郭建飛

（吉首大學(xué)國際交流與公共外語教育學(xué)院，湖南吉首416000）

洛麗塔
——?dú)v經(jīng)創(chuàng)傷的悲劇人物

郭建飛

（吉首大學(xué)國際交流與公共外語教育學(xué)院，湖南吉首416000）

《洛麗塔》是俄裔美國作家納博科夫流傳最廣、最具爭議的小說。不同學(xué)者對其主要人物之一——洛麗塔——的悲劇人生根源的探討有不同的理解。從創(chuàng)傷理論視角來看，洛麗塔只是美國青少年集體創(chuàng)傷的個(gè)體創(chuàng)傷代表，故，挖掘洛麗塔的創(chuàng)傷根源、探索人物試圖走出創(chuàng)傷的種種療傷方法以及最終失敗的根源所在，對理解二戰(zhàn)后美國青少年的集體創(chuàng)傷有重要作用。

洛麗塔；個(gè)體創(chuàng)傷；集體創(chuàng)傷；療傷方法

自1955年出版以來，不少學(xué)者、批評家從不同視角對其進(jìn)行過大量解讀與研究，或許正是由于文本自身的開放性以及各位批評家或左或右批評觀點(diǎn)的矛盾性，才引得一代又一代學(xué)者從全新的角度對其進(jìn)行解讀。作為文學(xué)領(lǐng)域新的研究視角，創(chuàng)傷理論對《洛麗塔》的解讀將把其帶入一個(gè)全新的研究領(lǐng)域，為解讀小說文本提供新的研究視角，以期拓寬其研究視野，更加全面地分析小說人物及其主題。

一、家庭關(guān)愛缺失造成的個(gè)體創(chuàng)傷

小說由第一人稱的回憶錄形式展開，敘述者亨伯特從自我立場出發(fā)，講述了整個(gè)事件的來龍去脈，而洛麗塔在文中只是“她”“我的小蘿芙”。如同橡皮泥，敘述者將她描述成什么樣子，她就是什么樣子，毫無自我意識，是一位自我存在嚴(yán)重缺失的人物形象。而這一事實(shí)毫無疑問成為洛麗塔悲劇的因素之一。

而更值得讀者注意的是，洛麗塔生活在一個(gè)缺少關(guān)愛的家庭：生父早逝而母親又對其冷淡。這一創(chuàng)傷令洛麗塔比其他孩子更想得到家庭的關(guān)愛，然而，母親為了自己的快活將小小年紀(jì)的她送到遠(yuǎn)方的夏令營，讓她獨(dú)自生活，美其名曰為了鍛煉其獨(dú)立性。母親死于車禍之后，便跟隨繼父一起生活，繼父的關(guān)愛讓她感受到家的溫暖，然而，卻失望地發(fā)現(xiàn)繼父對自己存有非分之想，繼而主動誘惑繼父發(fā)生兩性關(guān)系——只為得到亨伯特全部的愛，以此來滿足她對父愛的貪心。失望中與奎爾蒂私奔，卻發(fā)現(xiàn)奎爾蒂也有“少女癖”，最后選擇與青年狄克結(jié)婚，身懷六甲卻窮困潦倒，無奈之中，記憶深處的父愛又被喚起，寫信向亨伯特求援，拒絕與亨伯特回到其身邊一起生活的要求，最后死于難產(chǎn)。

洛麗塔的一生是充滿創(chuàng)傷的一生。由于幼年父親的離世，父愛就此缺失，洛麗塔不得不用想象將父親這個(gè)角色完美、虛化，同時(shí)，由于現(xiàn)實(shí)生活中母親的冷漠，使其更加渴望得到父愛，希望和其他孩子一樣得到完整的家庭，得到父母雙親的關(guān)愛?？梢哉f，在潛意識中洛麗塔被中年男子深深吸引著。而亨伯特，作為一位體面、謙和、有文化、有教養(yǎng)的中年男性出現(xiàn)于洛麗塔眼前時(shí)，加之對自己關(guān)愛有加，毫無疑問，洛麗塔被亨伯特吸引了。但是，這種吸引只是洛麗塔心中對父愛的渴望，為了得到亨伯特的愛，為了彌補(bǔ)自己多年喪失父愛的傷痛，洛麗塔以一種特殊的方式霸占了這一父愛——誘惑亨伯特與其發(fā)生關(guān)系。[1]她天真的認(rèn)為，這樣繼父會守護(hù)自己的成長，為自己帶來其他孩子一樣的家庭溫暖，混淆了父愛與情愛的關(guān)系，最終導(dǎo)致了她對生活的失望，繼而私逃、窮困潦倒的生活境地，加深了其創(chuàng)傷。歷經(jīng)一系列的不如意之后，身懷六甲又窮困潦倒的洛麗塔再一次在記憶深處的父愛再次被喚起，她寫信向亨伯特求援，而后者向其提出再次生活在一起的要求，洛麗塔斷然拒絕。[2]

小說的最后洛麗塔死于難產(chǎn)?？梢哉f，直至最后，洛麗塔心中對父愛缺失母親冷漠仍耿耿于懷，這一創(chuàng)傷從少女跟隨其至成年。著名的美國心理學(xué)家朱蒂斯-赫爾門在其著作《從創(chuàng)傷到復(fù)原》中提到：從創(chuàng)傷到復(fù)原需要?dú)v經(jīng)三個(gè)階段，第一階段便是和過去的自己和解。[3]然而，洛麗塔始終不能與過去的自己和解，沉浸于缺少父愛的創(chuàng)傷中無法自拔，在最后的絕望中，傷痛無法治愈，唯有死亡才得以讓肉體解脫。

二、美國青少年的集體創(chuàng)傷

在某種程度上，洛麗塔同時(shí)經(jīng)歷著個(gè)體創(chuàng)傷和集體創(chuàng)傷，表現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的創(chuàng)傷癥狀。洛麗塔除了經(jīng)歷父愛缺失的個(gè)體創(chuàng)傷之外，和其他二戰(zhàn)后的美國青少年一樣，還歷經(jīng)著學(xué)校教育缺失及社會責(zé)任缺失的雙重集體創(chuàng)傷?？梢哉f，洛麗塔是整個(gè)商業(yè)化美國社會青少年集體創(chuàng)傷的個(gè)體代表。二戰(zhàn)后，美國經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，各種商業(yè)廣告和媒體宣傳充斥著青少年的生活，特別是電視媒體的宣傳對青少年的成長、價(jià)值觀產(chǎn)生了重大影響，形成了青少年新一代的生活習(xí)慣和道德風(fēng)尚。他們成為商業(yè)廣告的主要宣傳對象，眾多追名逐利而力所不及的女孩，在金錢地位的誘惑之下難以抵擋，不惜出賣自己的青春、童貞甚至靈魂，同時(shí)受染于電影、雜志、街頭巷尾對各種不檢點(diǎn)行為的描繪，她們將其推崇為時(shí)尚。[4]

受到廣告、雜志等宣傳的一些內(nèi)容及觀點(diǎn)的影響，在碰上亨伯特之前，洛麗塔就已和自己同齡人嘗試過許多無知的游戲。而洛麗塔只是眾多二戰(zhàn)后美國青少年的一個(gè)代表。社會快速發(fā)展，以物質(zhì)為價(jià)值取向的道德觀、貞操觀帶給眾多青少年許多困惑，讓他們是非不分，黑白不辨。對于青少年感興趣的性問題，電視廣播更是明目張膽地為他們極其開放地轉(zhuǎn)述諸多談?wù)?。和洛麗塔一樣，他們對自己所做的事毫不在乎，視童貞為兒戲。正是社會急速發(fā)展遺留下的禍根帶給美國一代青少年集體創(chuàng)傷，在普遍追求物質(zhì)享樂、及時(shí)行樂的錯(cuò)誤價(jià)值觀影響之下，出現(xiàn)了諸多和洛麗塔一樣在生活中迷失自己的青少年。正是社會令他們徹底敗壞，他們的命運(yùn)悲劇也難以挽回。[5]

另一方面，學(xué)校教育的缺失也是造成以洛麗塔為代表的一代美國青少年集體創(chuàng)傷的又一根源。教育在個(gè)體的成長過程中的作用不言而喻，而個(gè)體的成長過程是與社會的教育過程緊密聯(lián)系在一起的，其中包括家庭教育以及學(xué)校教育。如同本文第一點(diǎn)論述內(nèi)容所示，家庭對洛麗塔來說是成長的一個(gè)困境，而學(xué)校則成為——不僅僅對于洛麗塔來說，而是對于所有美國青少年來說——成長的第二重困境。洛麗塔的母親為了不使自己的情感生活受到影響，在亨伯特到來之后，便把洛麗塔送到了Q營地去，而Q營地正是眾多青少年開始迷失自我，顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀的伊甸園。洛麗塔的母親深信廣告上關(guān)于Q營地的宣傳：提高孩童的自理能力，充分發(fā)展他們的個(gè)性。但，事實(shí)卻并非如此。正是在Q營地，洛麗塔以游戲的形式與另一女伴和同一男孩交歡，初嘗禁果。其實(shí)，沖破道德束縛，嘗試這種不檢點(diǎn)行為的又何止洛麗塔一人所為？

作為二戰(zhàn)后眾多美國青少年集體創(chuàng)傷的個(gè)體代表，洛麗塔的悲劇正是眾多青少年悲劇的縮影，是他們的真實(shí)寫照。

三、治療創(chuàng)傷的有效方式

人們生活在相互聯(lián)系的社會大家庭中，社會為我們設(shè)定同樣的價(jià)值觀和聯(lián)系以確保生活在其中的人們獲得安全感和舒適感；同時(shí)，社會大環(huán)境又為生活其中的人們提供各種各樣的供應(yīng)和社會聯(lián)系，換句話來說，社會生活使得人們能夠通過親密感和聯(lián)系克服過去的創(chuàng)傷，勇敢面對生活帶來的不幸。

懷有創(chuàng)傷經(jīng)歷的受創(chuàng)者有刻意將自己從社區(qū)中獨(dú)立出來的傾向，由于遭受到個(gè)體創(chuàng)傷和集體創(chuàng)傷的雙重打擊，洛麗塔向讀者展示的創(chuàng)傷癥狀是錯(cuò)綜復(fù)雜的。創(chuàng)傷經(jīng)歷撕裂了受害者的身份，使得他們忘記了他們是誰他們知道些什么。創(chuàng)傷一方面使得受害者竭力避免創(chuàng)傷經(jīng)歷，另一方面，他們又不確定他們在社會中的身份。甚至他們對身邊的人與社會的觀點(diǎn)也發(fā)生了變化。

洛麗塔對其不幸的人生在生存困境面前奮起反抗過，她為了逃離亨伯特的占有和控制，毅然選擇了與奎爾蒂私奔，之后又逃離后者與青年狄克結(jié)婚。然而，更加不幸的是，在這一系列努力的背后，洛麗塔并未成功地愈合創(chuàng)傷留下的傷痛，并最終因逃不出幼時(shí)喪父的創(chuàng)傷而唯有死亡來結(jié)束其悲劇一生。正是由于孩童時(shí)期父愛的缺失留給洛麗塔無盡創(chuàng)傷與渴望——對父愛的渴望，也正是這一原因才造成了洛麗塔對中年男子的偏愛，并因此做出委身繼父亨伯特的錯(cuò)誤選擇；而之后與之私奔的奎爾蒂也是一位中年男子，并且也是只鐘情于小女孩的中年男子，兩次的錯(cuò)誤選擇無一不與幼童時(shí)期父愛的缺失帶來的創(chuàng)傷密切相關(guān)。同時(shí)，身懷六甲但窮困潦倒的洛麗塔在心中終究抹不去關(guān)于父愛的依賴，這也是她為什么又一次寫信向亨伯特求援的深層原因。對于受過創(chuàng)傷的洛麗塔來說，記憶是殘酷的。記憶讓洛麗塔無法忘記曾經(jīng)受過的創(chuàng)傷；記憶不斷涌現(xiàn)于她的腦海，不斷在其心中回放過去所受創(chuàng)傷的場景。簡言之，記憶不但不能使受創(chuàng)者走出創(chuàng)傷的陰影，反而會加重他們的創(chuàng)傷。

治療創(chuàng)傷的方法最終是與過去的自己和解。首先，受創(chuàng)者應(yīng)該建立安全感；其次，主要的任務(wù)就是記憶與默哀；最后要勇敢地和社區(qū)融合、與人們建立密切的關(guān)系網(wǎng)。[6]在洛麗塔治療創(chuàng)傷的過程中，讀者不難發(fā)現(xiàn)，受創(chuàng)者始終未能建立安全感：洛麗塔的安全感隨著父親的早逝而喪失殆盡，冷漠的母親并未帶給孩子足夠的母愛；隨后出現(xiàn)的繼父是因?qū)ζ溆蟹欠种氩艑ζ潢P(guān)愛有加；隨之私奔的奎爾蒂只是另一位“少女癖”的化身；而婚姻帶來的是更加無安全感。故，在洛麗塔治療創(chuàng)傷的過程中，第一階段建立安全感的失敗導(dǎo)致了她試圖遺忘過去，而不是記憶、默哀過去的傷痛。正是這種試圖割裂過去、逃避過去的做法使得洛麗塔不能很好地融入到正常人得生活中去，從而導(dǎo)致其社會關(guān)系網(wǎng)的斷裂，繼而毫無保留地失去了一切。直至其在難產(chǎn)中死亡。不能從過去的創(chuàng)傷中走出來，只能悲哀地死去，這是肉體得以解脫的唯一手段。

通過從創(chuàng)傷理論來解讀洛麗塔悲劇人生的根源及其試圖走出創(chuàng)傷的失敗不難發(fā)現(xiàn)：洛麗塔只是二戰(zhàn)后眾多美國青少年的代表，洛麗塔的個(gè)體創(chuàng)傷是后者集體創(chuàng)傷的個(gè)體代表。由于遭受來自于家庭、學(xué)校、社會的種種創(chuàng)傷，最終導(dǎo)致了小說主人公的不幸。同時(shí)，由于洛麗塔始終不能建立起安全感，在一次次努力之后，創(chuàng)傷也最終未能治愈。在這一狀況下，唯有死亡，才能使肉體得以徹底解脫。

[1]蔣秀珍，廖志勤.《洛麗塔》的后現(xiàn)代特征[J].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會科學(xué)版，2008，（2）.

[2]彭國棟.洛麗塔的后現(xiàn)代道德反諷[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2007，（3）.

[3]朱蒂斯·赫爾門.從創(chuàng)傷到復(fù)原[M].施宏達(dá)，陳文琪，譯.臺北：遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司，2004.233-256.

[4]茅麗莎.《洛麗塔》———文學(xué)史上的“潘多拉盒子”[J].船山學(xué)刊，2005，（2）.

[5]郭佳.《洛麗塔》的悲劇解讀[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（7）.

[6]朱蒂斯·赫爾門.從創(chuàng)傷到復(fù)原[M].施宏達(dá)，陳文琪，譯.臺北：遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司，2004.233-256.

湖南省教育廳資助一般項(xiàng)目課題《創(chuàng)傷視域下的（洛麗塔）研究》（14C0948）

郭建飛（1982-），女，河南新鄉(xiāng)人，吉首大學(xué)國際交流與公共外語教育學(xué)院講師，碩士。