【摘要】《國畫》是中國著名作家王躍文的一部描寫知識(shí)分子官場(chǎng)生態(tài)的作品，向我們展示了一副活靈活現(xiàn)的官場(chǎng)生態(tài)圖。本文著重分析主人公朱懷鏡的青春成長(zhǎng)和思想的蛻變，其在權(quán)勢(shì)關(guān)照下的言行舉止，以及在淪落過程中的人性的煎熬直至迷失。

【關(guān)鍵詞】《國畫》；權(quán)力；精神迷失

【中圖分類號(hào)】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

1999年《國畫》首先在《當(dāng)代》上發(fā)表后，霎時(shí)間引起了社會(huì)的轟動(dòng)效應(yīng)。《國畫》問世之時(shí)，適逢改革開放創(chuàng)造的相對(duì)寬松、自由的政治環(huán)境，而這種環(huán)境態(tài)勢(shì)必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)可能出現(xiàn)這樣或那樣的問題，正是如此，社會(huì)現(xiàn)實(shí)渴望文學(xué)對(duì)其現(xiàn)世關(guān)懷，王躍文則順應(yīng)了時(shí)代的要求，《國畫》的問世，震驚了文壇也震撼了世人。它生動(dòng)的描繪了一幅官場(chǎng)生態(tài)圖，揭示了當(dāng)代社會(huì)的官本位性質(zhì)及其滋生和存在的社會(huì)土壤，對(duì)主人公貌似堂皇的種種“官場(chǎng)智慧”進(jìn)行了嚴(yán)厲批判。

一、青春的成長(zhǎng)與理想的蛻變

從政的知識(shí)分子剛開始都仍然保留著傳統(tǒng)知識(shí)分子的最初夢(mèng)想，肩負(fù)著諸如理想信仰、品性道德、態(tài)度秉性的文化內(nèi)涵，延續(xù)著儒家積極進(jìn)取的“入世”觀念。但他們都曾嘗到“積極入世”后的不良苦果，數(shù)次碰壁后無法言語的苦悶，在一次次的碰壁中領(lǐng)悟，在一回回的深思之后蛻變。在無法改變的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，在無法逾越的精神宿命里，知識(shí)分子血液中的良知在慢慢消失。

朱懷鏡剛開始是一個(gè)有道德與良知的知識(shí)分子，他有農(nóng)家子弟質(zhì)樸的天性，有文人學(xué)者脫俗的情懷，也有自己理想善良的一面。在他的生活中，他每每自我反省與自責(zé)，也經(jīng)常自我鄙視、感到慚愧。因?yàn)樽约盒【俗颖淮蛞皇拢频昀习逭?qǐng)客賠罪，朱懷鏡被安排到“按摩間”，第一次與按摩女發(fā)生了性關(guān)系，他也曾站在無人的電梯里大叫，稱自己“不是東西”。深夜里，他在無人的街頭淚水縱橫，痛哭流涕，感到深深的不安與自責(zé)。這種矛盾復(fù)雜的經(jīng)歷和心態(tài)的描寫，恰到好處地展現(xiàn)了剛剛步入官場(chǎng)的知識(shí)分子內(nèi)心的困苦與掙扎。朱懷鏡的經(jīng)歷表明：是復(fù)雜的官場(chǎng)處境逼迫他不得不為己謀人，為己謀權(quán)。知識(shí)分子生活心態(tài)及工作態(tài)度上的糾結(jié)與轉(zhuǎn)變，使之進(jìn)退之路猶豫徘徊，他們無法逃脫傳統(tǒng)知識(shí)分子的歷史宿命，無法轉(zhuǎn)變權(quán)力場(chǎng)給自身帶來的侵蝕，也無法承受巨大的心理折磨，由此，在如此繁復(fù)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，引發(fā)了他們心靈的蛻變。清正廉潔，換來的是官職的原地踏步；工于心計(jì)、同流合污，帶來的卻是官運(yùn)的扶搖通達(dá)。權(quán)力場(chǎng)中的知識(shí)分子經(jīng)歷一次次的利益糾葛以后，青春的成長(zhǎng)演變成理想的蛻變，道出了官場(chǎng)中知識(shí)分子的靈魂變遷。

二、權(quán)勢(shì)“關(guān)照”下的言行舉止

作品《國畫》十分廣泛地描繪了政治權(quán)力對(duì)當(dāng)今中國政治生活乃至日常生活的影響，深刻挖掘了當(dāng)代社會(huì)的官本位性質(zhì)及其滋生和存在的土壤?！秶嫛窐O力刻畫了各具特色的中國政府官員、企業(yè)家、畫家、記者、警察、“神功”大師、打工仔等人物在權(quán)勢(shì)“關(guān)懷”下的生存狀態(tài)。權(quán)力本是法律賦予某些人的某種影響力和支配力，權(quán)力的支配應(yīng)該以法律為準(zhǔn)繩，以事實(shí)為依據(jù)，按照原則辦事。但是權(quán)力也往往給某些人帶去了神秘的力量和權(quán)勢(shì)的光環(huán)。人們對(duì)這種權(quán)勢(shì)帶來的榮耀與支配力仰慕崇敬，巴結(jié)討好，甚至虛偽狡詐、濫用權(quán)力。因此，我們能從各類人的言行舉止去探索他們的內(nèi)心

世界。

（一）朱懷鏡對(duì)權(quán)高位重的人的言行舉止

朱懷鏡作為作品的主人公，他的言行舉止對(duì)整個(gè)文章的主題有著至關(guān)重要的意義。朱懷鏡對(duì)自己的上司劉仲夏和派出所所長(zhǎng)宋達(dá)清耍盡了心機(jī)，虛偽的朱懷鏡經(jīng)常說自己很忙，說今天剛剛見了皮市長(zhǎng)，明天還要給他辦私事。這只不過是想表達(dá)出他和市長(zhǎng)走得近，關(guān)系好。朱懷鏡對(duì)皮市長(zhǎng)的態(tài)度舉止淋漓盡致地表現(xiàn)出他迎合討好，溜須拍馬的一面。他看到皮市長(zhǎng)走路一定是踩著紅線，就揣摩出市長(zhǎng)愛搞迷信，于是便推薦了“神功”大師袁小奇以投其所好；皮市長(zhǎng)的小兒子皮勇出國留學(xué)前，朱懷鏡拿出四毛被打而理賠“蒙”來的錢送禮；皮市長(zhǎng)夫人出于禮貌送他一件衣服，他就穿著這件衣服到處招搖：“啊，這是皮市長(zhǎng)送給我的衣服?！?/p>

作品充分地揭示了一點(diǎn)：嚴(yán)重畸形的官場(chǎng)運(yùn)作方式，已經(jīng)直接導(dǎo)致政治體制的形式化和人治的傳統(tǒng)。如市長(zhǎng)夸贊“小朱不錯(cuò)”，并不是小朱道德人品不錯(cuò)，工作業(yè)績(jī)不錯(cuò)，而是價(jià)值幾十萬元的《寒林圖》不錯(cuò)；是為兒子皮勇留學(xué)作賀禮的1萬5千元不錯(cuò)；是小朱及時(shí)發(fā)現(xiàn)暈倒在桌下的皮市長(zhǎng)這件事不錯(cuò)。這便是政治體制的形式化模式，唯利是圖，虛偽狡詐，口是心非。小朱能在短短幾年里從副處至正處再到副廳，憑的不是實(shí)力，而是個(gè)人依附，依附在皮市長(zhǎng)的權(quán)威之下。朱懷境在官場(chǎng)成敗皆由皮市長(zhǎng)，這是官場(chǎng)上徹徹底底的人治結(jié)果。

（二）朱懷鏡對(duì)朋友的言行舉止

朱懷鏡對(duì)與他勢(shì)力相當(dāng)，甚至是比他級(jí)別低或者弱小的人，是算計(jì)就算計(jì)，能利用則利用。他變相逼迫自己的情人梅玉琴，只為皮市長(zhǎng)兒子高價(jià)賣掉娛樂城；朱懷鏡有兩個(gè)摯友，一個(gè)是李明溪，一個(gè)是曾俚。對(duì)于李明溪，朱懷鏡一而再，再而三地利用他，軟磨硬泡的使李明溪答應(yīng)作畫，目的就是拿這畫作為巴結(jié)上司的階梯。他趁李明溪神志不清拿走那幅價(jià)值不菲的《寒林圖》，然而拿走這畫時(shí)卻什么也沒說，只是拍了拍明溪的肩。朱懷鏡對(duì)自己的摯友的態(tài)度除了冷漠就是利用，眼里只有自己的利益，他全然不顧好友的病痛，甚至在摸了一下李明溪那瘦弱的肩膀后產(chǎn)生一種怕給自己帶來壞運(yùn)的厭惡。

對(duì)與曾俚，朱懷鏡并不認(rèn)同他的理想與堅(jiān)持。為不給張?zhí)炱嬖斐刹涣加绊?，朱懷鏡找到在出版社工作的曾俚，要他撤掉準(zhǔn)備發(fā)在幾家報(bào)紙的假桃種案的稿子。為了達(dá)到目的，朱懷鏡可以說是使盡一切理由與借口，最后還是利用曾但對(duì)兩人感情的看重，使用苦情計(jì)取得成功。當(dāng)張?zhí)炱嬉驗(yàn)闉蹩h送乞丐翻車事件再找朱懷鏡幫忙時(shí)，朱懷鏡再一次找到曾俚，全然不顧曾俚所面臨的現(xiàn)實(shí)壓力，他好說歹說，軟硬兼施，一會(huì)兒變一副面孔，最終又達(dá)到了目的。他只為了事，對(duì)翻車事件中無辜死難的幾十條人命，只有冷漠和麻木。

（三）朱懷鏡對(duì)妻子和情人的言行舉止

朱懷鏡對(duì)待自己的妻子香妹的痛苦是漠然的。而對(duì)他的情人玉琴，雖然貌似是他的摯愛，但在玉琴出事之后，他只顧與玉琴“云雨一番”，在明知道玉琴很有可能馬上會(huì)被抓的情況下，他卻“沒有心力想得太多”。在他正酣然大睡的時(shí)候，朱懷鏡不知道，玉琴已被檢察院帶走了。知道這件事后，朱懷鏡卻毫不吃驚。他只是心里莫名其妙地緊張起來，感覺到自己似乎也會(huì)惹上麻煩。我們可以清楚地看到，朱懷鏡對(duì)他用情最深的人都是如此，看到這里，只為玉琴感到悲哀。

《國畫》真實(shí)地描繪了形形色色的人在權(quán)勢(shì)“關(guān)照”下的言行舉止、心理變化，以及權(quán)勢(shì)給他們帶來的擱淺與提升。作者看似隨意的揮灑筆墨，實(shí)際則是細(xì)致入微地描寫和用心良苦的舉止描寫，進(jìn)一步揭示了它同人物的性格、命運(yùn)、利益之間潛隱未顯的關(guān)系。通過日常生活瑣事的從容敘述，更充分地證明了權(quán)勢(shì)對(duì)人物命運(yùn)的影響。

三、人性的煎熬與精神的迷失

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，權(quán)力和金錢對(duì)人的影響和異化越來越嚴(yán)重。在官場(chǎng)的權(quán)力和金錢的誘惑面前，朱懷鏡最終選擇了屈服，戴上了適應(yīng)官場(chǎng)角色的面具。官運(yùn)亨通后的他最終在“權(quán)力”與“人性”夾縫中迷失，導(dǎo)致他最終淪落為精神的流浪者。這種現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致他們的人格上嚴(yán)重分裂，最終導(dǎo)致精神的迷失。

朱懷鏡的人生經(jīng)歷，將我們帶入官場(chǎng)的生活百態(tài)，亦引發(fā)我們對(duì)人性善惡和知識(shí)分子生存境況的思考。朱懷鏡的人生選擇或許并不代表所有的知識(shí)分子的態(tài)度與選擇，但是沉溺于現(xiàn)實(shí)生活的他，向現(xiàn)實(shí)生活中的我們提出了一個(gè)很沉重的問題“生活以無法抗拒的合理性與合法性逼迫著處于這種生活中的每一個(gè)人，面臨生存與道德的抉擇，我們究竟該如何去選擇，做出選擇之后又會(huì)何去何從”這值得我們每一個(gè)人去思考。

四、結(jié)語

現(xiàn)代社會(huì)到處充斥著喧囂與浮躁，無論我們身處何處，都應(yīng)該有一顆平靜的內(nèi)心。兒時(shí)的理想，年少的堅(jiān)持，不能讓之隨著歲月流逝，也不能讓他隨現(xiàn)實(shí)而擱淺。最后要特別指出的一點(diǎn)是，朱懷鏡的遭遇只是當(dāng)今部分知識(shí)分子的遭遇，并不是所有知識(shí)分子的悲劇。當(dāng)今社會(huì)上，官場(chǎng)中仍有很多知識(shí)分子不忘天下千秋，有太多太多的人依舊堅(jiān)持自己的理想與操守。如果說朱懷鏡讓我們看到了知識(shí)分子人生觀、價(jià)值觀逐漸墮落的一面，那么另一部分人則使我們看到了當(dāng)今知識(shí)分子應(yīng)有的尊嚴(yán)與崇高。

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作者簡(jiǎn)介：白楊，女，1992年生，山東肥城人，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

（編輯：郭恒）