劉一帆

【摘 要】建國(guó)后十七年是中國(guó)電影音樂(lè)蓬勃發(fā)展的重要階段。這一時(shí)期少數(shù)民族電影呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)；《五朵金花》《阿詩(shī)瑪》《劉三姐》等一大批以民間音樂(lè)為素材的高質(zhì)量電影應(yīng)運(yùn)而生，以音樂(lè)參與敘事、不同演唱形式與劇情巧妙結(jié)合，以及濃郁的民族特色音樂(lè)等，都是這類(lèi)型影片的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】民族影片；民族音樂(lè)；《五朵金花》《阿詩(shī)瑪》《劉三姐》

中圖分類(lèi)號(hào)：J642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0101-01

新中國(guó)成立后，電影事業(yè)在一種高度集中管理的體制下得到大力發(fā)展，電影音樂(lè)作為重要的電影語(yǔ)言之一，受到了空前的重視。少數(shù)民族題材電影的出現(xiàn)，為電影音樂(lè)的創(chuàng)作開(kāi)辟了嶄新的天地。這一時(shí)期的少數(shù)民族題材電影，在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上顯示出特有的風(fēng)格特征?！段宥浣鸹ā贰栋⒃?shī)瑪》《劉三姐》等一大批以民間音樂(lè)素材為基礎(chǔ)創(chuàng)作的經(jīng)典電影音樂(lè)作品應(yīng)運(yùn)而生，這些電影音樂(lè)作品在創(chuàng)作上以鮮明的民族特色獨(dú)樹(shù)一幟，同時(shí)也推動(dòng)了新中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展。

一、音樂(lè)參與敘事

音樂(lè)不僅能夠影響觀眾的觀影心情，還能直接參與敘事，表達(dá)主人公的喜怒哀樂(lè)，加速劇情的發(fā)展，有時(shí)比直接的對(duì)白更加富有感染力。例如，電影《阿詩(shī)瑪》在開(kāi)場(chǎng)就用唱歌的方式介紹了云南彝族撒尼人阿詩(shī)瑪?shù)膫髡f(shuō)：“聽(tīng)我唱一首古老的歌，在阿著底的地方，有一個(gè)美麗的姑娘，她的美名傳天下。千花萬(wàn)花不如她，她的美名就叫阿詩(shī)瑪……”雖然這時(shí)阿詩(shī)瑪還沒(méi)有出場(chǎng)，但這種“虛出”的方式，讓觀眾“未見(jiàn)其人，先聞其名”，使阿詩(shī)瑪這一人物形象更加鮮明突出。整部電影幾乎沒(méi)有對(duì)白，全部都用音樂(lè)與歌聲來(lái)推動(dòng)劇情的發(fā)展。而在《五朵金花》中，當(dāng)阿鵬來(lái)到畜牧場(chǎng)，誤以為在牛棚里接生小牛犢的就是她的金花，迫不及待地唱起了他們相識(shí)的情歌，不知情的畜牧場(chǎng)金花很生氣，用歌聲表達(dá)她的怒火，唱到“他自作多情不知羞”，接著便潑了阿鵬一身水，這段場(chǎng)景加入歌聲來(lái)表達(dá)誤會(huì)，讓電影有了一種獨(dú)特的魅力，增加了戲劇的娛樂(lè)性?！秳⑷恪犯且愿璐?，一句話一首歌，一首歌一個(gè)形象，往往三言兩語(yǔ)就勾畫(huà)出鮮明生動(dòng)的視聽(tīng)形象。如劉三姐與秀才對(duì)歌時(shí)“你歌哪有我歌多，我有十萬(wàn)八千籮，只因那年漲大水，山歌塞斷九條河”，這種具有夸張手法的山歌，抒發(fā)了一種豪氣。

二、不同演唱形式與劇情巧妙結(jié)合

由于少數(shù)民族民歌與生活緊密相關(guān)，合唱、重唱、獨(dú)唱、對(duì)唱、一領(lǐng)眾和等演唱形式，根據(jù)生活場(chǎng)景不同，變化多樣。電影作曲家運(yùn)用民歌音樂(lè)語(yǔ)言的同時(shí)，也把少數(shù)民族“伴歌而居”的生活方式帶入到電影中，將歌曲與電影巧妙地結(jié)合起來(lái)，用不同方式演唱出來(lái)。電影《五朵金花》中到大理采風(fēng)的音樂(lè)家有一句臺(tái)詞：“這里的民歌可真豐富，連罵人的歌都那么好聽(tīng)。”電影中的獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱、重唱等不同形式的歌唱場(chǎng)景都成為其重要橋段?！段宥浣鸹ā分凶罱?jīng)典的唱段便是金花與阿鵬分別在電影開(kāi)頭和結(jié)尾處對(duì)唱的《蝴蝶泉邊》?！栋⒃?shī)瑪》中撒尼少女與阿黑的對(duì)唱《踩麻歌》也是經(jīng)典唱段。《劉三姐》中的對(duì)唱就更多了，對(duì)白很少，都是用歌唱的形式來(lái)進(jìn)行人物對(duì)話，既表現(xiàn)出多層次的演唱方式，又推動(dòng)了劇情的發(fā)展，是視聽(tīng)完美結(jié)合的典范。

三、濃郁的民族特色音樂(lè)

借鑒少數(shù)民族民歌音調(diào)特點(diǎn)改編創(chuàng)作，是這一時(shí)期電影音樂(lè)的主要?jiǎng)?chuàng)作模式。作曲家運(yùn)用少數(shù)民族民間音樂(lè)語(yǔ)言，不同程度地借鑒本民族的音樂(lè)特色，創(chuàng)作出一大批具有民間音樂(lè)特色的電影音樂(lè)。如葛炎創(chuàng)作的電影《阿詩(shī)瑪》中青年男女在火把節(jié)上的歌曲段落，直接取材于撒尼族舞蹈音樂(lè)《跳月》。有的電影歌曲則根據(jù)民歌曲調(diào)發(fā)展而來(lái)，如《阿詩(shī)瑪》主題歌《一朵鮮花鮮又鮮》源于建水縣彝族民歌《西鄉(xiāng)壩子一窩雀》。這首歌曲是阿詩(shī)瑪與阿黑在火把節(jié)的夜晚互相傾訴愛(ài)情時(shí)演唱的。作曲家采用了原民歌的曲調(diào)作為歌曲開(kāi)頭，在原來(lái)角調(diào)式的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，在節(jié)奏、情緒上不斷發(fā)展變化，使得整首歌曲旋律優(yōu)美，自由舒展，表達(dá)了主人公純潔真摯的感情。而《劉三姐》則取材于廣西壯族“劉三姐”的神話傳說(shuō)，充分吸收了壯族的歌圩文化、風(fēng)俗人情等。如各地的人奔赴老漁夫家與劉三姐對(duì)歌，大家齊唱的習(xí)俗來(lái)源于壯族的“三月三”歌仙節(jié)，這是壯族地區(qū)最大的歌圩日。電影《五朵金花》描寫(xiě)的是白族人民的生活，主人公金花與阿鵬的相遇就是在云南大理白族傳統(tǒng)的“三月街”盛會(huì)上。

四、結(jié)語(yǔ)

這些電影音樂(lè)作品在創(chuàng)作上以鮮明的民族特色獨(dú)樹(shù)一幟，成為我國(guó)電影史上的經(jīng)典之作，同時(shí)也推動(dòng)了新中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展，為日后民族題材的電影音樂(lè)提供了許多借鑒。

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