五十年——半個(gè)世紀(jì)！

五十年，筆耕不輟、才藝四射、情靈搖蕩、詞采豐贍。

2016年第一期的《錫林郭勒》發(fā)表的詩歌《Argal》在心聲悠蕩中升騰著詩意的韻味，仿佛在訴說、又猶如耳旁低語——雖說歲月無情、朝如青絲暮成雪，但詩歌的人生不易老，詩人的激情依舊燃燒?；赝?966年發(fā)表在《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》上的處女作《開拓者之歌》是那么的青春、那么的奔放，到如今在詩歌創(chuàng)作的激情路上已經(jīng)蕩漾了整整五十年的他還是那樣熱情、那樣豐神。

迷蒙的眼神

我看到了七十歲的日光。

我七十年的追憶中，

層疊不窮的大青山

和我母親的帳房外堆積如山的

Argal

青山在一片迷蒙中

猶如漸去漸遠(yuǎn)的一朵朵Argal之云。

讓我想起我——

多年前的字句

——讓我感謝我心儀的牛群！

當(dāng)一朵朵Argal成為過去之時(shí)

所有的語句都嫌多余。

阿爾泰身巍凜凜而詩悠悠。凝百年于思緒中，挫大愛于其筆端。家國情懷、憂天下憂百姓、有深刻的哲理內(nèi)涵。他在一首詩里極其生動(dòng)地用“生、死、揚(yáng)、抑”四個(gè)字概括了人之所以為人，人與動(dòng)物所區(qū)分的思想、觀念、人性和人生目標(biāo)。其中反義詞“揚(yáng)”和“抑”用的尤為高妙，一下把詩的境界引向新的高處，使之生意盎然。

阿爾泰君曾多次說過：“詩歌的可貴之處在于新，非新無所謂詩歌。寫一首詩，本質(zhì)上是詩人遵照美的準(zhǔn)則、以審美的眼目，創(chuàng)造一個(gè)新的心靈境界”。果然是這樣，詩歌創(chuàng)作不僅僅是審美的尋找，更重要的是審美的創(chuàng)造。詩的境界越發(fā)新穎，越發(fā)引起讀者的審美趣味，詩歌的美不在于重疊的話語，而在于意境的創(chuàng)造。能夠激發(fā)讀者的愛恨、吸引讀者走進(jìn)美的境界的只有美妙的意境。

我認(rèn)識(shí)“以審美境界吸引讀者的詩人”阿爾泰是在上個(gè)世紀(jì)七十年代。尚在學(xué)校讀書的我偶然從報(bào)刊上看到阿爾泰的詩作，立馬將其抄錄在筆記本上并背得滾瓜爛熟。而真正相見相識(shí)是在1980年的晚秋。當(dāng)時(shí)，我所供職的《哲理木文藝》期刊邀請(qǐng)阿爾泰前來做講座，阿先生欣然答應(yīng)來到科爾沁草原。其時(shí)正值通遼火車站重建，車站搬到東離二公里的郊外臨時(shí)搭建拱形大棚，接站送站極其不便。

我雇了一輛毛驢車去接我心目中的大詩人。由于從未謀面我不知潮水般涌來的人群中到底哪一位是阿爾泰，只記得一位老者告訴我——阿爾泰身材魁梧、一頭卷發(fā)，是個(gè)高大健碩的男子漢。于是我就把目光放在人頭攢動(dòng)的涌潮上等待我的目標(biāo)出現(xiàn)。不一會(huì)兒，果然有一位高大的身影映入我眼簾，穿一身藍(lán)色毛呢衣服的大漢猶如一座移動(dòng)的塔正在人群中東張西望，仿佛在尋找來接他的人！

“您是《花的原野》阿爾泰同志嗎？”我直奔那高大的身影，直接用母語跟這座高塔搭訕。

“是，是?！毕氩坏竭@座高塔語出謙遜，平易近人。但我依然感到他好像從懸崖上俯瞰我。

“我是《哲理木文藝》布仁巴雅爾，專程來接您！”

“哦，貴刊上見過您的姓名。”他向我伸手，猶如巨人之手重重地握住了我瘦弱的小手。

“您可真是一位名副其實(shí)的蒙古大漢?。　蔽覐纳焦壤镅鐾巾斎缡钦f。

阿爾泰有些深情地說：“哦，我母親是個(gè)個(gè)子很高的人”。

就這樣，我倆剛一見面就像是多年的老相識(shí)有說有笑地奔向城區(qū)。“哲理木地區(qū)真有特色??！”看得出，他頭一次坐毛驢車感覺新奇?！皢挝粭l件差，沒有小車接您，真是委屈您了。”“與其坐在小車?yán)锉飷?，還不如坐這個(gè)敞篷的毛驢車一邊呼吸新鮮空氣，一邊欣賞風(fēng)景的好。要知道除了你這里其他盟市沒有這種‘草原吉普呢?！彼檬种甘崾崞俨及闶幯念^發(fā)哈哈大笑。

那一次阿爾泰主要講了詩歌創(chuàng)作的技巧問題。聆聽他詼諧幽默、扣人心弦的詩歌講座，簡(jiǎn)直是一種藝術(shù)的陶冶和精神的享受。我深深地感覺到，文學(xué)創(chuàng)作是極其純潔、高尚、神圣而艱辛的勞動(dòng)。用他自己的話說：“溜須拍馬、爾虞我詐造不出詩人，獻(xiàn)媚和掠奪產(chǎn)生不了詩歌。只有謙虛謹(jǐn)慎、鍥而不舍，閃爍的才華和辛勤的汗水才能造出靈魂工程師。”這是他講課的引言，引來了暴雨般的掌聲。那個(gè)年代的粉絲們見到偶像的機(jī)會(huì)很少，親眼見到阿爾泰的年輕寫作者們格外激動(dòng)，不一會(huì)兒站起眺望講臺(tái)。

“一輩子寫詩，意味著一輩子要學(xué)習(xí)。自己熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)以藝術(shù)形式得以重現(xiàn)便是詩歌。詩人的崇神是人民；詩人的守則就是自然的法則；詩人的戀人是自然和人生中發(fā)現(xiàn)的各種審美；詩人的忌諱是守舊……”

課堂頓時(shí)炸開了——

“詩神”、“詩仙”、“詩歌巨人”、“詩歌大師”?。?！

阿爾泰從座位上站起，深深地三鞠躬，向敬仰他的人們表達(dá)了敬意。

“規(guī)章制度的記錄不是詩歌，飄香的奶汁才是詩歌！得一妙詞如得一顆珍珠；文思之妙如狂野馳騁，四際寬闊！文之細(xì)，細(xì)如毫毛；文之深，深如穹谷而甜如蜜……”

“不是為了祖國，不是為了故土，詩歌何為？?jī)H僅是一把鋒利的劍而不是一朵鮮嫩的花，詩作可消！”阿爾泰的講座妙語連珠，華光四射，金石之聲，回旋蕩漾。

這次講座中他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“讀書破萬卷下筆如有神”的古意。而他本人何嘗不是一個(gè)飽讀經(jīng)卷的碩儒呢！

據(jù)說他多次滿含淚水地朗誦過德·納楚克道爾吉《我的祖國》。而普希金那白樺樹一樣亭亭玉立的詩歌語言；海涅如切割的紅蘋果滴血的心語；泰戈?duì)栥y須飄然中的幽怨意境；馬雅可夫斯基的利劍；龐德的意象；裴多菲的戰(zhàn)旗……都是沐浴他詩歌沃土的甘霖甜雨。

他從七十年代開始系統(tǒng)閱讀惠特曼、聶魯達(dá)、艾略特、布洛茨基、愛麗提斯、米沃什、塞弗爾特、茨維塔耶娃等世界詩歌大師的作品。聶魯達(dá)那囊括世界的寬闊胸懷，為民眾的利益而奮斗的忠誠的心；布洛茨基穿透暴力，風(fēng)雨般強(qiáng)有力的詩歌神韻；艾略特蓋世無雙的藝術(shù)魔力；愛麗提斯新穎柔嫩而發(fā)散力量的網(wǎng)狀世界；米沃什水火不交融的愛恨世界發(fā)出的聲音；塞弗爾特赤誠童心、美麗憂傷、幽默而痛心的沉重想象；茨維塔耶娃對(duì)真的追求、細(xì)微的描寫、紅塵滾滾中的冷峻嘆息……日夜不停地折磨著他，讓他默認(rèn)創(chuàng)作的痛苦，讓他感悟創(chuàng)作的真諦。

上世紀(jì)八十年代開始阿爾泰翻譯惠特曼的《草葉集》?！恫萑~集》的翻譯是阿爾泰和惠特曼心靈的對(duì)話，是兩位詩人隔半個(gè)星球和隔一個(gè)世紀(jì)的握手。在《草葉集》的翻譯中阿爾泰揮灑盡母語表達(dá)的興致和才藝，也從母語的天空飄向異語的空間，自由馳騁于惠特曼式意象美的沃野?！盎萏芈脑娊o了我無盡的智慧空間”阿爾泰如是說?！耙话俣嗄昵?，惠特曼能夠用‘旗幟、‘神祗的飄帶、‘多種話語混雜的語言等意象來描繪一棵草，這是一種什么樣的寬闊胸懷、這是一個(gè)多么奇特的錦繡詩人？”他被惠特曼迷倒，被惠特曼種種奇思妙想鑄造出的想象世界迷倒：“我們?yōu)槭裁床荒芟窕萏芈粯尤ヨT造我們的心靈世界？生我養(yǎng)我的故土不是我們的世界嗎？一百年前的惠特曼能夠用奇特的意象塑造審美世界，我們不能用同樣的手法描繪我們的生活嗎？惠特曼作為一代詩歌新風(fēng)的開拓者，著著實(shí)實(shí)開闊了我的眼界、開拓了我的思維，在我眼前展開了一個(gè)嶄新的詩的世界。蒙古國大詩人雅布呼蘭曾經(jīng)殷切希望蒙古詩歌與世界文壇‘比翼雙飛，若要與世界文壇比翼雙飛，必須好好學(xué)習(xí)各種形式的進(jìn)步文學(xué)作品。然而學(xué)習(xí)不是生搬硬套，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，技巧的掌握為的是自身的提升。蒙古詩歌永遠(yuǎn)是蒙古詩歌……”

嘹亮的聲音回蕩在講堂，人們陶醉于詩歌的意境和審美的愉悅中?！澳笨褚榜R背健兒/一躍跨上萬里蒼穹/天宮飄灑雙翼彩鳳/我心描繪家鄉(xiāng)圖景”，阿爾泰以激動(dòng)的心情朗誦一首詩結(jié)束了他的講演。初次見面、初次聽他講課，我深深地被他噴發(fā)的才情和豐富的內(nèi)涵所吸引，這是我們友誼的開始。

2004年7月，已身為內(nèi)蒙古文聯(lián)副主席、作協(xié)主席的阿爾泰，按照文聯(lián)黨組工作安排，選擇通遼市為聯(lián)絡(luò)點(diǎn)再一次來到通遼。當(dāng)時(shí)我在通遼市文聯(lián)常務(wù)副主席的任上，阿爾泰主席深入基層的一切事務(wù)均由我一個(gè)人來安排。

千里迢迢來通遼，并且是深入基層調(diào)研，安排哪里最合適呢？再三斟酌，我選擇了蒙古語作者居多的科左中旗?？谱笾衅煳幕滋N(yùn)深厚、歷史文化資源豐富，民族英雄嘎達(dá)梅林、老革命家哈豐阿、阿斯根、嘲爾大師舍拉希、四胡大師孫亮、馬頭琴大師齊寶力高都是科左中旗人。

我們愉快地奔向人杰地靈的科左中旗。通往中旗所在地?？垫?zhèn)的公路正在翻修，我們先從通遼上火車到一小時(shí)車距的寶龍山鎮(zhèn)，再從寶龍山換乘汽車前往保康。列車到達(dá)寶龍山，我們從出站口出來的時(shí)候，我看到二十多名文學(xué)青年手捧印有阿爾泰名句“我愛我的星球，之上是我的母語”（吾愛吾世，吾更愛吾母語）（我愛我的世界，愛之上是我的蒙古語）的白色哈達(dá)，以極其激動(dòng)、昂奮、敬仰、崇拜的心情迎接了我們的大詩人阿爾泰先生。

我知道我們的作家朋友們會(huì)來接我們，但我未曾想象是這樣的別致、這樣的詩意和隆重，頓時(shí)一股熱淚噴涌而出。

敬仰！敬意！這個(gè)世界還有比尊重人和被人尊重更珍貴的情誼嗎？這可不是哪一個(gè)上級(jí)部門，哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)下命令組織的官方行動(dòng)，純粹是文學(xué)青年們的自愿活動(dòng)。

阿爾泰也一時(shí)有些茫然。“朋友們你們也太隆重了，這反倒使我不知所措了?！边@時(shí)候站在最前面的那個(gè)年輕朋友向前一步，深深地向阿爾泰先生鞠一躬，一邊敬獻(xiàn)哈達(dá)一邊說：“熱烈歡迎我們的大詩人阿爾泰先生！我們做夢(mèng)也沒有想到在我們的家鄉(xiāng)能夠見到您，您是我們的詩神啊。”說話的時(shí)候小伙子聲音哽咽了……

此情此景真是感人至深！前來迎接的年輕人一個(gè)個(gè)難掩激動(dòng)的心情，或渾身悸動(dòng)，或說話哽咽。站在一旁的我深刻感覺到詩歌的力量如此之大，深刻感覺到精品美作留給讀者的審美感受如此之深。我更加堅(jiān)信文學(xué)、宗教、哲學(xué)思想能夠在人們的心靈世界留下深深的烙印，從而影響人的生命和生活?？吹疆?dāng)今世界很少看到的感動(dòng)場(chǎng)面，看到這么多年輕人對(duì)一個(gè)只讀到作品、未曾見過的詩人表現(xiàn)出的敬仰和崇拜，我感受到了人世間的純真和愛。

那一次，阿爾泰主席給科左中旗一百多位中青年作者開了一次別開生面的詩歌講座——

從《蒙古秘史》開始，蒙古文詩歌經(jīng)歷了許多寫作模式。將來到底要變成什么形式，只有由未來的生活在詩人頭腦中的反應(yīng)來決定?，F(xiàn)在世界文壇出現(xiàn)許多種詩歌表現(xiàn)形式，有梯形、自由體、律體、散體、象形體、情感式、運(yùn)動(dòng)式等等，這些形式到底哪一個(gè)更為先進(jìn)，哪一個(gè)較為落后，其實(shí)是難以下定論的。然而，所有藝術(shù)作品都有一個(gè)先天的定律，那就是內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合。藝術(shù)作品的生命在于其內(nèi)涵的審美價(jià)值，而不可能在于形式的變化多樣。如果一部作品僅僅追求形式的變換，而不注重內(nèi)容的高妙，那么這部作品也僅僅是文字游戲，而不可能是語言藝術(shù)。所有看起來是形式革新的詩歌作品，本質(zhì)上都是其內(nèi)容的完美表現(xiàn)。每一種形式都是為了表現(xiàn)其所要表現(xiàn)的內(nèi)容而設(shè)定的。成功的詩歌作品是詩人內(nèi)在力量的審美體現(xiàn)、是內(nèi)心的節(jié)奏、是詩人內(nèi)心的幸福和痛苦鑄造的勞動(dòng)成果。具有永恒生命的偉大作品是依照審美規(guī)律創(chuàng)造的、反映歷史本真的藝術(shù)作品。我們要想提高創(chuàng)作質(zhì)量，就必須向國內(nèi)外著名詩人學(xué)習(xí)，然而這不是說套用和模仿別人慣用的手法和思維模式，生搬硬套是詩人的忌諱……

課堂靜悄悄，大家都能聽見彼此跳動(dòng)的心聲。大半天的講座竟然沒有一個(gè)人進(jìn)出、沒有人瞌睡、更沒有桌子下面的竊竊私語。講座結(jié)束，學(xué)員們互相提問：“時(shí)間過得太快了，下午還有嗎？”

這是我認(rèn)識(shí)阿爾泰主席之后的第二次驚嘆。

2005年八月，《花的原野》《哲理木文藝》在草原明珠霍林郭勒市聯(lián)合召開全區(qū)蒙古文創(chuàng)作霍林郭勒筆會(huì)。霍林郭勒是個(gè)藍(lán)天碧云、清爽宜人的小城鎮(zhèn)，為了開好這個(gè)城市歷史上最大的一次文人聚會(huì)，相關(guān)部門做了一番努力，不僅在起居飲食，方方面面給予了最大的照顧和方便，各個(gè)單位尤其表現(xiàn)出極大的熱情，連續(xù)八天熱情招待了參會(huì)人員。（這對(duì)于連日常開支都吃緊的兩家蒙古文期刊來講，無疑是溫馨而令人振奮的。這里我要不惜筆墨向那些熱愛文化事業(yè)的可愛的人們表示感謝！）

筆會(huì)結(jié)束的前一天晚上，輪到霍林郭勒市蒙古族中學(xué)出面招待了。酒過三巡，霍林郭勒蒙中副校長(zhǎng)薩仁滿都拉突然站起來說：“我雖然沒有發(fā)表幾篇作品，但我非常熱愛文學(xué)藝術(shù)。阿爾泰主席是我敬仰的大詩人，今天在這里見到心中的偶像，我非常激動(dòng)，為了表達(dá)此時(shí)此刻心里的興奮，我從阿爾泰先生的詩集《心靈的報(bào)春花》中選出十幾首給大家背誦。希望阿爾泰老師批評(píng)指正！”

話音剛落，引來全場(chǎng)哄堂大笑。“三杯就喝高了？別說十幾首，就是幾首也罷，能背誦就不錯(cuò)了”、“你說的是背誦，可別拿著本子朗誦??！”

薩仁老師手上一張紙屑都沒有，也沒有表現(xiàn)出激動(dòng)或慌張。站在那里悠悠揚(yáng)揚(yáng)、抑揚(yáng)頓挫的背誦開了，朗誦如清泉流水、節(jié)奏如琴瑟相應(yīng)、情感真摯、表達(dá)如流。

起來吧，我的詩歌！

你這貪睡的小嬰兒。

太陽帶著晨曦的微笑起床了

樹葉帶著樹枝的婀娜起床了

草尖上的露珠滾動(dòng)著晶瑩——

跳著蹦著起床了！

奶汁漂向額吉的臉盤

羊群灑向大地的懷抱

露珠騰向早晨的太陽

心情奔向沸騰的崗位

——起來了，起來了

他一口氣背誦了十幾首詩，坐在一旁的校長(zhǎng)先生提醒道：“薩校長(zhǎng)，你不會(huì)是僅用阿老師的詩歌招待我們吧，除了詩朗誦咱們是不是還有……”

“對(duì)不起！我實(shí)在被《心靈的報(bào)春花》迷住了，388頁九十首詩歌我全部背下來了，如果你不提醒，我可能就這樣背誦下去，二十首、三十首乃至全部。不僅我能背誦，我們同事，我們學(xué)生會(huì)背誦《心靈的報(bào)春花》的人多去了?，F(xiàn)在我提議，讓我們大家共同祝愿，阿爾泰老師繼續(xù)在創(chuàng)作的道路上取得更加輝煌的成績(jī)，創(chuàng)作出更多的《心靈的報(bào)春花》！”

一個(gè)每天在教學(xué)一線忙碌的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)工作壓力巨大的教育管理者，是怎樣在自己記憶的沃野儲(chǔ)存了洋洋幾十首詩歌作品？

經(jīng)典作品不是某一個(gè)批評(píng)家吹噓出來的，而是人民的擁戴、讀者的接受和歷史的考驗(yàn)淘瀝出來的。沒有一個(gè)人要求薩仁老師去背誦阿爾泰的詩歌，但他竟然能夠把幾千行詩歌背的精良，朗誦的精美。假如不是詩歌所反映的那種生活、詩歌的深刻內(nèi)涵、詩歌的意境以及流暢的語言打動(dòng)了讀者的心，召喚了朗誦者的靈感，在讀者心里產(chǎn)生了深深的共鳴，他是不會(huì)如此著迷的。

一個(gè)真正的著名詩人以及他的作品應(yīng)當(dāng)是這樣的！這是我對(duì)阿爾泰的第三個(gè)驚嘆。

因工作需要，按照組織安排我于2006年9月調(diào)到內(nèi)蒙古文聯(lián)，出任內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。

當(dāng)我剛剛調(diào)到新的崗位，像一名剛剛出嫁的新媳婦一樣摸索躊躇的時(shí)間里，有一天內(nèi)蒙古大學(xué)一名學(xué)生給我來電說：“今天晚上，呼和浩特的幾所高校在蒙文?？茖W(xué)校聯(lián)合舉辦阿爾泰詩歌作品朗誦晚會(huì)，他邀請(qǐng)您前來參加！”

“我熱烈支持在校學(xué)生開展這樣有意義的活動(dòng)。請(qǐng)問這次活動(dòng)是哪所高校主辦的？”

“本次活動(dòng)是由內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、蒙文?？茖W(xué)校、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)、財(cái)經(jīng)大學(xué)和醫(yī)科大學(xué)聯(lián)合主辦的?！?/p>

“為什么專門朗誦阿爾泰的詩歌？”

“阿爾泰老師的詩歌在大學(xué)生中有極其廣泛的影響，他的作品已經(jīng)被選入中學(xué)課本高中課本、?？茖W(xué)校課本和高校課本里。蒙古族大學(xué)生無人不知阿爾泰老師和他的詩歌。阿爾泰老師的詩歌有著濃厚的民族特色，阿老師的詩歌就是他的心聲，所有的話語都是從他的心靈深處噴涌而出的，阿老師所描寫的是我們的生活，是我們的向往……”

我堅(jiān)定地說：“你們說得對(duì)，阿爾泰的詩歌是我們時(shí)代的心聲。朗誦阿爾泰詩歌是弘揚(yáng)正能量，發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化精神的積極表現(xiàn)。我一定去參加！”

阿爾泰先生走進(jìn)會(huì)場(chǎng)的時(shí)候，全場(chǎng)響起了陣陣掌聲，掌聲持久不息，直到主持人一而再地宣布“朗誦會(huì)開始”為止。

主持人是這樣介紹阿爾泰的：詩人阿爾泰，是偉大祖國的同齡人，出生于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟太仆寺旗貢寶拉格蘇木一個(gè)普通牧民家庭。1961年十二歲的時(shí)候?qū)懥艘皇變和姡骸凹t彤彤的‘五，灰黑色的‘二，手里抓著‘五，腳下踩著‘二”，引起老師和同學(xué)們的注意，被稱為“小詩人”，從此“詩人”的美譽(yù)一直伴隨他到現(xiàn)在。但在他的自我介紹里見不著這一首發(fā)表在學(xué)校黑板報(bào)上的“處女作”，他總是把發(fā)表在《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》1966年4月“草原晨曦”欄目上的《開拓者之歌》看作是自己第一首詩作。

在偏僻的牧村，他當(dāng)過牧羊人、牧馬人、車夫，放過牛羊種過地，但做什么事情他都很出色，干什么活兒他都沒有落在別人后邊。他的作品里常常出現(xiàn)家鄉(xiāng)的圖景，猶如一幅幅秀美的水彩畫，這跟他年輕時(shí)候的鄉(xiāng)村生活息息相關(guān)。他先后出版《飛馬》、《阿爾泰詩選》（蒙古文、漢文、西里爾文版）、《波濤集》、《犢牛的牧場(chǎng)》、《心靈的報(bào)春花》、《阿爾泰兒童文學(xué)作品選》、《阿爾泰新詩選》、《詩話集》、《心涯藝?！?、《阿爾泰蒙古風(fēng)》、《我的草原》等膾炙人口的作品選，翻譯出版《草葉集》、《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者詩歌選》、《于無聲處》、《中國教授闖紐約》、《烏熱爾圖小說集》等許多國內(nèi)外文學(xué)名著。

勞動(dòng)和藝術(shù)總是以美譽(yù)和榮耀犒勞勞動(dòng)者和創(chuàng)作者。阿爾泰先后以《蒙古包》《心靈的報(bào)春花》《阿爾泰新詩選》三次獲得全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”；1993年以其卓越的創(chuàng)作成就獲得“莊重文文學(xué)獎(jiǎng)”；2010年摘取“中國少數(shù)民族杰出詩人詩歌獎(jiǎng)”桂冠；同年榮獲由內(nèi)蒙古黨委、政府頒發(fā)的“文藝工作杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；2011年他以《阿爾泰蒙古風(fēng)》獲得“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”大獎(jiǎng)。1993年被評(píng)為國務(wù)院特殊津貼專家，1995年成為自治區(qū)勞動(dòng)模范。

阿爾泰詩歌在國內(nèi)外有廣泛影響。我們可謂是讀著他的詩歌長(zhǎng)大的。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)課本上常見他的作品，他的作品先后被翻譯成漢文、英文、日文、俄羅斯文、朝鮮文，轉(zhuǎn)寫為西里爾蒙古文。中國社會(huì)科學(xué)院召開過“阿爾泰詩歌作品研討會(huì)”，研究阿爾泰的學(xué)術(shù)著作《阿爾泰研究》即將出版。

他先后擔(dān)任《花的原野》文藝期刊編輯、詩歌組組長(zhǎng)、副總編、內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、主席、內(nèi)蒙古文聯(lián)黨組成員副主席等職。他是中國作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員、中國作協(xié)詩歌委員會(huì)副主任、中國少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國詩歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)……

詩歌朗誦會(huì)以阿爾泰的名作《起來吧！我的詩歌》開篇。身材細(xì)長(zhǎng)的男學(xué)生以悠揚(yáng)而洪亮的男高音高聲朗誦《起來吧！我的詩歌》，會(huì)場(chǎng)回聲蕩漾、余音繞梁……

這一晚是呼和浩特詩歌的夜晚，也是激蕩的夜晚，熱愛生活的年輕人們、熱愛詩歌的莘莘學(xué)子們，或激情高漲、或低抑悠揚(yáng)……

朗誦會(huì)從晚上七時(shí)開始直到凌晨一時(shí)才結(jié)束。中間沒有喧囂，沒有人進(jìn)進(jìn)出出，大家都沉浸在詩歌的激情中過了一個(gè)亢奮的夜晚。這就是詩歌的魅力。

朗誦會(huì)是在阿爾泰先生一再勸誡下結(jié)束的。但朗誦會(huì)結(jié)束，阿爾泰主席轉(zhuǎn)進(jìn)小車的時(shí)候，好幾個(gè)小伙子跑過來說：

“阿老師，能否跟我們稍坐一會(huì)兒再回去呢？”

“現(xiàn)在太晚了，你們明天還都上課，大家都累了，回去休息吧?！卑柼┲飨q如關(guān)心子女般細(xì)聲柔語。

“半小時(shí)，僅僅三十分鐘。能夠跟您坐一坐，是我們一輩子都忘不了的紀(jì)念！”

“你們?yōu)槲业淖咀鲃诶哿税胩?，我怎么不能跟大家呆個(gè)半小時(shí)呢？走，咱們?nèi)ィ　蔽铱匆姲柼└吒叩纳碛奥柫⒃谕瑢W(xué)們的行列中。

酒過三巡，詩歌朗誦重新開始了。這里已經(jīng)沒有臺(tái)上臺(tái)下的區(qū)別、沒有地位職務(wù)的高低、也沒有年齡和性別的戒備了。

一個(gè)聲音甜甜的女孩打開局面，用金絲鳥的銀鈴之聲宣布：“我為大家朗誦阿老師的《飛燕草》，為我們的酒桌助興?！迸鷦偫收b完畢，坐在角落的一位男生騰地站起：“我為大家朗誦阿老師的《酒》，這是一首啟蒙的詩歌”——

啊，我可愛的同胞

這個(gè)世界不是為了醉酒而誕生的。

我們的智慧、我們的追求、我們的靈魂

以及養(yǎng)育我們的偉大的星球！

啊，我親如弟兄的同胞喲，

奮起吧！醒來吧！

話音剛落，一位羞澀的女孩站起來朗誦阿爾泰的《原諒我，親愛的》：

原諒我，親愛的！

我說我愛你的時(shí)候我的胸膛在燃燒

我寫我愛你的時(shí)候文字在燃燒……

朗誦中的小女孩聲音哽咽，背過身子擦眼淚……

已凌晨三點(diǎn)。主持人終于以極其無奈的聲音說：“俗話說天下沒有不散的宴席。時(shí)間實(shí)在過得太快了，我們不能光顧自己的幸福耽誤了老師們的休息，咱們的宴會(huì)到此結(jié)束吧！”大家起身，向阿主席深深鞠躬，戀戀不舍地向阿爾泰先生道別。

這是我親身看見阿爾泰先生在大學(xué)生中的美好印象而產(chǎn)生的第四個(gè)驚嘆。

2014年年初，北京，《民族文學(xué)》雜志年度獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)。獲獎(jiǎng)作者講完獲獎(jiǎng)感言之后，翻譯家們?yōu)榇蠹依收b了各自翻譯的詩歌作品。令人驚嘆的是蒙藏維哈朝五個(gè)民族的翻譯家用五種語言異口同聲朗誦了阿爾泰的詩歌。

與會(huì)者驚嘆——在同一場(chǎng)晚會(huì)上，五個(gè)民族的翻譯家同聲朗誦一個(gè)詩人的作品，實(shí)屬罕見。

這是我在頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)看到五個(gè)民族翻譯家共同朗誦阿爾泰詩歌之后產(chǎn)生的第五個(gè)驚嘆。

去年年底的一天。我坐在沙發(fā)打開電視，頻道轉(zhuǎn)到內(nèi)蒙古衛(wèi)視蒙古語文化節(jié)目的時(shí)候，從屏幕上看到老中少三代人在激情朗誦阿爾泰的《新春好！我的祖國》。我立馬叫來了正在廚房做飯的老伴，也叫來了書房里看書的兒子，連在臥室里唱歌的孫子也被我叫來了。我的兒子在上中學(xué)的時(shí)候，常常沉浸在阿爾泰詩歌的美妙意境中，經(jīng)常抄寫、背誦阿爾泰的詩歌；我的孫子在幼兒園學(xué)到的兒歌《星星啊星星》詞作者就是阿爾泰?，F(xiàn)在大詩人的作品在熒屏上被人朗誦，我們?nèi)趺茨苠e(cuò)過欣賞的好機(jī)會(huì)呢！

經(jīng)典作品就是這樣，她會(huì)在不知不覺中影響幾代人。

人民的詩人應(yīng)該是這樣！他的心里包含著祖國，他總是歌唱自己的人民，而祖國以他為驕傲，人民以他的詩歌為心靈的歌聲！

這是我對(duì)阿爾泰先生的第六次感嘆。

這就是我所認(rèn)識(shí)的阿爾泰。他堅(jiān)持母語創(chuàng)作堅(jiān)持了五十年，他熱愛自己的民族，熱愛自己的文化，熱愛自己的祖國和人民。他的信仰是養(yǎng)育他的祖國和沐浴他的蒙古語。母語是他的故土、是他的理想和寄托，他堅(jiān)信，母語會(huì)教給他宇宙的秘密、自然的偉大和人生的奧妙。

我敬仰的阿爾泰先生，我心中的大詩人！半個(gè)世紀(jì)不辭辛苦，辛勤耕耘，用他的愛，用他的智慧創(chuàng)作了千萬首詩歌作品的人民的詩人。

我更加深深地了解阿爾泰的自身。他半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作生涯是與勞累做伴的，是以犧牲休息為代價(jià)的。胃、腸、心、膽不同程度的損傷跟他廢寢忘食、夜以繼日地進(jìn)行創(chuàng)作不無關(guān)系。每每回想他五十年的奮斗歷程，我在為我們的大詩人感到驕傲的同時(shí)，也為他勞累的身軀常常感覺鼻酸。

他用草原的胸懷拓寬了蒙古語詩歌的思維，蒙古語的巖石又深深地銘刻了他的名字，這就是我們的詩人——阿爾泰！

責(zé)任編輯 郭金達(dá)