劉錚

[關(guān)鍵詞]佛道人物；瓷塑；龍泉窯；德化窯

[摘要]安徽師范大學(xué)博物館收藏有三件佛道人物瓷塑：元代龍泉窯青釉露胎坐龕觀音，明代德化窯白釉披坐觀音，清代德化窯白釉坐巖真武帝君，是研究當(dāng)時(shí)瓷塑工藝、宗教信仰的重要實(shí)物資料。文章從造型、釉色、風(fēng)格等方面對(duì)這三件瓷塑進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。

安徽師范大學(xué)博物館收藏有三件佛道人物瓷塑：元代龍泉窯青釉露胎坐龕觀音，明代德化窯白釉披坐觀音，清代德化窯白釉坐巖真武帝君，皆是安徽師范學(xué)院（安徽師范大學(xué)前身）歷史系教師于上世紀(jì)50年代初從當(dāng)?shù)卣骷鴣?lái)。三件瓷塑均未見(jiàn)于相關(guān)著錄，現(xiàn)作簡(jiǎn)要介紹如下。

1.元龍泉窯青釉露胎坐龕觀音

通高25.2厘米。中空，底近橢圓形，由神龕、觀音、底座三部分組成（圖一）。

神龕通體施青釉，并加以堆塑、鏤雕等工藝，技術(shù)高超精湛。龕頂塑有一輪圓日，龕楣貼塑如意云紋，組成頂罩形狀。左楣堆塑有一只鸚鵡，右楣相對(duì)處則堆塑著一件凈瓶。龕背有上下兩個(gè)圓孔，乃燒造時(shí)為防止胎裂而留下的排氣孔。

觀音正襟危坐于龕內(nèi)寶座之上。頭戴花冠，面部豐滿(mǎn)，雙目微啟，隆鼻小口，略帶笑意，神態(tài)端莊而高雅。雙手交于膝上，結(jié)跏趺坐。披帛，著長(zhǎng)裙，袒襟露胸，飾以瓔珞。通體澀胎無(wú)釉，呈赭紅色，此為龍泉窯特色工藝之露胎，以便漆彩或漆金供奉。

神龕下附海水浪花紋底座。底座之上，龍女手捧貢品侍立于觀音右側(cè)，左側(cè)善財(cái)童子缺失，惟見(jiàn)殘斷痕跡。底座足部無(wú)釉處及龕背兩孔露胎之處均見(jiàn)濃重的“火石紅”。

該瓷塑人物刻劃細(xì)膩生動(dòng)，整體造型寧?kù)o祥和，釉質(zhì)肥厚瑩潤(rùn)，色澤清幽淡雅，有較強(qiáng)的玻璃質(zhì)感，工藝繁復(fù)，精美絕倫。這類(lèi)龍泉窯觀音造像目前存世較少，彌足珍貴。

從造型、釉色、工藝、風(fēng)格等各方面綜合來(lái)看，該瓷塑與上海博物館所藏的一尊元代龍泉窯青釉露胎坐龕觀音基本相同，故其年代相當(dāng)，應(yīng)為元代。2014年，經(jīng)專(zhuān)家鑒定為國(guó)家二級(jí)文物。

2.明德化窯白釉披坐觀音

通高13.6厘米。中空，底近橢圓形。觀音梳雙層高髻，上層雕成祥云紋樣，下層刻作花瓣形式，髻上披巾。面部豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，五官端正秀美，廣額彎眉，細(xì)眼低垂，眼角略上挑，鼻若懸膽，櫻唇小口，雙唇緊閉，嘴角微微上翹，略帶笑意而不失莊重。

觀音為首身分塑插裝而成，頸部依稀可見(jiàn)修飾痕跡。肩以下披白色袈裟，與髻上披巾相連，坦襟露胸。衣紋采用古典大披皺手法，線條洗練流暢。雙手藏于闊袖之中，交于腰部右側(cè)。雙腿盤(pán)坐于底座之上，結(jié)迦趺坐（封二）。

觀音端莊清秀，超凡脫俗。造型比例準(zhǔn)確，線條優(yōu)美，惟妙睢肖。釉色乳白如凝脂，略閃黃色，晶瑩如玉，溫潤(rùn)悅目，大大增添了觀音的神圣莊嚴(yán)感。因系人物形體堆雕完成后再挖去土芯，胎壁倍顯堅(jiān)實(shí)厚重。胎質(zhì)細(xì)膩潔凈，但可見(jiàn)少許細(xì)小砂粒。綜合這些特征來(lái)看，該瓷塑應(yīng)是明代之器。2014年，經(jīng)專(zhuān)家鑒定為國(guó)家二級(jí)文物。

明代德化窯瓷塑以佛教人物居多，有觀音、如來(lái)、達(dá)摩、文殊、普賢、羅漢、彌勒等多種題材。其中觀音最為常見(jiàn)，種類(lèi)也最多，有祥云觀音、渡海觀音、披坐觀音、坐巖觀音、立巖觀音、坐蓮觀音、送子觀音、漁女觀音等多個(gè)造型。這些觀音造型多是開(kāi)襟坦胸，常飾以纓絡(luò)、串珠等物，而此件瓷塑雖亦是開(kāi)襟坦胸，卻無(wú)任何裝飾，比較少見(jiàn)。

3.清德化窯白釉坐巖真武帝君

通高22厘米。中空，底近橢圓形，真武帝君面帶威嚴(yán)、正襟危坐于巖石寶座上（封三）。

真武帝君長(zhǎng)發(fā)披肩，廣額方頤，大耳下垂，雙目微張，眼角向上斜挑，隆鼻厚唇，鼻翼兩側(cè)各留一個(gè)插附胡須的小孔，下巴肥碩，稍有磕碰，亦留有一個(gè)插附胡須的小孔。真武帝君所穿風(fēng)袍，衣紋流暢自然，手法嫻熟老練。胸部開(kāi)襟，暗刻盔甲紋飾，腹部渾圓。雙手藏于闊袖之中，交于腰部右側(cè)。左腿藏于袍下，足部前端露于外。右膝以下露于袍外，亦露出盔甲紋飾。跣足，腳趾修長(zhǎng)。

巖石寶座前端正中鏤一小龕，內(nèi)置一龜。龜為正面，龜首前伸向上。帝君左腳旁原堆塑有一條蛇，現(xiàn)僅余蛇首，蛇身已殘缺不見(jiàn)。巖石前部左端鏤刻一洞，當(dāng)是神蛇所居。龜蛇是真武帝君所驅(qū)二將，常見(jiàn)于類(lèi)似雕塑。

從整體來(lái)看，該瓷塑造型優(yōu)美，生動(dòng)傳神，栩栩如生；釉色呈象牙白色，略泛淡青；胎體厚重堅(jiān)硬；胎質(zhì)潔凈度不如前述觀音造像，肉眼可見(jiàn)一些雜質(zhì)和細(xì)小砂粒。綜合這些因素看，該瓷塑應(yīng)是清代之物。清代德化窯人物瓷塑以佛教人物為大宗，道教人物較少，其中真武帝君造像更是少見(jiàn)。

2014年，經(jīng)專(zhuān)家鑒定為國(guó)家一級(jí)文物。

[責(zé)任編輯：谷麗珍]