蘇兆偉

【摘要】《李爾王》是莎士比亞的四部悲劇之一。它不朽的原因在于莎翁創(chuàng)作了一個(gè)未知結(jié)構(gòu)。并利用這一未知結(jié)構(gòu)推動(dòng)劇情發(fā)展，在一個(gè)兩難結(jié)構(gòu)中使李爾王一步步走向悲劇。本文將從《李爾王》中的分封國土情節(jié)出發(fā)，對(duì)這一未知結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】分封國土；《李爾王》；未知結(jié)構(gòu)

【中圖分類號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文藝復(fù)興時(shí)期人們突然醒來，面對(duì)一個(gè)未知世界。文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)未知的時(shí)代。面對(duì)這種未知，莎士比亞在其劇作中創(chuàng)造了一個(gè)奇特的結(jié)構(gòu)——未知結(jié)構(gòu)。《李爾王》是莎士比亞的四部悲劇之一，也是這一未知結(jié)構(gòu)的代表。

劇作《李爾王》的結(jié)構(gòu)可以分為外層結(jié)構(gòu)和未知結(jié)構(gòu)兩部分。外層結(jié)構(gòu)就是故事的表面情節(jié)——一個(gè)糊涂的爸爸，兩個(gè)壞女兒，一個(gè)好女兒；未知結(jié)構(gòu)則是莎士比亞故意安排的一個(gè)兩難結(jié)構(gòu)。

劇一開場(chǎng)就是分封國土。李爾王在分封國土前做了一個(gè)愛心測(cè)試，說：“孩子們，在我還沒有把我的政權(quán)、領(lǐng)土和國事的重任全部放棄前，告訴我，你們中間哪一個(gè)人最愛我？我要看看誰最有孝心、最有賢德，我就給她最大的恩惠?！笔紫鹊膯栴}就是李爾王為什么要分封國土，他是不是想放棄權(quán)力？第二就是他為什么做一個(gè)愛心測(cè)試？

可以說李爾王分封國土絕對(duì)不是想放棄權(quán)力，從部分意義上說是想加強(qiáng)自己的權(quán)力、權(quán)威。在他看來分封國土是他最高權(quán)力的一種表現(xiàn)。搞愛心測(cè)試也是對(duì)他權(quán)力的肯定。高納里爾和里根說了一些諂媚的話，這些話使李爾王在情感上產(chǎn)生了一種自重的感覺，而小女兒考狄利婭說“我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少?！边@樣的話讓李爾王很不舒服，因?yàn)樵诶顮柾蹩磥?，“是我把土地分給你們，既然這樣你們就有義務(wù)愛我，聽我的安排。即使是在自己沒有了權(quán)力的情況下，你們也應(yīng)該像往常一樣尊重我，因?yàn)槭刮易屇銈儞碛袡?quán)力。”考狄利婭因?yàn)闆]有表現(xiàn)出李爾王所希望的敬愛而喪失了應(yīng)得的權(quán)力?！独顮柾酢穫€(gè)核心主題是情感與義務(wù)之間的沖突。李爾王代表的是按照某種方式作出反應(yīng)的義務(wù)，而考狄利婭代表的則是優(yōu)于外在的義務(wù)的情感。等于說：李爾王是用本身原本具有的權(quán)利換取一種自認(rèn)為理想的而實(shí)際縹緲的義務(wù)，接著用這種義務(wù)去換取更為縹緲的權(quán)利。他把別人對(duì)自己的尊重寄托于權(quán)利和義務(wù)的互換，而不是自己的情感或理智。李爾王之所以對(duì)考狄利婭那樣無情是因?yàn)樗臋?quán)利沒有換到相應(yīng)的義務(wù)，從而也無法換取更大的權(quán)利。當(dāng)實(shí)際的東西變成縹緲的東西時(shí)就再也難以把握。李爾王的權(quán)利沒有換到他所希望的權(quán)利，反而連最基本的義務(wù)都沒換到時(shí)，他瘋了。他是為自己內(nèi)心的價(jià)值觀的破滅而瘋的。

劇作中李爾是不是一個(gè)愚蠢的皇帝？不是的。其實(shí)他是一個(gè)很英明的皇帝，一方面從他執(zhí)政的時(shí)間可以看出，另一方面，他沒有兒子，但愿意把國土分給三個(gè)女兒。這足以看出他的聰明。但是那么英明、那么清楚的李爾王難道聽不出高納里爾和里根說的是假話，考狄利婭說的是真話？他作為一個(gè)父親難道不知道小女兒考狄利婭說要將一半的愛和一半的關(guān)心和責(zé)任留給她的丈夫是真話嗎？李爾應(yīng)該聽得出來，而實(shí)際上卻沒聽出來，為什么？如果說李爾是個(gè)昏君，他聽不出來可以理解，但他不是。如果劇本是一個(gè)昏君的悲劇，劇本就沒有分量了。

其實(shí)在分封國土的那天李爾心里非常清楚大女兒和二女兒說的假話，小女兒說的是真話。他心里很明白卻還要處罰說真話的人。

創(chuàng)作這樣的情節(jié)作者是想告訴人們，在文藝復(fù)興之前的封建權(quán)威中，處于最高權(quán)威的人是不接受真話的，他知道是假話也要接受，他知道是真話也要拒絕。于是莎士比亞利用高納里爾和里根對(duì)李爾的權(quán)力進(jìn)行一層層的剝奪，讓李爾漸漸地成為一個(gè)普通人。讓他作為一個(gè)普通人去承受生命的磨煉，讓他懂得作為一個(gè)人真實(shí)是多么重要。李爾權(quán)威喪失的過程也就是他漸漸地回歸“人”的過程，是一個(gè)從異化的自己回歸的過程。這樣李爾就完成了一個(gè)價(jià)值的轉(zhuǎn) 移——從封建王朝的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變到文藝復(fù)興時(shí)期人文主義“人”的價(jià)值觀。

同時(shí)在價(jià)值轉(zhuǎn)移的過程中出現(xiàn)了兩難結(jié)構(gòu)，即：懂得了“人”的價(jià)值觀又有什么作用？當(dāng)他沒有瘋，最有發(fā)言權(quán)的時(shí)候他不懂；當(dāng)他瘋了才懂得。人類的一個(gè)無法解決的悲劇就是當(dāng)他有話語權(quán)的時(shí)候他不知道真實(shí)，當(dāng)他知道的時(shí)候已經(jīng)沒有了話語權(quán)。人的智和瘋到底是什么關(guān)系？也許當(dāng)一個(gè)人從一個(gè)價(jià)值觀轉(zhuǎn)向另一個(gè)價(jià)值觀時(shí)，他對(duì)于人的了解才會(huì)更加完善，更加接近人的本質(zhì)。

劇本中王后從頭到尾的缺位對(duì)于李爾王和他的三個(gè)女兒意味著什么？我們可以這樣設(shè)想，如果王后存在，那么李爾王也就可能不會(huì)分封國土，即使分封國土也不會(huì)對(duì)考狄利婭那樣無情。他可能去接受真話而不聽讒言。這樣王后的存在就不是一個(gè)簡簡單單的存在了，而成為一個(gè)正確價(jià)值觀或“人”的價(jià)值觀的一個(gè)無意識(shí)的維護(hù)者。這樣李爾也許就不會(huì)異化，也就不會(huì)發(fā)瘋。從劇作來看，王后的缺位是必要的，她給人更多的思考；也正是她的缺位才使李爾完成了一個(gè)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)移。

總的看來，莎士比亞在《李爾王》中利用未知結(jié)構(gòu)使李爾這條主線從頭到尾串聯(lián)起來并統(tǒng)率了整部悲劇。

（編輯：馬夢(mèng)杰）