李爾王
- 論《李爾王》中的后現(xiàn)代敘事藝術(shù)
士比亞的戲劇《李爾王》就充滿了荒誕派戲劇所獨具的后現(xiàn)代主義藝術(shù)色彩。本文力圖以荒誕派敘事為理論切入點，從情節(jié)、人物和話語等三個層面對《李爾王》中的后現(xiàn)代敘事藝術(shù)進行系統(tǒng)闡釋。研究認為，盡管莎士比亞身處文藝復興時期，但其戲劇創(chuàng)作在某種意義上卻體現(xiàn)出荒誕派戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色，以精湛的后現(xiàn)代敘事藝術(shù)展現(xiàn)了其超越時代的藝術(shù)魅力?！娟P(guān)鍵詞】《李爾王》；莎士比亞；后現(xiàn)代主義；敘事 荒誕派【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 《李爾王》中弄人會話含義翻譯研究
絕。文學作品《李爾王》是他的四大悲劇之一，弄人是《李爾王》中的一個小角色，但是蘊含著大智慧。本論文以《李爾王》中的弄人為研究對象，通過運用會話含義理論分析弄人的語言，從而得出作者對弄人的人物塑造、性格刻畫和情感表達相關(guān)特征的結(jié)論。關(guān)鍵詞：李爾王;弄人;會話含義一、引言（一）研究問題莎士比亞是英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人，他的作品傳誦不絕，受到一代代學者的贊揚和推崇。莎士比亞最著名的作品是他的四大喜劇和四大悲劇。戲劇《李爾王》是四大悲劇之一，主要講述了
雨露風 2022年4期2022-06-06
- 自體、客體與文學形象
——從心理發(fā)展視角重讀莎士比亞《李爾王》
00081)《李爾王》是莎士比亞四大悲劇之一[1]，從面世以來就受到研究者們的廣泛關(guān)注。已有研究主要從神話原型和宗教性的主題學探索、文學理論和戲劇理論解析、人物形象和心理歷程剖析、文本自身的意象和語義批評、情節(jié)和人物性格二元對立模式下的結(jié)構(gòu)主義分析等角度進行[2-8]。對李爾王形象的研究已就環(huán)境對其性格畸變和命運悲劇性的影響達成共識[9],但尚未有研究從心理發(fā)展視角分析環(huán)境對其性格畸變和命運悲劇性影響的作用機制。本研究從心理發(fā)展的視角切入，分析環(huán)境對作為人
陜西師范大學學報(哲學社會科學版) 2022年2期2022-03-18
- 《李爾王》中語言特色和人物性格的悖論效果
【摘要】《李爾王》是莎士比亞最難讀懂的經(jīng)典悲劇之一，莎士比亞在劇本中充分運用了悖論這種修辭手法，文章試圖從新批評的悖論這個方面對《李爾王》進行解讀，一共三個部分：第一部分從語言特色方面解讀《李爾王》中出現(xiàn)的悖論，并闡明此處出現(xiàn)語言特色悖論的作用;第二部分從人物性格方面解讀《李爾王》中出現(xiàn)的悖論，并闡明此處出現(xiàn)人物性格悖論的作用;最后一部分是對文章進行總結(jié)?！娟P(guān)鍵詞】李爾王;悖論;語言特色;人物性格【作者簡介】劉豆豆，西安電子科技大學，碩士，研究方向：外國語
校園英語·中旬 2022年1期2022-03-17
- 關(guān)系管理模式的違反及語用身份建構(gòu)研究
莎士比亞戲劇《李爾王》為分析語料，運用 Spencer—Oatey的人際關(guān)系管理模式來分析戲劇中人物在交際過程中如何違背人際和諧關(guān)系，交際者的面子和權(quán)利如何受到威脅，以及在交際的過程中交際者構(gòu)建的語用身份。交際者發(fā)出不同的語言來構(gòu)建不同的人際關(guān)系，通過忽視或威脅破壞和諧的人際關(guān)系，最終造成人物的悲劇?！娟P(guān)鍵詞】人際關(guān)系管理理論;沖突性話語;李爾王;語用身份構(gòu)建【作者簡介】閆蕾，西安理工大學人文與外國語學院外國語言文學專業(yè)碩士研究生。一、引言人際和諧是人類交
校園英語·月末 2021年6期2021-09-17
- 《李爾王》中的法律共同體想象
治觀念相悖?！?span id="syggg00" class="hl">李爾王》以其文本形式參與了當時社會王權(quán)與法治關(guān)系的政治討論，劇中王權(quán)代表人李爾及其兩個女兒濫用君權(quán)，相繼受到了身邊大臣或親信對其絕對君威的反叛，反映了莎士比亞在英國構(gòu)建法律共同體過程中的焦慮?！娟P(guān)鍵詞】 《李爾王》;君權(quán)神授;法治;法律共同體【中圖分類號】I561? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）01-0017-02基金項目： 本文為“莎劇中的法律共同體想象”課題研究成果，本課題
今古文創(chuàng) 2021年1期2021-09-10
- 淺析《李爾王》中的社會反諷
摘要：《李爾王》以其宏大的場面、激烈的情感和雷電交加的暴風雨之夜構(gòu)成一組悲愴的交響曲，帶給人們巨大的震撼。本文從社會反諷的角度解讀《李爾王》的文本，從戲劇所描繪的社會環(huán)境、人物關(guān)系和顛倒的現(xiàn)實三個方面入手，剖析出莎士比亞在這一戲劇中對當時社會的反應和諷刺。關(guān)鍵詞：《李爾王》;社會環(huán)境;社會諷刺英國戲劇詩人莎士比亞的名字一直以來被人們以“天才”二字裝點著，他的作品廣泛而深刻地反映了英國的社會生活和時代風貌。四大悲劇誕生于1601到1607年莎士比亞創(chuàng)造的悲劇
錦繡·下旬刊 2021年8期2021-07-19
- 以《竇娥冤》和《李爾王》看中西方悲劇異同
《竇娥冤》;《李爾王》;悲劇一、中西方古典悲劇的相同之處古希臘著名哲學家亞里士多德說：“悲劇總是模仿比我們今天的人好的人。所以悲劇在主人公的選擇上必須是正面人物，“正面人物”是個比較寬泛的的概念，它既包括那些英雄人物，也包括默默無聞的小人物，但他們共同的品質(zhì)特征是進步、純潔、敢于反抗，正面人物是多種多樣的，悲劇的主人公內(nèi)心深處充滿了真理與繆誤、進步與落后的激烈斗爭，他們敢于和不公的命運斗爭，敢于做自己和說出自己內(nèi)心真實的想法，然而這樣做的結(jié)局是：主人公內(nèi)心
錦繡·中旬刊 2021年4期2021-07-16
- 我們從未現(xiàn)代過
在對莎翁悲劇《李爾王》的解讀中，我們會發(fā)現(xiàn)類賽博格的概念早已出現(xiàn)，而莎士比亞在“發(fā)明”人文主義的同時，也預示了人文主義的衰敗。關(guān)鍵詞：后人類主義;人文主義;主體;李爾王“后”其實并非意味著后人類主義（posthumanism）與“人文主義”（humanism）是在時間上存在著接續(xù)關(guān)系的兩個概念。就像凱瑟琳說的那樣，人與機器的交融以及邊界的打破是后人類理論都承認的基本議題，但后人類主義與人文主義的關(guān)鍵不在于所謂的生物性改造，而在于對主體定義的變化。后人類思想
錦繡·下旬刊 2021年2期2021-06-11
- 論莎劇《李爾王》中的兩類傻瓜形象
全劇的點綴。《李爾王》中，有著相似命運的李爾、葛羅斯特、愛得伽三個“真傻瓜”與“弄人”這一眾人眼中的“傻瓜”各自有不同的形象特點，在兩類“傻瓜”的交匯中，也彰顯出非凡的戲劇色彩。關(guān)鍵詞：莎士比亞;《李爾王》;傻瓜形象[中圖分類號]：J8? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-09--02“傻瓜”是莎劇中具有代表性的人物形象，莎士比亞善于在劇作中塑造這樣滑稽的“小丑”形象作為全劇的點綴，這些“傻瓜”都有各自的存在價值?！?span id="syggg00" class="hl">李爾王》中
青年文學家 2021年9期2021-05-13
- 合作原則指導下《李爾王》中弄人語言翻譯研究
凱內(nèi)容摘要：《李爾王》中的弄人一角更是文藝復興時期對人性追求的一種表現(xiàn)，雖然這一角色行為瘋癲，語言混亂但是其藝術(shù)價值和研究價值卻毋庸置疑。所以本文從語用學當中的合作原則著手，分析弄人這一角色語言究竟為何如此之“弄”，探究弄人語言對合作原則的違背，并且進一步分析其目的，并在此基礎(chǔ)上探究現(xiàn)行譯本當中對于弄人語的翻譯是否符合和原文作者莎士比亞對于弄人語言的安排，是否達到了原文所想要達到的效果。并進一步提出合理化的修改建議，力圖為其他學者研究弄人語言翻譯提供一些思
文學教育下半月 2021年2期2021-04-12
- 以《竇娥冤》和《李爾王》看中西方悲劇異同
《竇娥冤》;《李爾王》;悲劇一、中西方古典悲劇的相同之處古希臘著名哲學家亞里士多德說：“悲劇總是模仿比我們今天的人好的人。所以悲劇在主人公的選擇上必須是正面人物，“正面人物”是個比較寬泛的的概念，它既包括那些英雄人物，也包括默默無聞的小人物，但他們共同的品質(zhì)特征是進步、純潔、敢于反抗，正面人物是多種多樣的，悲劇的主人公內(nèi)心深處充滿了真理與繆誤、進步與落后的激烈斗爭，他們敢于和不公的命運斗爭，敢于做自己和說出自己內(nèi)心真實的想法，然而這樣做的結(jié)局是：主人公內(nèi)心
錦繡·中旬刊 2021年11期2021-03-16
- 淺析《李爾王》的語言魅力
盧曉燕摘要：《李爾王》是最具有影響力的悲劇作品之一，該作品的偉大之處在于它講述的不僅是一個行為和情感相互印證且統(tǒng)一的故事，且這個故事在作品之外也可以對人們起到參考和警示的作用?；诖耍疚氖紫葘Α?span id="syggg00" class="hl">李爾王》認知隱喻理論文學進行了探討，然后從簡介、容器圖式隱喻、概念隱喻以及給讀者帶來的悲劇體驗等方面對《李爾王》的概念隱喻展開分析，最后從思想、感情、音律和結(jié)構(gòu)、俗語等方面對《李爾王》的語言魅力詳細闡述。關(guān)鍵詞：李爾王;隱喻分析;語言魅力《李爾王》中，國王李爾在年
雨露風 2021年1期2021-03-10
- 我們從未現(xiàn)代過
在對莎翁悲劇《李爾王》的解讀中，我們會發(fā)現(xiàn)類賽博格的概念早已出現(xiàn)，而莎士比亞在“發(fā)明”人文主義的同時，也預示了人文主義的衰敗。關(guān)鍵詞：后人類主義;人文主義;主體;李爾王“后”其實并非意味著后人類主義（posthumanism）與“人文主義”（humanism）是在時間上存在著接續(xù)關(guān)系的兩個概念。就像凱瑟琳說的那樣，人與機器的交融以及邊界的打破是后人類理論都承認的基本議題，但后人類主義與人文主義的關(guān)鍵不在于所謂的生物性改造，而在于對主體定義的變化。后人類思想
錦繡·下旬刊 2021年6期2021-01-28
- 權(quán)力與親情的博弈
——評《李爾王》
《李爾王》作為莎士比亞四大悲劇之一，自1606年創(chuàng)作開始便受到了全世界范圍內(nèi)的歡迎和追捧。莎士比亞專家布拉德雷說《李爾王》被稱為莎士比亞“最偉大的作品”“莎士比亞戲劇中最好的一部”。如果在莎士比亞的所有作品中只保留一部，也許大部分最欣賞莎士比亞的人會選擇保留《李爾王》。這部作品的贊譽之高百年難以超越，而《李爾王》所傳達出的悲劇色彩也與故事中體現(xiàn)的權(quán)力與親情的博弈密不可分，書中揭露了人性最深沉的部分?！?span id="syggg00" class="hl">李爾王》的故事講述了年事已高的李爾王，想要將國土分給自己
中國油脂 2020年11期2020-11-13
- 基于語料庫的《李爾王》三譯本歐化現(xiàn)象比較研究
面對經(jīng)典莎劇《李爾王》的三個漢譯本進行歐化現(xiàn)象比較研究，力圖客觀真實地描述不同譯本的特點，從而探尋更加適合當代中文讀者的譯本，并期望為莎劇在當代中國的傳播有所貢獻。一、歐化“‘歐化’原指模仿西歐的語言習慣或文化風俗，可以指具體的行為，也可以泛指這種現(xiàn)象。中國人常以歐美指代西方，又以英語為西方語言的代表，故‘歐化’也稱‘西化’或‘英化’?！盵1]漢語歐化現(xiàn)象是語言受外部因素影響而變化的典型表現(xiàn)，“其原因主要有以下三方面：文化交流、語言發(fā)展規(guī)律和語言接觸”[2
渤海大學學報（哲學社會科學版） 2020年2期2020-05-22
- 淺析《李爾王》的悲劇根源
孫 濤回顧《李爾王》的戲劇沖突和故事情節(jié)，我們不難判斷李爾王之所以落得悲慘凄涼的人生結(jié)局縱然有一部分社會原因和人性丑惡的因素，但是不得不說從根本上而言倒不如說是他自身的性格原因和一意孤行、偏聽偏信、目中無人盲目自大造成的。與其說他輸給了自己的兩個女兒和自己的錯誤判斷，更不如說是輸給了不理性的自己。自己的困境是自己一手釀成，所以最終只能自己吞下自己釀造的苦酒。劇中他的大女兒和二女兒用抹了蜜的言語哄騙他開心，在讀者眼里看來也許覺得荒謬可笑，然而在老眼昏花愛慕虛
鴨綠江 2019年22期2019-11-12
- 《李爾王》
改編，80歲的李爾王將他的國土分給了他的三個女兒Goneril、Regan、Cordelia，讓她們說出自己對父親的愛戴，大女兒和二女兒花言巧語獲得李爾王贊賞，小女兒Cordelia拒絕奉承，被李爾王攆走。在掌握了權(quán)力之后，Goneril和Regan將李爾王趕出家門，與此同時，他的首相Gloucester被兒子Edmund和Edgar背叛，被迫躲藏起來。李爾王變得瘋狂，Gloucester失明，王國和家庭都陷入混亂和戰(zhàn)爭。
環(huán)球首映 2019年3期2019-11-01
- 文藝復興文化中的占星術(shù)：《李爾王》研究
文從莎士比亞《李爾王》中的“占星術(shù)”入手，通過分析文本中有關(guān)占星術(shù)話語的研究，揭示莎士比亞在《李爾王》中所反映的文藝復興時期的人文主義精神。在英國著名作家莎士比亞的戲劇《李爾王》中，作者多次使用到占星術(shù)相關(guān)話語，并用作體現(xiàn)其文藝復興思想的武器。既體現(xiàn)出莎士比亞人本主義的啟蒙思想，也反映出人文主義思想在早期現(xiàn)代英國的強勢崛起。 關(guān)鍵詞：《李爾王》 莎士比亞 文藝復興 占星術(shù) 一.引言 莎士比亞的《李爾王》（King Lear）是他著名的四大悲劇之一，從文中的
文學教育 2019年12期2019-09-10
- 《李爾王》與《懵教官愛女不受報.窮庠生助師得令終》比較研究
王芳?摘要：《李爾王》是莎士比亞的“四大悲劇”之一，寫作日期大概是1605年末或1606年初。戲劇本身包含的故事情節(jié)與明代凌濛初（1632年）刊行的白話短篇小說《二刻拍案驚奇》第26回《懵教官愛女不受報.窮庠生助師得令終》有異曲同工之妙。筆者僅就這兩種文本在人物形象，情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題思想等方面做簡要分析。關(guān)鍵詞：《李爾王》;《懵教官愛女不受報.窮庠生助師得令終》;比較研究一、故事情節(jié)同中有異《李爾王》這部五幕劇描寫的情節(jié)更豐富，它除了展現(xiàn)社會關(guān)系中父與子的倫
北方文學 2019年21期2019-08-18
- 淺析《李爾王》和《高老頭》悲劇成因的相似之處
【關(guān)鍵詞】 《李爾王》 《高老頭》 悲劇成因 相似之處莎士比亞著名的四大悲劇之一的《李爾王》主要講述了不列顛國王李爾和他三個女兒之間的故事，李爾聽信大女兒和二女兒阿諛奉承的話，放逐了三女兒，最終被兩個女兒逼迫拋棄，以至凄涼慘死地結(jié)局。而巴爾扎克的《高老頭》中主人公——面粉商人高里奧，雖然不是權(quán)利的持有者，但卻擁有一筆可觀的財富，同樣的，他也有兩個唯利是圖的女兒，女兒們只想要父親的錢，來維持她們在資本主義上流社會的地位和她們奢華無道德的生活。有錢的父親就是她
大經(jīng)貿(mào) 2019年12期2019-03-09
- 矛盾與沖突
迪莉婭的死亡和李爾王的變瘋。本文從戲劇文本的歷史性分析入手，指出社會秩序的分裂和男權(quán)的混亂，進而提出莎士比亞的悲劇《李爾王》反映出早期現(xiàn)代英格蘭的文化中實際的社會實踐與統(tǒng)治者的意識形態(tài)的矛盾與沖突。關(guān)鍵詞：李爾王;文本的歷史性;矛盾與沖突中圖分類號：I561.073 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0064-01一、引言《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，國王李爾對三位女兒進行愛的測試，后將其領(lǐng)土分給兩位說出奉承話語的女兒，這
文藝生活·下旬刊 2019年8期2019-01-07
- 莎士比亞的“戰(zhàn)爭論”
摘要：《李爾王》中的戰(zhàn)爭非常復雜，有隱秘的內(nèi)戰(zhàn)，還有公開的英法之戰(zhàn)。所謂隱秘的內(nèi)戰(zhàn)，既是支持李爾王的人同高納里爾與里根之間的內(nèi)戰(zhàn)，更是高納里爾與里根之間互相的爭奪。高納里爾和里根的私欲膨脹，是任何時代都可能存在的“惡”，但在《李爾王》劇中，這種“惡”以某種自然正當或自然權(quán)利為自己的正當性辯護。就此而言，《李爾王》中的戰(zhàn)爭就不僅僅是內(nèi)戰(zhàn)或者英法之間的戰(zhàn)爭，更意味著一場思想戰(zhàn)爭——這在劇中體現(xiàn)于肯特的角色當中。但是，對李爾王的殘暴引起的內(nèi)亂，是法軍入侵的“正當
江漢論壇 2018年9期2018-12-03
- 缺席的背后：解讀《李爾王》中的母親形象
謝香子《李爾王》作為莎士比亞的經(jīng)典悲劇之一，備受研究者關(guān)注。女性形象作為其中一大研究熱點，得到了多重解讀，但研究者在解讀時，一定程度上忽略了其中特殊的一類，那就是母親。或者說即使注意到了，也并未深入思考母親的特殊性及其隱喻義。母親形象在《李爾王》中是出現(xiàn)過的，分別是愛德蒙的母親，高納里爾和里根的母親以及李爾實質(zhì)上的“母親”。但前二者并未正式出場，只是通過劇中其他人物的語言加以描述，不屬于嚴格意義上的劇本人物；李爾實質(zhì)上的母親更只是權(quán)利的等同物，是李爾交出權(quán)
文學教育 2018年23期2018-11-28
- 論《李爾王》中家庭禮法與城邦政治的平衡
吳月穎摘要：《李爾王》通過對李爾既是權(quán)力擁有者又是普通父親的雙重身份塑造，構(gòu)建了李爾與子女間親情天平的失衡狀態(tài)，其悲劇性根源就在于家庭禮法和城邦政治的劣性斷裂。修復斷裂實現(xiàn)關(guān)系重建，達到政治與禮法間的貫通，才能實現(xiàn)城邦的持久長存。關(guān)鍵詞：《李爾王》；權(quán)力；家庭；禮法；斷裂；修復《李爾王》中的人物軌跡就像埃德蒙口中“命運的車輪”一般，高高在上的君王遭到巧舌如簧的女兒們的虐待，轉(zhuǎn)瞬成為在雷電中暴怒呼號的瘋子；李爾被時代打上了最醒目的標簽：權(quán)力擁有者和普通父親，
北方文學 2018年24期2018-11-06
- “瘋癲”與“覺醒”
大悲劇之一的《李爾王》塑造了各類“瘋癲”人物形象，他們身上具有“瘋癲”和“覺醒”并存的特質(zhì)。這類人物不僅是戲劇情節(jié)發(fā)展的重要推動力，同時也傳達著某些觀念和思想。解讀這類人物需結(jié)合戲劇產(chǎn)生的時代背景，分析戲劇情節(jié)和語言，探索“瘋癲”和“覺醒”存在的內(nèi)在關(guān)系和深層意蘊。關(guān)鍵詞：莎士比亞 《李爾王》 瘋癲 形象中圖分類號：I561 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）13-0092-02《李爾王》是英國文藝復興時期的戲劇家莎士比亞的四大悲劇之
現(xiàn)代交際 2018年13期2018-10-20
- 缺席的背后：解讀《李爾王》中的母親形象
摘要：在戲劇《李爾王》中提及過三位母親，分別是愛德蒙的母親，高納里爾和里根的母親以及李爾實質(zhì)上的母親。但前兩位在劇本中并未正式出場，第三位更只是通過掠奪權(quán)力而成為母親的等同物，因而劇本中真正的母親是缺席的。本文以劇中的這三位“母親”為切入點來解讀真正母親缺席的原因，使劇本的意義有了新的理解與闡釋。關(guān)鍵詞：《李爾王》 母親 缺席 女性 非理性《李爾王》作為莎士比亞的經(jīng)典悲劇之一，備受研究者關(guān)注。女性形象作為其中一大研究熱點，得到了多重解讀，但研究者在解讀時，
文學教育·中旬版 2018年8期2018-09-02
- Shakespeare’s Fool in King Lear
o【摘 要】《李爾王》中的弄人是莎士比亞精心安排的一個角色，他是《李爾王》這部悲劇成為經(jīng)典之作的締造者，是莎士比亞之所以成為語言大師的一個代言人，弄人他既有看破人情世故的睿智，也有諫主納悅的愚臣本色，在他的語言中，既有處事樂道的人間箴言，也有獨具匠心的精辟比喻；他時而反語勸諫，時而辛辣諷刺，時而妙語道破真理，時而審時度勢明哲保身，時而善察世情吐露預言。他雖被稱為一個愚者，而實際上是一個智者，他以獨到的世情感知能力、得當?shù)膭裾f方式將矛頭直逼李爾的愚昧和無知，
成長·讀寫月刊 2018年5期2018-05-29
- 昏、欲、妒、恨：從《李爾王》看人性的四大弱點
本文旨在探討《李爾王》展現(xiàn)出來的人性四大弱點：昏、欲、妒、恨，分析了其產(chǎn)生的根源，提出了避免悲劇的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：李爾王；人性；弱點《李爾王》被譽為是莎士比亞“四大悲劇”中最具藝術(shù)價值的作品，它的故事源自英國古代傳說。莎士比亞在作品中以戲劇形式探討了“人性” 這個千古不休、簡單而又復雜的話題，重點突出了人性的四大弱點：昏、欲、妒、恨，從反面展示了“善”的人性光輝，這使悲劇具有了更加崇高的意義。一、昏：昏庸愚蠢的李爾王李爾王常年身居王位，偏執(zhí)己見，虛榮自負
北方文學 2018年5期2018-03-19
- 論莎士比亞的《李爾王》悲劇意義
比亞作品中，《李爾王》占據(jù)了很高的地位，作品以一出倫常悲劇，來展現(xiàn)權(quán)力欲望給人帶來的殘酷與絕望，本文從《李爾王》的悲劇成因，就社會因素、心理因素與家庭因素三個角度進行闡述，并分析這部作品中所展現(xiàn)出來的人倫顛倒、親情錯位的社會現(xiàn)實，來探討《李爾王》悲劇的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：莎士比亞；《李爾王》；倫常秩序[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-32--01前言：莎士比亞《李爾王》作品中，通過李爾王的悲慘遭遇，闡述了一
青年文學家 2017年32期2017-11-24
- 《李爾王》的三層境界
層次的境界，《李爾王》就是這樣的作品。它的第一層境界寫了一個故事，采用了雙線結(jié)構(gòu)，運用了單一結(jié)局；第二層境界反映了當時的社會現(xiàn)狀：對專權(quán)制度進行了批判，對道德淪喪進行了揭露，對作者時代進行了映射；第三層境界是對人性的思考：體現(xiàn)了人性的假、惡、丑與真、善、美，對比了人性的表象與實質(zhì)，反映了心理的幼稚與成熟。關(guān)鍵詞：《李爾王》 三層境界 故事 社會現(xiàn)狀 人性的思考國學大師王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界。”優(yōu)秀的文學作品，也
文學教育 2017年11期2017-10-23
- 考狄利亞的人物結(jié)局分析
比亞四大悲劇《李爾王》中的一個關(guān)鍵性人物。雖然出場的次數(shù)和臺詞的數(shù)量并不是很多，但卻是劇中正義，道德與愛的最完美化身?？墒沁@樣的一個美好的人物形象，在劇本的結(jié)尾中竟然悲慘地死去。為什么莎士比亞要如此安排的她的命運呢，這樣一個大家都喜歡的完美人物為什么會有如此的結(jié)局呢。這個問題是值得我們?nèi)ド钊胨伎寂c認真探討。關(guān)鍵詞：莎士比亞；悲劇；《李爾王》；考狄利亞；人物命運作者簡介：張怡（1995-），女，漢族，內(nèi)蒙古呼和浩特人，河南大學文學院漢語言文學（師范）專業(yè)20
青年文學家 2017年23期2017-08-11
- 從二元對立的形式看《李爾王》中對真善美的呼吁
：莎士比亞在《李爾王》中通過二元對立的人物設(shè)置以及情節(jié)相仿的主副二線，將虛情假意和真情實意進行對比，反映了金錢權(quán)勢腐蝕倫理道德的社會世態(tài)，呼吁人與人之間純潔美好的真情。關(guān)鍵詞：二元對立；人性善惡；真善美莎士比亞巧妙安排了兩條并行的情節(jié)線，圍繞李爾王和葛羅斯特兩個家庭關(guān)于繼承權(quán)的爭斗問題展開，使得全劇的篇章架構(gòu)十分對稱完整。一方面主副兩條線中的人物設(shè)置和基本情節(jié)類似，呈一一對應的關(guān)系；另一方面，人物的善惡美丑也壁壘鮮明，真情實意和虛情假意處處都有對比。最終善
北方文學 2017年9期2017-07-31
- 從《李爾王》看莎士比亞筆下的悲劇模式
要：本文從對《李爾王》的研究，探索莎士比亞戲劇中體現(xiàn)的悲劇模式。這種塑造悲劇英雄的模式僅適用于其部分作品，本文以《李爾王》為主進行解讀。關(guān)鍵詞：悲劇英雄；悲劇模式；莎士比亞引言古今往來，人們對于悲劇的定義各不相同。在戲劇方面，亞里士多德的《詩學》是第一部探討古希臘悲劇藝術(shù)的總結(jié)性著作。他在書中提出了著名的“摹仿說”，認為悲劇描述的是嚴肅的事件，是對有一定長度的動作的摹仿，目的在于引起憐憫和恐懼，并使觀眾的情感得到凈化。主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而造成
東方教育 2017年9期2017-07-19
- 移情指示系統(tǒng)視角解析《李爾王》中人稱指示語的使用藝術(shù)
張文燁摘要：《李爾王》是莎士比亞創(chuàng)作的四大悲劇之一，其中人稱指示語的使用極富藝術(shù)色彩，對于體現(xiàn)劇本中人物性格特點、人際身份變化和推動情節(jié)發(fā)展有著重要作用。本文主要從認知語用學角度，借助移情指示系統(tǒng)下的生命度層級和移情層級來解析《李爾王》中人稱指示語的使用藝術(shù)。關(guān)鍵詞：李爾王 移情 藝術(shù)中圖分類號：H059文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）13-0069-02一、人稱指示語與移情指示系統(tǒng)指示語（deixis）起源于希臘語，原意為指點（po
現(xiàn)代交際 2017年13期2017-07-18
- 論莎士比亞的《李爾王》悲劇意義
四大悲劇之一《李爾王》的悲劇意義進行分析，通過分析，力圖能夠有助于讀者更加深入、更為透徹地明白《李爾王》的悲劇意義。關(guān)鍵詞：李爾王；莎士比亞；悲?。蝗诵宰髡吆喗椋汉卧鹿穑?994-），女，陜西商洛人，現(xiàn)就讀于西安翻譯學院文學院人文系。[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-18--01莎士比亞作為16世紀文藝復興時期英國最為杰出和偉大的文學家、劇作家。他是文藝復興時期人文主義作品的最杰出代表人物之一，是歐洲文學
青年文學家 2017年18期2017-07-10
- 《李爾王》中的理智與瘋癲
中的評論家在《李爾王》中，李爾被兩個女兒依次逐出了宮殿，他不能接受如此殘酷的現(xiàn)實?！八奈ㄎ要氉鸬奶煨砸呀?jīng)不能再控制高娜麗和里根，他對不知感恩的憤慨，他對人那孩子般的信任如此公然地被背叛，他對克迪莉婭所做的不公正待遇的悔悟，他內(nèi)心的掙扎，向貪婪的女兒報仇，卻無疾而終的憤怒--都造成了他最終的瘋癲”（Bali 88）。但是，在他瘋癲之后，他接受了暴風雨的洗禮，開始意識到自己不曾體會的貧民百姓的疾苦：“赤貧的人們，不管你們是在哪里，你們?nèi)淌苤L吹雨打，你們的光
青年文學家 2017年15期2017-06-17
- 荒原回望
上，先后死去的李爾王和三個女兒、及愛德蒙的尸體橫陳臺中，奧本尼公爵、肯特伯爵和愛德格等幸存者佇立臺上。在這慘烈的死亡之境，生死格斗的喧騰瞬間靜息了，臺前的人字形臺階從靜寂中徐徐升起，伴隨著葬禮進行曲，手執(zhí)長劍的愛德格凝重地步上臺階。當臺階升高到如一座頂天立地的金字塔而幾乎屏蔽了整個舞臺的時候，愛德格站立臺階的頂端，凌空向靜息的觀眾演說了終場辭：悲傷沉重的擔子，我們要承擔，情感是唯一的語言，老人一代受盡苦難，我們卻還年青，既看不到如此慘痛，也活不了這么長久。
藝術(shù)評論 2017年3期2017-05-04
- 從二元對立的形式看《李爾王》中對真善美的呼吁
：莎士比亞在《李爾王》中通過二元對立的人物設(shè)置以及情節(jié)相仿的主副二線，將虛情假意和真情實意進行對比，反映了金錢權(quán)勢腐蝕倫理道德的社會世態(tài)，呼吁人與人之間純潔美好的真情。關(guān)鍵詞：二元對立；人性善惡；真善美莎士比亞巧妙安排了兩條并行的情節(jié)線，圍繞李爾王和葛羅斯特兩個家庭關(guān)于繼承權(quán)的爭斗問題展開，使得全劇的篇章架構(gòu)十分對稱完整。一方面主副兩條線中的人物設(shè)置和基本情節(jié)類似，呈一一對應的關(guān)系；另一方面，人物的善惡美丑也壁壘鮮明，真情實意和虛情假意處處都有對比。最終善
北方文學·下旬 2017年3期2017-04-20
- 從分封國土看《李爾王》的未知結(jié)構(gòu)
兆偉【摘要】《李爾王》是莎士比亞的四部悲劇之一。它不朽的原因在于莎翁創(chuàng)作了一個未知結(jié)構(gòu)。并利用這一未知結(jié)構(gòu)推動劇情發(fā)展，在一個兩難結(jié)構(gòu)中使李爾王一步步走向悲劇。本文將從《李爾王》中的分封國土情節(jié)出發(fā)，對這一未知結(jié)構(gòu)進行分析。【關(guān)鍵詞】分封國土；《李爾王》；未知結(jié)構(gòu)【中圖分類號】I106 【文獻標識碼】A文藝復興時期人們突然醒來，面對一個未知世界。文藝復興時期是一個未知的時代。面對這種未知，莎士比亞在其劇作中創(chuàng)造了一個奇特的結(jié)構(gòu)——未知結(jié)構(gòu)?！?span id="syggg00" class="hl">李爾王》是莎士
課外語文·中 2017年1期2017-03-07
- 論莎士比亞對文藝復興人本思想的突破
——以《李爾王》為例
突破 ——以《李爾王》為例劉 喆(西北師范大學 文學院，甘肅 蘭州 730070)莎士比亞被列為近代文藝復興的代表人物，其作品多歌頌人的理性的光輝。然而莎士比亞的《李爾王》卻對近代性有所突破，通過李爾王瘋前與瘋后的對比，在海德格爾思想的基礎(chǔ)上，彰顯出莎士比亞超越近代人類理性的局限，從而突破近代性。近代性；人類理性；神性；控制；尺度在諸多版本的外國文學史中，莎士比亞都被看做是近代文學的代表人物。近代性，這里指的是自文藝復興以來人類理性光輝的彰顯。然而，真正的
黑龍江工業(yè)學院學報(綜合版) 2017年7期2017-02-23
- 論《李爾王》錯位的倫理訴求
心痛的作品，《李爾王》一劇無疑具有十分特殊的意義。本文在文學倫理學理論指導下，闡釋《李爾王》這部家國悲劇產(chǎn)生的根源是李爾扭曲了關(guān)于自身雙重倫理身份的認知，并在家庭倫理層面以及社會倫理層面做出了錯位的倫理訴求，導致了自身的悲劇結(jié)局。通過設(shè)置李爾王從威嚴國王到瘋癲老人的身份劇變并最終以死亡結(jié)局收場，莎士比亞表明了他關(guān)于時代家庭倫理道德和社會倫理秩序進行的深度思考。[關(guān)鍵詞]文學倫理學；莎士比亞；李爾王；父親；國王[中圖分類號]1106 [文獻標識碼]A [文章
湖北函授大學學報 2016年13期2017-01-03
- 性政治視閾下《李爾王》中的男權(quán)意識
四大悲劇之一《李爾王》中有充分的體現(xiàn)。在婚姻、權(quán)力的爭奪和家庭三個方面，《李爾王》體現(xiàn)了男性對女性的統(tǒng)治和支配，即性政治。關(guān)鍵詞：性政治;支配和從屬;《李爾王》中圖分類號：G641 ? ? 文獻標志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2016）43-0075-02一、引言莎士比亞是歐洲文藝復興時期的偉大劇作家和詩人，有英國“戲劇之父”之稱，代表作有四大悲劇和四大喜劇?！?span id="syggg00" class="hl">李爾王》被雪萊稱為最偉大的戲劇詩作，講述了不列顛國王李爾在退位時決定把財產(chǎn)和權(quán)
教育教學論壇 2016年43期2016-11-22
- 淺談莎士比亞《李爾王》的人性主題
要】莎士比亞將李爾王的遭遇創(chuàng)作成了巨大的悲劇，使它超乎一般的道德教訓，獲得了更為深刻的社會意義。莎士比亞通過對劇中人物的刻畫以及情節(jié)的安排，將人性與權(quán)力的斗爭呈現(xiàn)在讀者面前，完成了對人性的探索，并使人性最終在劇中得到了證明?！娟P(guān)鍵詞】莎士比亞；李爾王；人性中圖分類號：J801 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0048-01一、文藝復興時期下的創(chuàng)作背景及傾向《李爾王》創(chuàng)作于英國文藝復興時期，十七世紀初伊麗莎白女王統(tǒng)治的末期，英國
戲劇之家 2016年8期2016-05-23
- 《李爾》和《李爾王》的互文性解讀
和莎士比亞的《李爾王》之間的文本借鑒關(guān)系，尤其是對暴力主題的重構(gòu)以及暴力在人物身上的蔓延。通過探究《李爾》對于《李爾王》的顛覆性改寫，找出邦德為解決社會問題所指明的道路。關(guān)鍵詞：《李爾》 《李爾王》 互文性 改寫一.引言愛德華·邦德（Edward Bond，1934年7月18日—）是英國當代最重要也是具有爭議的劇作家之一，同時他也是導演、詩人及理論家。他認為戲劇是一面鏡子，通過它人們可以評判社會?！墩取肥撬拇碜髦唬搫￠_創(chuàng)了暴力戲劇的先河，并對英國
文學教育 2016年7期2016-05-14
- 論《李爾王》中的“解體”與“重構(gòu)”
摘 要：李爾王的改變產(chǎn)生兩種精神向度，一是從最初的“堅信自然的神性和人的超越性”，到瘋到極致時認為“性欲和自私是全部人生的法則”，一是從“固執(zhí)任性、陷入無理性的混沌狀態(tài)”到具有“反思精神和思維能力”。這是一種“神性”解體與“人性”重構(gòu)的過程。關(guān)鍵詞：李爾王；時代精神；解體；人性作者簡介：陳天（1993-），湖南岳陽人，長沙理工大學文法學院2014級碩士研究生，研究方向為中國現(xiàn)當代文學、比較文學與世界文學。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編
青年文學家 2015年29期2016-05-09
- 生態(tài)批評視閾下的《李爾王》
大悲劇之一的《李爾王》流傳至今受到諸多熱愛文學藝術(shù)、戲劇的人們所追捧，《李爾王》源自于英國的一個古老傳說，故事的內(nèi)涵較為復雜，將歷史文化變遷的過程穿插其中，卻也帶有不可窮盡性的意味。從生態(tài)批評的角度來審視文學作品《李爾王》中的“自然觀”，能夠發(fā)覺到來自整個自然環(huán)境系統(tǒng)內(nèi)部的微妙關(guān)聯(lián)，并由此引出對人與自然、人與非人類世界關(guān)系的感慨與反思。本文就從“生態(tài)批評”的視角來討論莎士比亞四大悲劇之一《李爾王》這部文學作品的特征，以及它留給世人有關(guān)“自然”的思考。關(guān)鍵詞
青年文學家 2015年5期2016-05-09
- 死亡與救贖
要】本文以《李爾王》為人“詬病”的結(jié)局為切入點，對李爾王的死亡命運進行系統(tǒng)而深入的文本分析，討論人物死亡命運背后的深層意義。以人文主義批評為導向，以安·塞·布拉德雷的以“人物為中心”的批評模式為主要依據(jù)，力圖探究在人文主義和宗教運動的雙重背景下劇中人物死亡命運背后的深層內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】莎士比亞；李爾王；死亡；人文主義；基督教；救贖中圖分類號：I106.4 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0190-02人類關(guān)于自身存在與死亡的
戲劇之家 2016年3期2016-03-16
- 戲劇翻譯中語言動作性的解讀
——以《李爾王》四個漢譯本為例
解讀 ——以《李爾王》四個漢譯本為例高壯麗(廣西師范大學 外國語學院，廣西 桂林541004)[摘要]戲劇翻譯是戲劇文化交流的重要手段之一。戲劇本身兼具文學性和表演性，但戲劇翻譯長期以來都被歸屬在文學的分支下。運用戲劇語言的動作性原則分析莎劇《李爾王》四個漢譯本對原戲劇語言中動作性的解讀，探討戲劇翻譯中文學性與表演性的兼顧問題，對未來戲劇翻譯具有導向性作用。文章研究發(fā)現(xiàn)，戲劇譯本的文學性與表演性是互不沖突的，二者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，好的譯本應同時具備文學
哈爾濱學院學報 2016年5期2016-03-16
- 《李爾王》中的策略和放逐
41004］《李爾王》中的策略和放逐⊙范 祎［哈佛大學， 美國 波士頓 02138］⊙吳代紅［廣西師范大學外國語學院， 廣西 桂林 541004］本文揭示了莎士比亞劇《李爾王》中對放逐的描述，突出了在公共和私人場合并存的時候如何擺平機智和真誠的問題，分析了劇中科迪莉亞、李爾王、坎特和埃德加等角色以不同的方式對待遠離家庭和宮廷被放逐的這個主題。最終，放逐并沒有割斷親情，反而強化了這樣的情結(jié)；重返社會不僅需要暫時的、新的身份，而且需要承擔新的公共和家庭的義務。
名作欣賞 2015年20期2015-01-28
- 淺析莎劇《李爾王》
1）淺析莎劇《李爾王》趙靚靚（安徽建筑大學 外語系，安徽 合肥 230601）本文主要分析莎士比亞名著《李爾王》中主要情節(jié)和次要情節(jié)中的相似點，并通過幾組比較展示了莎士比亞對他那個年代罪惡的認識和領(lǐng)悟。這其中包括李爾王對科迪莉亞的誤解以及葛羅斯脫的反抗；李爾王的真瘋和愛德伽的佯瘋；瞎子與明眼人，兩種類型的懸崖以及劇中人物的不同結(jié)局。莎士比亞；《李爾王》；主要情節(jié)；次要情節(jié)《李爾王》主要講述了不列顛國國王李爾王，打算把他的王國一分為三，分給三個女兒，因他最寵
湖北經(jīng)濟學院學報·人文社科版 2014年10期2014-04-06
- 管窺莎士比亞《李爾王》的文學特色
管窺莎士比亞《李爾王》的文學特色劉翠蘭《李爾王》是莎士比亞四大悲劇之一，具有很高的文學價值。在莎士比亞的四大悲劇中，《麥克白》是憑借其心理刻畫的深度而取勝，《奧賽羅》憑借其感情的強烈而震撼人心，《哈姆雷特》是以復雜的人物性格而著名，而《李爾王》則是以其博大而不同凡響。《李爾王》的博大與該作品中的藝術(shù)性有著很大的聯(lián)系。下面就對其藝術(shù)特色進行具體剖析。一、《李爾王》相關(guān)簡介莎士比亞 （William Shakespeare），出生于1564年4月，生于英格蘭沃
短篇小說 2014年3期2014-03-11