托卡塔》的創(chuàng)作時(shí)，并沒有沿用表現(xiàn)“純技術(shù)”的一貫傳統(tǒng)，而是將其用于表現(xiàn)“喜報(bào)”的內(nèi)容，從而賦予這種鋼琴音樂題材以新的意義。

（二）寫實(shí)到抽象的轉(zhuǎn)變。從音樂內(nèi)容的表現(xiàn)形式來看，丁善德的鋼琴音樂作品前期側(cè)重寫實(shí)，而后期則側(cè)重于抽象。音樂創(chuàng)作中的寫實(shí)主義主張?jiān)谝魳穬?nèi)容上要反映具體生活場景，塑造符合內(nèi)容表達(dá)需要的音樂形象，在音樂語言上盡量通俗易懂。例如，丁善德先生的早期作品《兒童組曲》描繪了一群少年兒童到野外郊游的場景，利用寫實(shí)手法塑造了鮮明可感、生動(dòng)活潑的音樂形象。

丁善德鋼琴音樂作品的后期創(chuàng)作主要以抽象手法為主。這種創(chuàng)作方式的主要特征是拋開事物的非本質(zhì)屬性而抽取其本質(zhì)屬性，但是并不脫離具體事物。例如這一時(shí)期創(chuàng)作的《兒童鋼琴曲八首》，在音樂內(nèi)容上更側(cè)重于感受和暗示，而不再涉及情節(jié)與畫面含義。

三、西方作曲手法與民族音樂風(fēng)格的融合

丁善德先生自幼接受民間音樂文化的熏陶，對其產(chǎn)生了深厚的感情。他認(rèn)為民間音樂旋律的自然和曲體的精妙絲毫不亞于西方音樂，并身體力行為弘揚(yáng)民族文化不懈奮斗。然而，丁善德先生傳承和弘揚(yáng)民族音樂文化的道路和思維是寬闊的和開放的，絕不是那種博物館式的國粹主義。他在鋼琴音樂創(chuàng)作中堅(jiān)持既要有西方音樂的神妙變化，又要有東方音樂固有的審美。正如他自己所說的那樣：“無論用民族的還是外來的形式所表現(xiàn)的、所創(chuàng)造的，反映中國人民的思想感情、精神……都應(yīng)視為民族音樂。”

正是基于上述認(rèn)識(shí)，丁善德先生十分重視對西方音樂創(chuàng)作技巧的借鑒。例如他在《關(guān)于中國風(fēng)味曲調(diào)及民謠的和聲配置》一文中指出，中國音樂具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，其和聲配置也需要特殊的方法。在文中他還舉例說明各種借鑒西方音樂手段為五聲音階配置和聲的可能性，其中就包含了當(dāng)代表現(xiàn)主義音樂大師勛伯格以及后印象主義音樂大師米約的多調(diào)重疊譜例。

西方作曲手法與民族音樂風(fēng)格的融合在丁善德先生手中并不是民族旋律與西方技巧的簡單疊加。就作品的音調(diào)而言，丁善德鋼琴作品中的手法還是十分豐富的，既有對現(xiàn)成民歌旋律的引用，如《長征》交響樂；也有自己創(chuàng)作的旋律，如《黃浦江頌》、《神秘的笛音》等。

四、創(chuàng)新手法與作品內(nèi)容的統(tǒng)一

丁善德在鋼琴音樂創(chuàng)作中一方面提倡創(chuàng)新，不斷追求新的創(chuàng)作技巧；另一方面還考慮創(chuàng)新的手法為音樂內(nèi)容服務(wù)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新手法與作品音樂內(nèi)容的完美結(jié)合?？v觀他的音樂作品，無論是早期、中期還是后期，都體現(xiàn)出上述特征。

丁善德的早期作品在從分汲取民族音樂素材素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，還充分借鑒浪漫派和印象派的音樂手法，如《序曲三首》和《中國民歌主體變奏曲》就是這方面的代表；中期音樂作品的主要特點(diǎn)是將民族音調(diào)與其他手法相結(jié)合形成更為豐富的風(fēng)格特點(diǎn)，如《第一新疆舞曲》和《第二新疆舞曲》；晚期音樂作品側(cè)重于對現(xiàn)代作曲技術(shù)的探索與追求，使作品極具現(xiàn)代氣質(zhì)和風(fēng)格，例如《兒童鋼琴曲八首》。這一時(shí)期的作品以更為自由和多變的調(diào)性轉(zhuǎn)換以及更為新穎的縱向組合為內(nèi)容的完美表達(dá)提供了更好的服務(wù)。

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