□ 李春燕

（1.湖北中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430065；2.華中科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

湖北省文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的策略探析

□ 李春燕1，2

（1.湖北中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430065；2.華中科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

在湖北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，逐步形成了兩核驅(qū)動(dòng)的戰(zhàn)略布局，武漢城市圈和鄂西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)成為兩個(gè)具有競爭優(yōu)勢(shì)的增長極。加強(qiáng)兩個(gè)增長極與周圍區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)與合作，實(shí)行錯(cuò)位發(fā)展的區(qū)域文化定位，有助于充分發(fā)揮兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)增長極的優(yōu)勢(shì)，避免文化產(chǎn)業(yè)增長極出現(xiàn)極化效應(yīng)。通過區(qū)域合作與跨行業(yè)合作，推動(dòng)湖北省文化產(chǎn)業(yè)的能量聚集與資源鏈接，將湖北省文化產(chǎn)業(yè)打造成具有發(fā)展活力和競爭優(yōu)勢(shì)的區(qū)域文化品牌。

荊楚文化；文化產(chǎn)業(yè)增長極；產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)

湖北地區(qū)文化源遠(yuǎn)流長，近年來，文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間呈現(xiàn)出良好的互動(dòng)特征。在長期的文化交融中，湖北省已經(jīng)形成了一個(gè)獨(dú)具特色的荊楚文化圈，其內(nèi)部和外部不斷地進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換，推動(dòng)著湖北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所謂的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，指的是“以產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)為基礎(chǔ)，位于產(chǎn)業(yè)鏈同一環(huán)節(jié)或不同環(huán)節(jié)的企業(yè)之間進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)協(xié)作活動(dòng)”［1］。湖北省文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的狀況，直接關(guān)系到本區(qū)域文化發(fā)展水平的高低。本文擬借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)中的增長極和產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)理論，分析湖北省文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展策略，以期為湖北省文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供參考。

在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵區(qū)域便是發(fā)生支配效應(yīng)的經(jīng)濟(jì)空間，即產(chǎn)業(yè)的增長極。增長極理論1950年由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗朗索瓦·佩魯（Francois.Perroux）提出，佩魯認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)空間由那些能產(chǎn)生離心力和向心力的中心（極或焦點(diǎn)）構(gòu)成”。經(jīng)濟(jì)增長不會(huì)均衡地發(fā)生，而是出現(xiàn)在部分增長極上，并以不同的渠道向外擴(kuò)散［2］。 后來，佩魯?shù)牡茏?J.保德維爾（J.Boudeville）以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉姆森 （J.Williamson）、弗里德曼（Friedman）等進(jìn)一步發(fā)展了增長極理論，使其更加成熟，為國家干預(yù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論依據(jù)。一般來說，產(chǎn)業(yè)增長極有兩種影響作用：一是極化效應(yīng)的影響，二是擴(kuò)散效應(yīng)的影響。前者主要表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)資源和各種生產(chǎn)要素向增長極聚攏，使增長極吸附更多的資源，變得更加強(qiáng)大；而后者主要表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)資源和生產(chǎn)要素從增長極向周圍地區(qū)轉(zhuǎn)移，產(chǎn)生輻射帶動(dòng)效應(yīng)。在區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，比較理想的文化產(chǎn)業(yè)增長極發(fā)展模式是增長極能夠匯聚資源，形成強(qiáng)大的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，這種區(qū)位優(yōu)勢(shì)不會(huì)形成“孤島效應(yīng)”，而是對(duì)周圍文化產(chǎn)業(yè)形成輻射效應(yīng)和帶動(dòng)作用。

在湖北文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，不同區(qū)域的文化既有共同的特征，亦各具特色。有些區(qū)域得益于經(jīng)濟(jì)、政治或者自然資源等方面的因素，發(fā)展的速度快，水平高，形成了文化梯度落差現(xiàn)象。比如，武漢城市圈由于自身文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平相對(duì)較高，逐漸形成了一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)增長極。在湖北省文化建設(shè)中，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)增長極，打造湖北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎和龍頭是重要的，與此同時(shí)，妥善處理文化產(chǎn)業(yè)增長極與其他區(qū)域文化之間的落差關(guān)系，避免出現(xiàn)文化落差過度懸殊的現(xiàn)象也是一個(gè)不容忽視的重點(diǎn)。因而，加強(qiáng)湖北各區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)動(dòng)與合作，對(duì)于提升湖北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力至關(guān)重要。

1 雙核驅(qū)動(dòng)：文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的宏觀布局

湖北要想實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)省”的戰(zhàn)略目標(biāo)，離不開頂層的統(tǒng)籌規(guī)劃。近年來，湖北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)向好，省會(huì)城市武漢憑借在文化、教育、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位成為湖北文化產(chǎn)業(yè)的龍頭老大，奠定了湖北文化產(chǎn)業(yè)布局的“單核”格局，其文化資源、科教資源的分配主要以武漢市為核心來規(guī)劃，體現(xiàn)出“同心圓環(huán)狀帶”①傳統(tǒng)人文區(qū)位學(xué)派的芝加哥學(xué)派學(xué)者伯杰斯（Ernest W.Burgdss）提出了城市同心圓環(huán)狀帶模型，假定中心商業(yè)區(qū)的存在，位于城市的中心位置，更遠(yuǎn)一點(diǎn)的外圍，則是由城市中心區(qū)衰落而造成的環(huán)狀過渡帶（參見：王穎.城市社會(huì)學(xué)［M］.上海：上海三聯(lián)書店，2005:68）。的特點(diǎn)，而不是像國內(nèi)的其他省份，往往有兩個(gè)實(shí)力較強(qiáng)的核心，形成“雙核”，或者“單一核心”加上幾個(gè)“副核”這種特征。以武漢為中心的戰(zhàn)略規(guī)劃有一定的局限，“由于武漢單極獨(dú)大，周邊城市發(fā)展與武漢存在較大落差，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，武漢與周邊城市之間的關(guān)系更多地表現(xiàn)為擴(kuò)散效應(yīng)，而不是擴(kuò)散－集聚的雙向效應(yīng)。”［3］由于這一 “單核”發(fā)展模式難以顧及到荊楚區(qū)域的差異性，使整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)表現(xiàn)出一定的脆弱性。如果過分強(qiáng)調(diào)武漢這一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)增長極，其輻射力難以達(dá)到西部邊遠(yuǎn)地區(qū)，容易造成增長極的“孤島效應(yīng)”②在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，由于其它城市與母城相隔較遠(yuǎn)，往往被稱為“飛地”，城市資源集聚力弱、依托度低，容易形成一家獨(dú)大，其余城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展難以從增長極獲得輻射力，孤島效應(yīng)十分明顯。。建設(shè)“鄂西生態(tài)文化旅游圈”這一戰(zhàn)略部署恰好可以克服這一缺陷。2008年11月，湖北省委、省政府決定在著力建設(shè)“武漢城市圈”“長江中游城市群”的同時(shí)，通過建設(shè)“鄂西生態(tài)文化旅游圈”為今后的湖北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開辟新的契機(jī)。

鑒于此，我們認(rèn)為，積極推動(dòng)兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)增長極的發(fā)展是湖北文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的首選策略。首先，在湖北文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，注重兩個(gè)文化區(qū)域增長極的協(xié)調(diào)，發(fā)揮武漢城市圈文化產(chǎn)業(yè)增長極和鄂西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)增長極的特色，形成雙核驅(qū)動(dòng)的格局。武漢城市圈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要以長江新城建設(shè)為契機(jī)，進(jìn)一步提升城市圈文化產(chǎn)業(yè)的吸附能力和擴(kuò)散能力；鄂西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)增長極要注重發(fā)展生態(tài)文化，并且與武漢城市圈文化產(chǎn)業(yè)形成聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)的態(tài)勢(shì)。其次，增長極不能呈現(xiàn)割裂狀態(tài)，而是用文化理念、公共交通、經(jīng)濟(jì)技術(shù)和共同利益等“軸線”將不同的文化因子連接起來，重點(diǎn)建設(shè)武漢城市圈文化產(chǎn)業(yè)增長極和鄂西生態(tài)文化增長極，將兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)增長極的成功經(jīng)驗(yàn)用于推動(dòng)其它區(qū)域的文化產(chǎn)業(yè)，以網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)為目標(biāo)建構(gòu)湖北省文化產(chǎn)業(yè)。之所以設(shè)立兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)增長極，主要是為了防止出現(xiàn)增長極的極化現(xiàn)象③增長極的極化現(xiàn)象是指，增長極產(chǎn)生極大的吸引力和向心力，使周圍地區(qū)的勞動(dòng)力、資金、技術(shù)等要素轉(zhuǎn)移到核心地區(qū)，剝奪了周圍區(qū)域的發(fā)展機(jī)會(huì)，使核心地區(qū)與周圍地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距擴(kuò)大，這是增長極對(duì)周圍區(qū)域產(chǎn)生的負(fù)效果。。武漢城市圈文化產(chǎn)業(yè)增長極的區(qū)域主要是指“1+8”城市圈中的武漢市、黃石市、鄂州市、黃岡市、孝感市、咸寧市、仙桃市、天門市、潛江市等9個(gè)城市構(gòu)成的文化圈域；鄂西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)增長極的區(qū)域主要是指襄陽、荊州、宜昌、十堰、荊門、隨州、恩施、神農(nóng)架8個(gè)市（州、林區(qū)）構(gòu)成的文化圈域。根據(jù)文化圈理論，文化圈的核心與邊緣相互作用。因此，湖北省文化產(chǎn)業(yè)的兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)增長極之間并不是截然分開的，而是有機(jī)聯(lián)系的整體。兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)增長極通過發(fā)揮自己的核心作用，帶動(dòng)邊緣區(qū)域與核心區(qū)域的文化聯(lián)動(dòng)，來提高整個(gè)湖北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力。

湖北文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)重點(diǎn)在于兩個(gè)增長極。首先，今后要充分利用政府的協(xié)調(diào)功能，建立兩個(gè)增長極之間的合作與聯(lián)動(dòng)，整合文化資源，實(shí)現(xiàn)資源共享、文化互動(dòng)。實(shí)行一體化管理，包括信息、人才、資金在區(qū)域內(nèi)的自由流動(dòng)，以及文化發(fā)展過程監(jiān)管的協(xié)同、市場主體權(quán)力維護(hù)的協(xié)同、市場信用的協(xié)同等等。其次，在文化產(chǎn)業(yè)化條件下，要積極引導(dǎo)和支持不同行業(yè)、不同區(qū)域的企業(yè)與資本進(jìn)入兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)增長極之中，參與文化企業(yè)的整合、改組與重建，培育一批有競爭力和影響力、能夠連接兩個(gè)增長極的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，引導(dǎo)圈內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)向運(yùn)行全球化、產(chǎn)業(yè)市場化、產(chǎn)品品牌化方向發(fā)展。再次，創(chuàng)建兩個(gè)增長極之間既競爭又合作的博弈機(jī)制。湖北省文化產(chǎn)業(yè)增長極的文化資源要展開深度合作，在區(qū)域交通條件、科學(xué)技術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)、文化招商等方面展開廣泛而深入的合作，真正實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的信息互通、資質(zhì)互認(rèn)、知識(shí)共享、勞動(dòng)力相互流動(dòng)等深度合作，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)增長極的經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)與利益共享。

2 錯(cuò)位發(fā)展：文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的差異定位

區(qū)域文化錯(cuò)位，是指受地理、歷史等因素的影響而形成的各具特色的區(qū)域自然風(fēng)貌、區(qū)域人文特征、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)、區(qū)域文化形象、區(qū)域文化功能、區(qū)域風(fēng)俗習(xí)慣等。區(qū)域文化錯(cuò)位發(fā)展的目的在于，通過各種文化資源要素在不同區(qū)域中重新流動(dòng)聚集，彰顯各地的特色文化與優(yōu)勢(shì)文化品牌。通過差異化定位，可以在區(qū)域內(nèi)根據(jù)不同區(qū)域的特色進(jìn)行不同分工，實(shí)現(xiàn)非同質(zhì)要素的區(qū)域聯(lián)動(dòng)與資源共享，而相同的文化要素向一定的區(qū)域聚集，達(dá)到文化資源優(yōu)化配置，逐漸形成特色化、差異化文化發(fā)展之路，使區(qū)域文化具備特色競爭力。

文化特色是區(qū)域文化發(fā)展的主題?！叭虿煌貐^(qū)的文化智慧、價(jià)值觀念豐富了人類社會(huì)，結(jié)合本國本地區(qū)的實(shí)際情況，融合、發(fā)揚(yáng)不同的文化，為人類尋找一個(gè)美好的未來，這是我們考慮問題的基點(diǎn)?！保?］在荊楚區(qū)域文化圈的建設(shè)中，要注重保持其文化特色，實(shí)施錯(cuò)位發(fā)展的原則。首先，荊楚文化要與國內(nèi)其它文化實(shí)行錯(cuò)位發(fā)展，凸顯自身特色，形成獨(dú)具特色的文化品牌與文化形象。比如，北京的國際文化交流、上海的國際金融文化、廣州的商貿(mào)文化、深圳的創(chuàng)意時(shí)尚文化等，各個(gè)城市的文化定位體現(xiàn)出一定的差異性。從更大的區(qū)域范圍來講，東部地區(qū)適合發(fā)展技術(shù)與資金密集型文化產(chǎn)業(yè)，西部地區(qū)適合發(fā)展民族文化與自然資源相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，而中部地區(qū)則適合發(fā)展兼具傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代科技特色的文化產(chǎn)業(yè)。湖北省的歷史文化內(nèi)涵豐富，其深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代科技有機(jī)結(jié)合，具有廣闊的前景，也能夠?qū)崿F(xiàn)文化的錯(cuò)位發(fā)展。其次，荊楚區(qū)域內(nèi)的不同中心城市或文化形態(tài)要盡量保持自己的特色，避免大量的文化趨同現(xiàn)象。比較而言，武漢市的會(huì)展、動(dòng)漫、印刷、新聞出版、演藝等文化產(chǎn)業(yè)等具有較強(qiáng)的實(shí)力。鄂西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)增長極的特點(diǎn)是，生態(tài)資源尤為豐富，文化底蘊(yùn)較為深厚，文化旅游初具規(guī)模。其他區(qū)域的文化也要凸顯特色，實(shí)現(xiàn)同中有異，錯(cuò)位發(fā)展。除此之外，荊楚地區(qū)的炎帝神農(nóng)文化、三國文化、武當(dāng)山古建筑群、鐘祥明顯陵、武漢盤龍城、隨州擂鼓墩等歷史文化豐富了各個(gè)地區(qū)的文化內(nèi)涵，為湖北文化產(chǎn)業(yè)的差異化定位提供了更多選擇要素［5］。再次，已有的特色文化也要不斷創(chuàng)新，甚至在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要與自身在縱向上實(shí)現(xiàn)差異化。一種有特色的文化要想長盛不衰，不能墨守成規(guī)，而要吸取新的技術(shù)、新的理念，創(chuàng)新文化傳播方式，在原有文化的基礎(chǔ)上超越自我，使區(qū)域文化發(fā)展永葆活力。

通過錯(cuò)位發(fā)展的方式，以互聯(lián)網(wǎng)、交通運(yùn)輸、郵政通訊為通道，使武漢城市圈文化產(chǎn)業(yè)增長極和鄂西生態(tài)文化增長極對(duì)中小文化片區(qū)發(fā)揮輻射和帶動(dòng)作用，中小文化片區(qū)與兩大文化產(chǎn)業(yè)增長極之間形成聚集效應(yīng)，整個(gè)湖北省文化產(chǎn)業(yè)體系內(nèi)部形成相互聯(lián)動(dòng)的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，不同層級(jí)的文化區(qū)域之間按照相對(duì)優(yōu)勢(shì)原則選擇本區(qū)域的特色文化產(chǎn)業(yè)，有效地規(guī)避區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)趨同現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”。

3 區(qū)域合作：文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的能量聚集

文化產(chǎn)業(yè)增長極理論的核心思想是，在文化要素相互作用的空間里，具有創(chuàng)新能力的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮推進(jìn)作用，通過誘導(dǎo)機(jī)制對(duì)其他文化區(qū)域產(chǎn)生關(guān)聯(lián)作用，形成支配效應(yīng)，帶動(dòng)周圍文化產(chǎn)業(yè)增長，從而引導(dǎo)文化圈內(nèi)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)在空間上聚集、調(diào)整。但是，如前所述，增長極的擴(kuò)展也會(huì)帶來消極的“極化效應(yīng)”，這導(dǎo)致中小文化片區(qū)在增長極戰(zhàn)略中可能出現(xiàn)兩種不同的結(jié)果：既有可能形成新的增長極，也有可能由于無法發(fā)揮其文化功能而衰落、衰退。因此，為了更好地建構(gòu)湖北省文化產(chǎn)業(yè)增長極，要能夠從根本上實(shí)現(xiàn)區(qū)域聯(lián)動(dòng)，發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)湖北文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)與均衡發(fā)展。

湖北省文化產(chǎn)業(yè)的文化中心武漢與宜昌、恩施、十堰、襄陽和神龍架等五大文化片區(qū)之間的聯(lián)系較為緊密，其主要原因在于武漢是湖北省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，擁有不可替代的政治優(yōu)勢(shì)，其它地區(qū)的文化發(fā)展不可避免地要受到這一中心行政力量、經(jīng)濟(jì)力量和文化政策等方面的影響。因此，湖北省文化產(chǎn)業(yè)的幾大文化片區(qū)與武漢在文化建設(shè)方面的聯(lián)動(dòng)不可避免。相比較而言，五大文化片區(qū)之間，以及與其它區(qū)域間的文化聯(lián)系主要體現(xiàn)在相鄰的地域之間，更多地是依靠地緣關(guān)系將不同區(qū)域的文化連在一起。今后在繼續(xù)發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也要注意通過文化內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)，利用文化自身的內(nèi)在聚合能力不斷提升、優(yōu)化文化圈內(nèi)各個(gè)片區(qū)的互聯(lián)互動(dòng)，提升湖北文化產(chǎn)業(yè)的能量聚合力。

21世紀(jì)的文化發(fā)展要具備戰(zhàn)略意識(shí)和全局觀念，僅僅靠單打獨(dú)斗難以在復(fù)雜的競爭態(tài)勢(shì)中獲取優(yōu)勢(shì)，湖北省文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)需要在發(fā)揮原有武漢城市圈文化產(chǎn)業(yè)增長極和鄂西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)增長極積極作用的同時(shí)，按照市場經(jīng)濟(jì)條件下文化產(chǎn)業(yè)增長極的發(fā)展規(guī)律，通過對(duì)文化圈中各級(jí)各層文化區(qū)域進(jìn)行培育、整合與建設(shè)，使文化增長極體系在整體上不僅結(jié)構(gòu)合理，還能充分發(fā)揮其對(duì)周邊的輻射帶動(dòng)作用。文化增長極之間的聯(lián)動(dòng)與協(xié)調(diào)，可以形成先進(jìn)文化在整個(gè)文化空間上的“集聚－擴(kuò)散－拉動(dòng)”效應(yīng)，帶動(dòng)湖北省文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)各級(jí)各類文化層健康、有序、快速地發(fā)展。但是，根據(jù)增長極理論，增長極不可能孤立存在，文化產(chǎn)業(yè)增長極對(duì)周邊文化片區(qū)的影響需要依存于周邊的區(qū)域架構(gòu)，會(huì)隨著地理距離的增加而逐層消減與周邊其他文化片區(qū)的相互作用。即湖北省文化產(chǎn)業(yè)中增長極的積極帶動(dòng)作用，會(huì)隨著地理距離的增加而發(fā)生消減。堅(jiān)持區(qū)域聯(lián)動(dòng)的原則，將大大提升整個(gè)區(qū)域的文化品牌價(jià)值和文化發(fā)展步伐，最終提高區(qū)域文化發(fā)展水平，可以在一定程度上消除空間距離帶來的阻力，在湖北省建成并發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)狀增長極，而非孤立的燈塔式增長極。

目前，荊楚地區(qū)文化發(fā)展的聯(lián)動(dòng)行為較多，但是聯(lián)動(dòng)區(qū)域主要限于較小的范圍內(nèi)。從整體上來看，各地的建設(shè)表現(xiàn)出“各自為戰(zhàn)”的特點(diǎn)，影響和制約著荊楚文化資源的有效配置和產(chǎn)業(yè)的區(qū)域協(xié)同發(fā)展。首先，今后要不斷拓展文化聯(lián)動(dòng)的區(qū)域，豐富文化聯(lián)動(dòng)的形式，提升區(qū)域聯(lián)動(dòng)的文化品位和效應(yīng)。其次，為了提高湖北省文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的成效，需要消除行政壁壘的不利影響，使荊楚區(qū)域內(nèi)文化資源得到更有效的配置，這是推動(dòng)荊楚區(qū)域文化繁榮、發(fā)展的重要前提。最后，區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)發(fā)展需要在個(gè)體發(fā)展與區(qū)域規(guī)劃上實(shí)現(xiàn)有效銜接，不僅要考慮單個(gè)城市的發(fā)展，還要有戰(zhàn)略眼光，以區(qū)域?yàn)楸尘斑M(jìn)行規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)共贏。產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)在湖北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中應(yīng)成為一個(gè)重要的手段，通過產(chǎn)業(yè)鏈條能夠?qū)⒎植加诓煌瑓^(qū)域的文化因子串起來，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的能量聚集與協(xié)同發(fā)展。

4 資源鏈接：文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的跨界融合

文化是一個(gè)內(nèi)涵豐富，外延廣泛的概念。作為人類在歷史長河中創(chuàng)造、積淀的產(chǎn)物，它既凝結(jié)于物質(zhì)之中，又具有非物質(zhì)的獨(dú)特精神屬性。無論是物質(zhì)層面的文化因素，還是精神層面的文化規(guī)律都是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要關(guān)注和尊重的。近年來文化界與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的其他產(chǎn)業(yè)界的跨界合作已經(jīng)成為一種新的不可逆的產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。在產(chǎn)業(yè)融合步伐日益加快的背景下，文化與工商業(yè)、傳媒業(yè)、旅游業(yè)、房地產(chǎn)等行業(yè)密不可分，呈現(xiàn)出越界發(fā)展、融合滲透的趨勢(shì)。湖北文化產(chǎn)業(yè)的兩個(gè)產(chǎn)業(yè)增長極各有千秋。武漢城市圈文化產(chǎn)業(yè)增長極具備政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面優(yōu)勢(shì)，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件；鄂西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)增長極擁有豐富的自然資源、獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)。在文化產(chǎn)業(yè)增長極建設(shè)中，不能滿足于現(xiàn)有的資源，而應(yīng)該充分發(fā)揮現(xiàn)有資源的吸引力，通過跨界融合的方式實(shí)現(xiàn)資源重新鏈接。

首先，通過文化叢①文化叢主要是指那些在功能上相互聯(lián)系組合而成的一系列文化特質(zhì)。單個(gè)文化特質(zhì)本身說明不了什么問題，只有與更多的文化特質(zhì)結(jié)合在一起才能夠組成文化叢，這樣才具有意義。文化叢往往與人的某些特定活動(dòng)有關(guān)，由許多文化質(zhì)點(diǎn)（文化因子，或者文化特質(zhì)）按照一定的方式聚合而成，并且經(jīng)常表現(xiàn)為物質(zhì)文化和精神文化的特殊結(jié)合。之間的資源交流推動(dòng)兩個(gè)增長極的跨界合作。產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的不斷提高要求文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅要顧及到橫向整合的發(fā)展鏈，還要重視縱向整合的發(fā)展鏈，打造出縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)狀發(fā)展鏈。目前，湖北省文化產(chǎn)業(yè)的兩個(gè)增長極均比較重視橫向發(fā)展，打造了各具特色的文化叢，如鄂西的自然生態(tài)文化叢、民俗民風(fēng)文化叢、旅游產(chǎn)業(yè)叢等；武漢城市圈則形成了商業(yè)文化叢、旅游文化叢、教育文化叢、傳媒文化叢、工業(yè)文化叢等。這些文化叢不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的唇齒關(guān)系。如果在自然生態(tài)文化叢與民俗民風(fēng)文化叢之間架起橋梁，就能夠?qū)⒆匀慌c人文有機(jī)結(jié)合起來，繼而能夠形成強(qiáng)大的推動(dòng)力量，為旅游產(chǎn)業(yè)提供新的契機(jī)和動(dòng)力，以旅游發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，等等。這種文化叢的聯(lián)動(dòng)與滲透在鄂西以及武漢兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)增長極中均有一定程度的發(fā)展。其次，打造以文化品牌為鏈接點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)增長極之間的資源共通共用。產(chǎn)業(yè)鏈也可視為一種利益共享陣營，各個(gè)行業(yè)的資源、供需、企業(yè)通過這個(gè)陣營構(gòu)建起經(jīng)濟(jì)技術(shù)上的共享。目前湖北省文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中存在著由于行政區(qū)劃而帶來的行為壁壘，如果能夠建立合理的產(chǎn)業(yè)鏈，可以通過產(chǎn)業(yè)鏈的市場行為來消解行政壁壘的阻礙。再次，建立跨界聯(lián)合的集團(tuán)化文化組織機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)市場交易內(nèi)部化，推動(dòng)跨界聯(lián)合向?qū)嶓w機(jī)構(gòu)方向發(fā)展。產(chǎn)業(yè)融合的加速發(fā)展推動(dòng)跨界聯(lián)合的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的發(fā)展壯大，并成為推動(dòng)文化發(fā)展的新力量。目前，湖北省文化產(chǎn)業(yè)的兩個(gè)增長極已經(jīng)建立了若干個(gè)混合型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，如湖北廣播電視臺(tái)、湖北長江出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司、湖北日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)等大型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)等。但目前很多文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的跨界融合能力較低，今后需要進(jìn)一步加大跨界融合的力度，積極整合資源，合理控制運(yùn)行成本，提升規(guī)模效益，為提高文化產(chǎn)業(yè)增長極的競爭優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造條件。

在湖北省文化產(chǎn)業(yè)增長極跨界融合過程中，如何利用大量的集成創(chuàng)新是需要關(guān)注的重點(diǎn)。可以通過大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)第一、二、三產(chǎn)業(yè)成果在包裝、技術(shù)、推廣等方面的融合，通過大眾傳播、口碑傳播、體驗(yàn)文化等途徑來宣傳文化產(chǎn)業(yè)所取得的成績，增加荊楚文化的文化品牌吸引力。在跨界融合中推動(dòng)技術(shù)密集型、資金密集型、創(chuàng)意密集型的新興文化業(yè)態(tài)的發(fā)展，將不同行業(yè)的資源有效鏈接起來，實(shí)現(xiàn)文化增值?？傊?，多種措施并舉，是今后湖北省文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)能否取得預(yù)期成效的關(guān)鍵。

［1］呂濤，聶銳.產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的內(nèi)涵理論依據(jù)及表現(xiàn)形式［J］.工業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)，2007（5）:45-48.

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10.14180/j.cnki.1004-0544.2017.11.010

G124（263）

A

1004-0544（2017）11-0057-05

湖北省高等學(xué)校馬克思主義中青年理論家培育項(xiàng)目（16ZD066）；湖北省高校省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目（2016331）。

李春燕（1976－），女，安徽阜陽人，湖北中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生。

責(zé)任編輯 李利克