馮瑛劍

那一年九月九，慢慢走過(guò)季節(jié)的邊沿，驀然看見你青春的容顏——不只是匆匆的一眼，更是前世的緣。你站在山坡上看風(fēng)景，手中有一花紙傘。我站在窗前看你，你是最靚的一道風(fēng)景線，是我的知己，我的紅顏。微風(fēng)散漫了你的秀發(fā)，吹動(dòng)了你的紙傘，撥動(dòng)了你的心弦。只只那回眸的一瞬間，風(fēng)雨交加了雷電。傘飛夢(mèng)中，只留了手中的線，一圈一圈，把夢(mèng)做圓……雨中有兩個(gè)背景，雨中有一個(gè)背景，雨中只有傘的背景……

這雨，你就下吧！不要?！?/p>

雨幕中，偶見你的紅顏。

天晴了，天高云淡。七步成詩(shī)的曹大才子登臨老君山見到你，贊日：茱萸自有芳，不若桂與蘭。唐朝的王維來(lái)了，游歷于東都和西京之間，登秦嶺而感懷：身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。他見到你，勾起了淡淡的鄉(xiāng)愁！他是晚歸迷途的羔羊，一路上呼喊張望。他的鄉(xiāng)愁猶如坍塌的土坯墻，構(gòu)樹的根很長(zhǎng)很長(zhǎng)；他的鄉(xiāng)愁是撒在地上的月光，是否還照在村后的池塘上……“七絕圣手”王昌齡也來(lái)了，登北樓遠(yuǎn)眺日：青山遠(yuǎn)近帶皇州，霽景重陽(yáng)上北樓。雨歇亭皋仙菊潤(rùn)，霜飛天苑御梨秋。茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。漫說(shuō)陶潛籬下醉，何曾得見此風(fēng)流。聚親朋好友，戴茱萸囊辟邪，飲菊花酒益壽，此人生一大樂(lè)事！王昌齡搖醒了陶淵明。

古今文人在重陽(yáng)節(jié)為何如此鐘情于茱萸呢？

原來(lái)，茱萸雅號(hào)“辟邪翁”。傳汝南人桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道。忽一日，費(fèi)對(duì)桓景說(shuō)，九月九日，你家將有大災(zāi)。速讓家人用紅布做袋，裝茱萸，纏臂上，登高山，飲菊酒，可避禍?；妇耙患艺沾硕?。傍晚回家一看，果然家中雞犬牛羊全亡，而全家人因外出而安然無(wú)恙。于是，“茱萸”辟邪便流傳下來(lái)。重陽(yáng)節(jié)插茱萸，飲菊花酒，成為民間風(fēng)俗，比肩于端午節(jié)懸艾葉，飲雄黃酒。

關(guān)于茱萸的來(lái)歷，更是追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

吳國(guó)歲貢強(qiáng)楚。一年，吳使獻(xiàn)本國(guó)特產(chǎn)藥材“萸”于楚王。楚王愛財(cái)，看不上土生土長(zhǎng)的藥材，反以為吳國(guó)戲弄他。遂令人將吳使趕出宮。楚王身邊的朱大夫深知萸是上等藥材，有止痛止吐之功，善治胃寒腹痛、吐瀉不止等癥，可治楚王痼疾。遂忙將吳使接入家中，加以勸慰，并將萸保管起來(lái)。次年，楚王受寒，舊病復(fù)發(fā)，群醫(yī)無(wú)策。朱大夫遂將萸煎熬，獻(xiàn)給楚王服用，片刻止痛。楚王大喜，重賞朱大夫，并問(wèn)何藥如此神效？朱大夫便將吳使獻(xiàn)藥之事和盤托出。楚王聽后幡然大悟，一面派人攜禮致歉吳王，一面命人廣植萸。數(shù)年后，楚國(guó)瘟疫流行，全靠萸挽救了成千上萬(wàn)百姓的性命。楚國(guó)百姓為感謝朱大夫的救命之恩，便在萸前面加了一個(gè)“朱”字，改稱“朱萸”。后世的醫(yī)學(xué)家又在朱字頭上加個(gè)草字頭，正式取名為“茱萸”，一直沿用至今。

與茱萸少時(shí)結(jié)緣，青年理解，中年回味反思，那是一種情緣！

少時(shí)結(jié)緣，緣于你為“六味地黃丸”的主要原料。老家有漫山遍野的山茱萸，那是當(dāng)?shù)匕傩盏氖杖雭?lái)源。紅紅的果兒，是人們的希望，也讓人們嘗遍艱辛。我從山里走出來(lái)，去尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方，艱辛留給了鄉(xiāng)下的父母親。

那年春節(jié)，忽見老母親大拇指的指甲不見了，露出了血紅的痕。我在追問(wèn)，母親在躲避，家人無(wú)語(yǔ)……猛然間，我明白了，那是母親在收拾山茱萸的過(guò)程中把指甲磨掉了！錐心的痛?。〉也缓弈?，還是感謝你，感謝你的深情！是你的價(jià)值換來(lái)了我的學(xué)費(fèi)。青年的我理解你。

中年尚知你行性溫?zé)?，治寒?qū)毒，更可辟邪祛災(zāi)，則引為知己。更多的還是感激！感激你提醒我要有仁孝之心。父母在，人生尚有來(lái)處；父母走，人生只剩歸途。孝順老人，一刻也不能耽誤。修身齊家治國(guó)平天下是每個(gè)有志男兒的夢(mèng)想，但那不是每個(gè)父母的愿望。他們的愿望很簡(jiǎn)單，那就是兒女平安。的確，每個(gè)男兒都去治國(guó)平天下也不行。只要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，一個(gè)心地善良的人，一個(gè)推動(dòng)歷史前進(jìn)的人，這個(gè)社會(huì)就是美好的。

點(diǎn)點(diǎn)樓頭細(xì)雨，重重江外平湖。不知何時(shí)，絲雨又朦朧。

東坡先生姍姍而來(lái)，唱曰：酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。真可謂也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴！我也登高樓，和日：又是重陽(yáng)登高時(shí)，年年歲歲花相似。便得茱萸插滿頭，天命須知情歸處。

獨(dú)山秀

春秋的天空多么燦爛，幾朵白云繞在山間，清水潺潺……涅陽(yáng)人卞和匆匆而來(lái)，他要到清水之濱、黃山村邊的獨(dú)山。

卞和者，楚國(guó)著名玉工，與玉有緣也。常能辨真?zhèn)?，明良莠，有化腐朽為神奇之功力，遠(yuǎn)近聞名。昨夜，忽夢(mèng)一塊璞玉現(xiàn)于獨(dú)山，為稀世珍寶，若置于水中，色綠如藍(lán)，溫潤(rùn)而澤。醒來(lái)后，百思不得其解，遂匆匆趕來(lái)，探個(gè)究竟。

一路尋來(lái)，不見蹤跡。明月漸起，不免悵然。又渴又餓之際，忽聞一山泉叮咚。循聲找去，見山泉，泉水中有瑩瑩之光。卞和大喜，急奔觀之，乃一石塊發(fā)光。撈出視之，一璞玉也。乍看上去與一般石頭并無(wú)兩樣。復(fù)放水中，趁著月光而視，色綠如藍(lán)，溫潤(rùn)而澤，正如其夢(mèng)之境。興奮之余，掬一口清泉入口，甘甜清冽，爽口異常。真是玉潤(rùn)泉貴，泉生玉中??！

卞和得寶，思慮再三，還是獻(xiàn)給國(guó)家為好，為國(guó)添國(guó)之重器，國(guó)之珍器。

滿腔熱情的卞和獻(xiàn)寶于楚厲王和武王，然宮廷玉人平庸，哪里識(shí)得珍寶？皆日：以石充玉欺君。卞和遂被砍掉左右足。楚文王繼位后，卞和抱璧而哭于楚山下，三日三夜，淚盡而繼以血。后人詩(shī)仙李白為其不平：抱玉入楚國(guó)，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻(xiàn)君。文王召見，問(wèn)他為何而哭？答日：我并非為失雙足而哭，一是為無(wú)人識(shí)此寶玉而哭，二是為大王否我忠心、顛倒是非而哭。文王令人理其璞，果得極品寶玉。文王遂賞賜卞和，并命之為監(jiān)工，監(jiān)造此玉。

此玉上部為藍(lán)，其藍(lán)若天，謂之福分長(zhǎng)久也；中部為綠，其綠若葉，生機(jī)勃勃，謂之祿實(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)；下部為紅，溫潤(rùn)而飽滿，厚重端莊，謂之壽之常存。玉乃石之精華，納天地之氣，出三碧祿存星之名門，方才得福祿壽三色齊之珍品。卞和遂命人幫助，親自動(dòng)手雕琢成玉璧一枚，專供大王使用。楚文王感佩，命名為“和氏之璧”，并名于“隋侯之珠”，成當(dāng)世無(wú)價(jià)之寶。

和氏之璧，出身名門——楚地宛；出自名家一一卞和之手；自身卓爾不凡，楚文王又慧眼識(shí)英。故而其命運(yùn)必然跌宕起伏，精彩紛呈。于是乎，“和氏之璧”攜楚地風(fēng)帶宛地韻，開始周游列國(guó)，順游列代……

先是和氏璧從相國(guó)昭陽(yáng)君家中丟失，流落到了趙國(guó)。陰差陽(yáng)錯(cuò)，宦官繆賢用五百金在集市購(gòu)得，獻(xiàn)于趙王。完璧歸趙的成語(yǔ)成就了藺相如的美名，將相也和了。但這一切都擋不住天下分久必合之大道。趙亡時(shí)，幽王獻(xiàn)和氏璧于秦。始皇帝即命玉工將李斯書寫的秦篆“代天受命，既壽永昌”刻于璧上，作為皇帝的玉印，即成國(guó)璽。劉邦建漢后，“和氏璧”成了“傳國(guó)璽”，傳了九代皇帝。王莽新朝，太后王政君怒擲玉璽，致玉璽崩碎了一角。以金補(bǔ)之，留下瑕痕。漢獻(xiàn)帝時(shí)，董卓作亂，孫堅(jiān)率軍攻入洛陽(yáng)。兵士見宮中一井晨有五彩之氣，遂使人入井，得傳國(guó)璽。曹丕篡權(quán)，逼獻(xiàn)帝禪位，漢亡。丕使人在其肩部刻下隸書“大魏受漢傳國(guó)璽”。晉亡，后趙石勒不知天高地厚，居然也在其右側(cè)加刻“天命石氏”。在南朝，傳國(guó)璽歷經(jīng)了宋、齊、梁、陳的更迭，后入隋宮。貞觀年間又歸李唐。公元936年，石敬瑭攻陷洛陽(yáng)，后唐末帝李從珂宮中自焚，和氏璧從此下落不明。

后人紛紛猜測(cè)，莫衷一是。要我說(shuō)，它是累了，隱去休息了。正如一個(gè)人，繁華都是給別人看的。歷經(jīng)人生起伏，坎坎坷坷，他最需要的是內(nèi)心的那份寧?kù)o與從容。他需要木窗含雪的雅致，他需要坐看云起的淡定，他需要瓜熟蒂落的自然，他需要暖風(fēng)拂過(guò)蘆葦蕩的和暢。既然它隱去了，我們就在原地等它，在宛地等它，在南陽(yáng)等它。在原地等它，勝過(guò)千百次的約會(huì)與創(chuàng)造機(jī)遇。

那是一個(gè)大雁南飛、楓葉正紅、金黃滿地的季節(jié)，一家人暢游獨(dú)山。但覺山秀、水秀、玉秀、林秀、人亦秀。

遠(yuǎn)觀獨(dú)山，山體渾圓，北雄南秀，溫婉如玉，厚重端莊，典型的“金型山”。坐卯山向酉向，屬三元不敗山向。酈道元《水經(jīng)注》中說(shuō)：獨(dú)山孤峰峭立，怪石瘦碧。今日視之，酈先生可能從來(lái)沒有來(lái)過(guò)此山。獨(dú)山之玉有綠、白、紅、黃、藍(lán)、紫、褐、黑等數(shù)十種色彩，絕非“怪石瘦碧”可形容?！端?jīng)注》是否太不認(rèn)真了。反觀科圣張衡先生《南都賦》中描繪獨(dú)玉“其利珍怪，則金彩玉璞，遭珠夜光”，道出了獨(dú)玉色彩之絢麗，寶玉之無(wú)價(jià)，強(qiáng)度之堅(jiān)貞。他畢竟是咱南陽(yáng)的圣人，說(shuō)話靠譜，我相信。

春前有雨花開早，秋后無(wú)霜葉落遲。獨(dú)山上之林木和水均透著靈秀之氣，可與天地合其德，可與日月合其明，可與四季合其序。

獨(dú)山玉更靈秀。它與新疆和田玉、遼寧岫巖玉、湖北綠松石并稱為中國(guó)四大名玉。獨(dú)山玉之堅(jiān)貞和絢麗，造就玉雕作品無(wú)數(shù)精彩?？茨且粯涮一ǎ媸翘抑藏?，灼灼其華。一仕女立于旁，巧笑倩兮，美目盼兮，一下想起了崔護(hù)。當(dāng)年他曾題詩(shī)于壁：昨日身在此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。一首詩(shī)成就一段千古姻緣?？醋髌贰赌仙健?，溪水蜿蜒，青翠幽深，確為秩秩斯干，幽幽南山。作品《蒹葭》，一片蘆葦蕩，青青蒼蒼。秋已深，達(dá)霜降。以為蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。還有那采蒿姑娘，一日不見，如三秋兮。更有那《豐收的喜悅》，表達(dá)的是稼穡維寶，表達(dá)的是人們對(duì)美好生活的向往。