劉新華

(武漢大學(xué)，湖北 武漢 430072)

習(xí)近平具有深厚的歷史意識(shí)，并善于以歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析歷史、透視現(xiàn)實(shí)，顯示出深邃的歷史思維能力，表現(xiàn)出自覺(jué)的歷史擔(dān)當(dāng)。對(duì)其歷史思維進(jìn)行歸納和梳理，將為我們正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用歷史提供寶貴的指引和借鑒。

一、深厚的歷史意識(shí)

習(xí)近平深厚的歷史意識(shí)主要體現(xiàn)在他對(duì)歷史功用的深刻認(rèn)識(shí)及對(duì)歷史學(xué)習(xí)研究的高度重視。

(一)強(qiáng)調(diào)歷史功用

習(xí)近平非常注重歷史的認(rèn)識(shí)功能和教育功能。他對(duì)歷史的功能作了一系列概括性的論述。他認(rèn)為歷史是前人的“百科全書(shū)”，是“最好的教科書(shū)”“最好的老師”“最好的營(yíng)養(yǎng)劑”和“最好的清醒劑”，歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命。他認(rèn)為學(xué)史是智慧的事，觀(guān)察歷史的中國(guó)是觀(guān)察當(dāng)代的中國(guó)的一個(gè)重要角度。

“中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，需要從歷史中汲取智慧，需要博采各國(guó)文明之長(zhǎng)。”[1]具體來(lái)講，中國(guó)歷史是中華民族的創(chuàng)業(yè)發(fā)展史，其中蘊(yùn)涵著豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)與思想文化遺產(chǎn)，包含著豐富的國(guó)家社會(huì)民族及個(gè)人的成敗榮辱等方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)它可以獲得精神鼓舞、升華思想境界、陶冶道德情操、完善優(yōu)良品格、培養(yǎng)浩然正氣。中國(guó)近現(xiàn)代史記錄了中華民族刻骨銘心的磨難、感天動(dòng)地的奮斗和彪炳史冊(cè)的偉績(jī)，學(xué)之可以了解國(guó)史國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì)主義道路及改革開(kāi)放的必然性，增強(qiáng)道路、理論、制度、文化四大自信。黨史國(guó)史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)最為可歌可泣的篇章，是黨帶領(lǐng)人民不斷將中國(guó)革命和建設(shè)及改革事業(yè)推向前進(jìn)的歷史，學(xué)之可充分認(rèn)識(shí)到黨在90多年的歷史中所展示出來(lái)的巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量，增強(qiáng)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的信心。世界歷史與中國(guó)歷史關(guān)聯(lián)緊密。近代以來(lái)的世界一體化歷史中，充滿(mǎn)了先進(jìn)與落后、正義與邪惡間的較量。近代以來(lái)的中國(guó)道路，必須放在世界環(huán)境中考察才能得到深刻的理解，學(xué)之可以開(kāi)闊視野、錘煉胸襟。

習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)歷史的借鑒功能。習(xí)近平注重以歷史的鏡鑒來(lái)指導(dǎo)治國(guó)理政。他對(duì)中外歷史博聞洽記，對(duì)歷史典故信手拈來(lái)。在他的講話(huà)、文章中，典故運(yùn)用比比皆是，“用典”是習(xí)氏語(yǔ)言的重要特色。他引述歷史、分析歷史、總結(jié)歷史，都是為了服務(wù)現(xiàn)實(shí)，為黨的政治路線(xiàn)和政治任務(wù)服務(wù)。在治國(guó)理政實(shí)踐中，他處處重視以史為鑒，向歷史要智慧。2012年，習(xí)近平率領(lǐng)新一屆中央政治局常委班子參觀(guān)“復(fù)興之路”展覽，以此凝聚民族共識(shí)，向世界宣示道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)，他指出：“研究我國(guó)反腐倡廉的歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)?！盵2](P390)在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)七十七周年、南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式及紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話(huà)中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)舉行紀(jì)念活動(dòng)的宗旨，就是要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。要以戰(zhàn)爭(zhēng)的鏡子，昭示和平的珍貴，以民之痛、國(guó)之殤，以歷史的教訓(xùn)，堅(jiān)定捍衛(wèi)和平的決心。

(二)重視歷史的學(xué)習(xí)研究

習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)研究歷史的重要性。在2011年中央黨校秋季開(kāi)學(xué)典禮上，他號(hào)召全黨干部學(xué)習(xí)歷史。在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)中，他強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。同年在主持中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)，又強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)的必修課，這門(mén)課不僅必修，而且必須修好。2010年在全國(guó)黨史工作會(huì)議上，他就黨史研究和宣傳工作作出全面指示，并將學(xué)習(xí)歷史，如何對(duì)待歷史提升到前所未有的高度，認(rèn)為“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇”[3](P3)，“評(píng)價(jià)一個(gè)制度、一種力量是進(jìn)步還是反動(dòng)，重要的一點(diǎn)是看它對(duì)待歷史、文化的態(tài)度”[4]。

習(xí)近平還提出了學(xué)習(xí)研究歷史的具體內(nèi)容和目的。他要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)合自己的工作實(shí)際自覺(jué)地學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、中共黨史以及世界歷史知識(shí)。讀史最重要的目的是“具有歷史文化素養(yǎng)”，“最重要的是要具有歷史意識(shí)和文化自覺(jué)，即想問(wèn)題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，自覺(jué)按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事”。

在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平提出了學(xué)習(xí)研究黨史的途徑方法。習(xí)近平提出了加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)要著力抓好兩個(gè)重點(diǎn)對(duì)象，即各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大青少年。他強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育的方式方法，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，努力增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)的吸引力、感染力、針對(duì)性和實(shí)效性。要發(fā)揮黨校高校黨史教育、研究、宣傳重要陣地的作用，發(fā)揮黨史教育基地的作用。 課堂教育之外，要組織學(xué)生瞻仰革命遺址，參觀(guān)紅色旅游景點(diǎn)、革命博物館和紀(jì)念館，學(xué)習(xí)革命英烈的事跡。他還強(qiáng)調(diào)為學(xué)習(xí)黨史創(chuàng)造有利條件：要把黨史學(xué)習(xí)和建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨結(jié)合起來(lái)，形成學(xué)史好氛圍；強(qiáng)調(diào)編寫(xiě)高質(zhì)量的黨史教材和黨史讀物。

習(xí)近平這些具體詳盡的論述不僅把對(duì)學(xué)習(xí)、運(yùn)用、研究歷史的重視提到了一個(gè)新的高度，而且為學(xué)習(xí)研究歷史指明了具體方向。

二、深刻的歷史思維

習(xí)近平同志善于以深厚的歷史素養(yǎng)和強(qiáng)烈的歷史意識(shí)為基石，以馬克思主義的歷史觀(guān)為指導(dǎo)，運(yùn)用歷史思維，用歷史的、聯(lián)系的、辯證的觀(guān)點(diǎn)分析歷史、把握現(xiàn)實(shí)，具有廣闊的歷史視野和深遠(yuǎn)的歷史眼光。

(一)正確的歷史觀(guān)

首先，他強(qiáng)調(diào)不隔斷歷史。強(qiáng)調(diào)“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”，“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去”[5](P8)，這是對(duì)唯物史觀(guān)關(guān)于社會(huì)歷史是一個(gè)客觀(guān)歷史進(jìn)程科學(xué)觀(guān)點(diǎn)的堅(jiān)持。他在紀(jì)念鄧小平誕辰110周年座談會(huì)的講話(huà)中，對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)增加了“中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)者”，并強(qiáng)化了“徹底否定了‘文化大革命’的錯(cuò)誤實(shí)踐和理論，堅(jiān)決頂住否定毛澤東同志和毛澤東思想的錯(cuò)誤思潮”的表述，這都體現(xiàn)出了“不隔斷歷史”的客觀(guān)態(tài)度，以及拋開(kāi)歷史包袱的超然與創(chuàng)新。

其次，他重視“人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量”。他認(rèn)為不論經(jīng)歷過(guò)什么挫折，不論出現(xiàn)過(guò)多少困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史。這是對(duì)人民群眾創(chuàng)造歷史科學(xué)觀(guān)點(diǎn)的堅(jiān)持。

第三，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)對(duì)待我黨的歷史和領(lǐng)袖人物。首先，提出準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)、主流和本質(zhì)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩大歷史任務(wù)不懈奮斗的歷程，就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)。圍繞這一主題主線(xiàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)并取得偉大勝利，所實(shí)現(xiàn)的馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程及其理論成果，所進(jìn)行的黨的建設(shè)及其成就，就是黨史的主流和本質(zhì)。習(xí)近平遵循了歷史認(rèn)識(shí)中的黨性原則，也使我們從歷史中加深對(duì)黨的歷史功績(jī)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定對(duì)黨的信仰。其次，提出正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上的失誤和曲折。他指出，對(duì)于我們黨在艱辛探索的歷程中出現(xiàn)的失誤和曲折，“不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系”，“不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)”， 應(yīng)重在分析當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)歷史環(huán)境，剖析其產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源和思想根源，汲取教訓(xùn)，研究防止重犯的辦法、措施和制度。從成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從失敗中吸取教訓(xùn)，不斷走向勝利的道路。這種科學(xué)的歷史觀(guān)，在分析和闡述如何看待毛澤東同志晚年所犯錯(cuò)誤時(shí)更是得到集中體現(xiàn)。在2013年12月26日紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上，他在堅(jiān)持以往黨中央對(duì)毛澤東同志科學(xué)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，對(duì)毛澤東同志作出“馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者”等新的評(píng)價(jià)，用四個(gè)“創(chuàng)造性地解決”和一個(gè)“創(chuàng)造性地提出和實(shí)施”高度概括了毛澤東同志在黨的歷史上建立的不朽功勛。

習(xí)近平同志對(duì)歷史尤其是黨的歷史所秉持的科學(xué)態(tài)度和方法，都體現(xiàn)了馬克思主義的唯物史觀(guān)，并增強(qiáng)了包容性和開(kāi)放性。這種歷史觀(guān)有助于人們?cè)跉v史研究和認(rèn)識(shí)中，堅(jiān)持科學(xué)的立場(chǎng)，堅(jiān)持黨性原則和科學(xué)精神的統(tǒng)一，為全黨正確對(duì)待黨的歷史作出了榜樣，指明了方向。

(二)深遠(yuǎn)的歷史眼光

習(xí)近平還以深遠(yuǎn)而犀利的歷史眼光從歷史中引出對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析，從現(xiàn)實(shí)中展開(kāi)對(duì)未來(lái)的設(shè)想，顯示了其杰出的歷史思維能力。

這種深遠(yuǎn)的歷史眼光體現(xiàn)在對(duì)一些重大事件意義的分析上。在講到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性時(shí)，他指出，“觀(guān)察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看。人類(lèi)社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)”[3](P3)。在講到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的來(lái)之不易時(shí)，指出“它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[2](P39)。2013年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式的講話(huà)，更是從歷史和現(xiàn)實(shí)的時(shí)空廣角、中國(guó)和世界的寬廣視野、政黨和領(lǐng)袖的辯證關(guān)系，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作了深刻而富有新意的論述，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義歷史長(zhǎng)河中的地位，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，揭示了中國(guó)和世界社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律。

這種深遠(yuǎn)的歷史眼光尤其體現(xiàn)在他對(duì)改革開(kāi)放前后兩個(gè)三十年歷史的分析上。他指出這兩個(gè)歷史時(shí)期 “本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”， 是一個(gè)整體，“是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期”，“不能用改革開(kāi)放后的歷史否定改革開(kāi)放前的歷史，也不能用改革開(kāi)放前的歷史否定改革開(kāi)放后的歷史”[6]?！皟蓚€(gè)不能否定”的根本要求，把人們的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨對(duì)歷史問(wèn)題的基本結(jié)論上來(lái)。它不僅符合歷史的基本面貌，符合歷史邏輯與理論邏輯相統(tǒng)一的要求，更是站在政治現(xiàn)實(shí)高度思考解決歷史問(wèn)題得出的科學(xué)論斷。這一重要論述，為全面地、聯(lián)系地、辯證地看待改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)時(shí)期的歷史乃至整個(gè)黨的歷史和更好地推進(jìn)深化改革都具有相當(dāng)重要的指導(dǎo)意義。

三、自覺(jué)的歷史擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平高度重視歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的關(guān)系，他在深入剖析中國(guó)歷史和當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際之后，得出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的必由之路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義， “這是我們這一代共產(chǎn)黨人的歷史重任，我們要為之付出全部智慧和力量”[2](P17)?！敖ㄔO(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是我們的目標(biāo)，也是我們的責(zé)任，是我們對(duì)中華民族的責(zé)任，對(duì)前人的責(zé)任，對(duì)后人的責(zé)任”[2](P170)，這就把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)緊密聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和自覺(jué)的歷史擔(dān)當(dāng)。

(一)提出這個(gè)歷史擔(dān)當(dāng)就是對(duì)民族、對(duì)人民、對(duì)黨的責(zé)任

上任伊始，習(xí)近平就表示，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責(zé)任重于泰山”[2]({409)，“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”[2](P101)，站在歷史和現(xiàn)實(shí)的高度，承諾擔(dān)當(dāng)對(duì)民族的責(zé)任、對(duì)人民的責(zé)任、對(duì)黨的責(zé)任。他指出，這個(gè)對(duì)民族的責(zé)任，就是接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)；對(duì)人民的責(zé)任，就是繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路；對(duì)黨的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問(wèn)題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

(二)提出承擔(dān)這個(gè)歷史擔(dān)當(dāng)就是依靠全體人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。為此，他要求每一個(gè)中國(guó)人盡其所能承擔(dān)起歷史重任。要求全國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，積極在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中發(fā)揮主力軍和生力軍作用；一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，要克己奉公，廉政勤政，為人民辦實(shí)事；英雄的人民軍隊(duì)，要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、繼往開(kāi)來(lái)，有效履行肩負(fù)的歷史使命；一切非公有制經(jīng)濟(jì)人士和其他新的社會(huì)階層人士，要發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)精神，回饋社會(huì)，造福人民。他對(duì)青少年的培養(yǎng)工作特別重視并寄予厚望，提出“要用中國(guó)夢(mèng)激發(fā)廣大青少年的歷史責(zé)任感”， “廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想”。他還指出“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”[2](P49)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，他要求黨要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。他要求全體共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。他指出，“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)”，要樹(shù)立正確政績(jī)觀(guān)，“不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹蜗蠊こ獭?jī)工程’，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，勇于擔(dān)當(dāng)，真正做到對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)”[2](P400)。

(三)提出深化改革是當(dāng)下自覺(jué)的歷史擔(dān)當(dāng)

首先，習(xí)近平從歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要的高度，強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。同時(shí)指出，“改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸”，“改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)”，“中國(guó)改革經(jīng)過(guò)30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說(shuō)，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭”[2](P101)。解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于深化改革?！斑@就要求我們膽子要大、步子要穩(wěn)。膽子要大，就是改革再難也要向前推進(jìn)，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。步子要穩(wěn)，就是方向一定要準(zhǔn)，行駛一定要穩(wěn)，尤其是不能犯顛覆性錯(cuò)誤?！盵2](P101)其次，習(xí)近平提出了必須有務(wù)實(shí)的改革舉措。他多次強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，高舉改革開(kāi)放的旗幟，光有立場(chǎng)和態(tài)度還不行，必須有實(shí)實(shí)在在的舉措。提出改革舉措要慎重，“但也不能因此就謹(jǐn)小慎微、裹足不前，什么也不敢干、不敢試”，“只要經(jīng)過(guò)了充分論證和評(píng)估，只要是符合實(shí)際、必須做的，該干的還是要大膽干”[2](P87)。這體現(xiàn)了自覺(jué)的改革擔(dān)當(dāng)，這種擔(dān)當(dāng)強(qiáng)調(diào)充分論證和評(píng)估且符合實(shí)際。

總之，習(xí)近平的歷史思維，不僅為我們提供了方法論的指導(dǎo)，也為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐提供了重要的理論依據(jù)。

[1]習(xí)近平致信祝賀第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2015-08/23/c_1116344082.htm，2015-08-23.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)[M].北京：人民出版社，2016.

[4][美]熊玠主編.一介儒生的文化情結(jié)——習(xí)近平時(shí)代(選載)[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2016-06-13(A3).

[5]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)[M].北京：人民出版社，2016.

[6]李章軍.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào),2013-01-06(001).