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多重視角下的《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》

2017-03-08 05:46
軍營(yíng)文化天地 2017年2期
關(guān)鍵詞:血戰(zhàn)鋼鋸衛(wèi)生員

多重視角下的《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》

文/熊爸 西山小寶 王龍 伍會(huì)娟

由梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)巨制《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》自2016年12月8日在中國(guó)上映以來(lái),不僅37天突破4億大關(guān)票房,締造了二戰(zhàn)題材影片在內(nèi)地的票房神話,并延續(xù)海外的零差評(píng)口碑,好評(píng)如潮。

影片改編自二戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實(shí)經(jīng)歷,講述道斯因?yàn)樾叛?,拒絕攜帶武器上戰(zhàn)場(chǎng),并在沖繩戰(zhàn)役中赤手空拳救下75位戰(zhàn)友的故事。這一典型美式英雄傳奇類(lèi)故事打造出的典型美式“英模匯報(bào)片”,可謂非常成功,除了它打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾,也因?yàn)樗棺约撼蔀橐粋€(gè)更深刻的話題,讓人們從電影引申向歷史、軍事、宗教、人性等,去思索和探索。

來(lái)自地獄的師團(tuán):揭秘《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》里的那支日軍

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》引發(fā)了人們對(duì)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)沖繩島戰(zhàn)役中這場(chǎng)“鋼鋸嶺”(日軍稱前田高地)戰(zhàn)斗的濃厚興趣。這是發(fā)生在1945年4月底到5月初的一場(chǎng)真實(shí)的陣地攻防戰(zhàn)。美日兩軍圍繞這個(gè)并不大的高地展開(kāi)了反復(fù)拉鋸式爭(zhēng)奪。這場(chǎng)戰(zhàn)斗空前慘烈,最初參戰(zhàn)的美軍第96步兵師很快就損失慘重,不得不由77步兵師進(jìn)行接替。電影所表現(xiàn)的醫(yī)療兵道斯拯救戰(zhàn)友的情節(jié),就是第77步兵師307團(tuán)接替進(jìn)攻后戰(zhàn)場(chǎng)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的真實(shí)一幕。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中,除了道斯,電影中的日軍也給觀眾留下了深刻印象,無(wú)論是在艦炮重火力下成體系的頑強(qiáng)防御,還是利用坑道沖鋒時(shí)兇狠的攻擊,抑或是最后口喊“萬(wàn)歲”瘋狂持手雷與美軍同歸于盡,都比較真實(shí)地還原了一支瘋狂到歇斯底里的日軍形象。

那么,究竟這支日軍是什么來(lái)頭呢?說(shuō)起來(lái),這支日軍還和中國(guó)有一定關(guān)系。

根據(jù)戰(zhàn)史記載,負(fù)責(zé)守備“鋼鋸嶺”的日軍屬于第62師團(tuán),1943年5月在中國(guó)華北的山西太原組建,是個(gè)只轄兩個(gè)步兵旅團(tuán)的“治安師團(tuán)”,當(dāng)時(shí)并沒(méi)有編制炮兵等技術(shù)性兵種,主要任務(wù)是維護(hù)占領(lǐng)區(qū)并進(jìn)行掃蕩作戰(zhàn)。

不過(guò)對(duì)于入侵中國(guó)的第62師團(tuán)來(lái)說(shuō),在華北腹地維護(hù)“治安”并非一件輕松的事情,因?yàn)樗?fù)責(zé)的地區(qū)也正是八路軍游擊隊(duì)最為活躍的地區(qū)。這些裝備并不好的八路軍,作戰(zhàn)靈活、作風(fēng)頑強(qiáng),給華北日軍造成了無(wú)數(shù)麻煩。第62師團(tuán)也只好被迫分散成為炮樓守備隊(duì),分守百余個(gè)據(jù)點(diǎn),陷入到中國(guó)無(wú)窮無(wú)盡的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海中。

在華北炮樓蹲守將近一年之后,由于日軍戰(zhàn)略變化,第62師團(tuán)被調(diào)出參加1944年3月的大陸交通線作戰(zhàn),即豫桂湘戰(zhàn)役,和駐守河南的湯恩伯部國(guó)民黨軍作戰(zhàn)。第62師團(tuán)并非主力師團(tuán),但由于湯恩伯部的國(guó)軍戰(zhàn)斗力極差,戰(zhàn)斗一觸即潰,第62師團(tuán)還是取得了一系列戰(zhàn)果。戰(zhàn)役結(jié)束后,恰逢太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)吃緊,第62師團(tuán)又被調(diào)防沖繩島。在那里,這支侵略過(guò)中國(guó)的日軍部隊(duì)迎來(lái)了它的末日。

沖繩島是日本本土四島的門(mén)戶。一旦美軍占領(lǐng)沖繩,將以此為跳板威脅日本本土。另外,美軍的轟炸機(jī)也將大大縮短對(duì)日本戰(zhàn)略轟炸的航程,所以對(duì)美日兩軍來(lái)說(shuō),沖繩都將是個(gè)死戰(zhàn)之地。

日軍很早就意識(shí)到了美軍進(jìn)攻沖繩的可能,于是先后調(diào)集三個(gè)師團(tuán)組建第32軍駐防沖繩,分別是第9、第24、第62師團(tuán)。不過(guò)雖然都是師團(tuán),但重要性還是有所區(qū)別的。在日軍眼里,第9師團(tuán)兵力火力最強(qiáng)是最后決戰(zhàn)的力量,第24師團(tuán)也是戰(zhàn)斗力可以信任的反擊主力,而至于第62師團(tuán),日軍大本營(yíng)認(rèn)為戰(zhàn)斗力最弱小,只可擔(dān)任陣地防御任務(wù)。不過(guò),這樣的安排也使得第62師團(tuán)安安心心地在沖繩中部和南部,依托地勢(shì)構(gòu)筑完整的防御陣地?!堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》電影中,就可看到第62師團(tuán)構(gòu)筑的陣地,碉堡、塹壕、坑道相當(dāng)完備,可以承受大口徑艦炮的打擊。

日軍原計(jì)劃是以3個(gè)師團(tuán)防御沖繩,可是,由于日軍在太平洋防線敗得太快,被迫拆東墻補(bǔ)西墻。就在沖繩島戰(zhàn)役打響前,日軍大本營(yíng)又把沖繩最強(qiáng)大的第9師團(tuán)調(diào)往當(dāng)時(shí)侵占的中國(guó)臺(tái)灣,使得沖繩兵力突然減少了至少三分之一。

雖然日軍主動(dòng)“作死”,美軍卻沒(méi)有掉以輕心。為了確保拿下沖繩,美軍集結(jié)了太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上最龐大的一支兵力,擁有各類(lèi)艦艇1500余艘,飛機(jī)2000余架,兵力總數(shù)超過(guò)45萬(wàn)人。美軍占據(jù)著絕對(duì)的??諆?yōu)勢(shì),戰(zhàn)役一開(kāi)始就截?cái)嗔巳哲娫鲈罚褯_繩變?yōu)榱斯聧u。而日軍估量雙方差距后,也放棄了全島固守和反擊的念頭,專(zhuān)門(mén)依托島南部陣地打防御戰(zhàn)。就這樣,第62師團(tuán)一下成為了與美軍交戰(zhàn)的主力。

應(yīng)該說(shuō),日軍的龜縮戰(zhàn)略是正確的,因?yàn)槌吠说缴絽^(qū)進(jìn)行作戰(zhàn),可以極大削弱美軍的海空絕對(duì)優(yōu)勢(shì);而精心構(gòu)筑的防御工事和火力火器,則成為美軍步兵的死亡陷阱。

其中,第62師團(tuán)所防御的嘉數(shù)高地,就是一個(gè)被鮮血澆筑的戰(zhàn)場(chǎng)。由于最初在海灘和北部的平坦地帶沒(méi)有遭遇像樣的抵抗,美軍開(kāi)始向沖繩南部進(jìn)發(fā),并非常樂(lè)觀地認(rèn)為將不會(huì)費(fèi)多大力氣,可當(dāng)他們開(kāi)始進(jìn)入山區(qū)時(shí),終于遇到早已嚴(yán)陣以待的日軍。

由于山地地形制約,美軍步兵被迫采取了更密集的隊(duì)形向貌似空無(wú)一人的山上爬去。可突然之間,日軍的高射炮、臼炮、迫擊炮、步兵炮、擲彈筒就劈頭蓋臉地覆蓋而來(lái)。炮彈在密集的進(jìn)攻人群中爆炸,輕重機(jī)槍和步槍子彈也從各種刁鉆的角度射來(lái),毫不停頓地收割著生命。

當(dāng)美軍付出慘重代價(jià)好不容易占領(lǐng)某個(gè)陣地后,陣地上的殘余日軍會(huì)狂熱地?fù)]舞著手榴彈與美軍士兵同歸于盡,而其他日軍則很快就能組織起兇猛的局部反沖擊,他們利用坑道甚至能夠從美軍占領(lǐng)的陣地下面鉆出來(lái),與立足未穩(wěn)的美軍士兵攪在一起,一次又一次把美軍趕下去。美軍士兵曾回憶,把這些日軍稱為“地獄惡魔”。當(dāng)然,美軍強(qiáng)大的火力兵力也不是“吃素”的,炸彈、重炮、坦克、火焰噴射器、無(wú)坐力炮以及勇敢士兵所攜帶的炸藥包,也把一個(gè)個(gè)日軍死守的碉堡塹壕炸成粉末。這些情節(jié)《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》雖有表現(xiàn),但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上殘酷。據(jù)記載,在10多天的攻防戰(zhàn)中,美軍在一個(gè)小小的嘉數(shù)高地面前就先后有2.4萬(wàn)人傷亡,而日軍連同附近準(zhǔn)軍事人員的傷亡也超過(guò)此數(shù),這里也成為了沖繩最大的血肉磨坊。

最終,占據(jù)壓倒實(shí)力優(yōu)勢(shì)的美軍在付出重大代價(jià)后占領(lǐng)了嘉數(shù)高地,而第62師團(tuán)則撤退到其他陣地繼續(xù)進(jìn)行防御?!颁撲弾X”就是其后撤的另一個(gè)堅(jiān)固陣地。這是另一場(chǎng)如出一轍的戰(zhàn)斗。不過(guò)和電影里結(jié)局表現(xiàn)不一樣的是,傷亡過(guò)半、彈盡糧絕的第62師團(tuán)在丟失“鋼鋸嶺”陣地后繼續(xù)后撤到?jīng)_繩南端的陣地負(fù)隅頑抗。當(dāng)然,其覆滅的結(jié)局早已注定。據(jù)記載,在其覆滅前的最后時(shí)刻,這個(gè)師團(tuán)開(kāi)始脅迫沖繩普通民眾大量自殺,為這支來(lái)自地獄的部隊(duì)畫(huà)上了可恥的句號(hào)。

平心而論,這部《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》展示了二戰(zhàn)中日軍的真實(shí)形象,頑固兇狠且瘋狂狡猾,這才是我們14年抗戰(zhàn)所面對(duì)的敵人。不過(guò),恰恰是因?yàn)榘褜?duì)手描繪得十分強(qiáng)大,觀眾才對(duì)美軍特別是主角道斯的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)有了更深刻的印象,也才更感慨戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與和平的珍貴。而我們的某些抗日神劇卻經(jīng)常把這樣精銳的日軍描繪得愚蠢弱智不堪一擊,這實(shí)際上是對(duì)歷史的不負(fù)責(zé),也是對(duì)抗戰(zhàn)先烈們的侮辱。

某種意義上說(shuō),《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是相當(dāng)主旋律的。我們?cè)诟袊@這部影片成功的同時(shí),顯然也有很多的問(wèn)題需要思考。(熊爸)

如果不是《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》,都忘了還有一種兵叫衛(wèi)生員

當(dāng)年的《拯救大兵瑞恩》,講的是一個(gè)連去救一個(gè)兵。如今美國(guó)人又拍攝了一部充滿了美國(guó)價(jià)值觀的戰(zhàn)爭(zhēng)片,講的是一個(gè)兵救了一個(gè)連。這個(gè)片子,就是《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的影評(píng)很多,于我來(lái)說(shuō),引發(fā)我最大思考的,還是因?yàn)檫@個(gè)拯救全連的道斯,是一個(gè)被很多人淡忘的軍種角色:醫(yī)務(wù)兵。

在我軍的序列里,醫(yī)務(wù)兵叫“衛(wèi)生員”。

衛(wèi)生員是干什么的?很多人已經(jīng)記憶模糊了。在缺醫(yī)少藥,紗布都需要洗了再用的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,衛(wèi)生員更是稀缺人物,醫(yī)生、護(hù)士和衛(wèi)生員之間的界限也很模糊。

到了強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練的今天,醫(yī)生、專(zhuān)家隊(duì)伍建立起來(lái)了,卻又產(chǎn)生一種認(rèn)識(shí):似乎除了沖鋒陷陣的坦克裝甲和特戰(zhàn)步兵,其他兵種和專(zhuān)業(yè)都是“吃瓜群眾”。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),又不缺專(zhuān)家和醫(yī)生的年代,衛(wèi)生員更是專(zhuān)業(yè)“吃瓜群眾”。

而事實(shí)上,在分隊(duì)進(jìn)行兵種專(zhuān)業(yè)編組時(shí),衛(wèi)生員是真正的一線編成力量,戰(zhàn)斗進(jìn)行到哪里,衛(wèi)生員就要跟進(jìn)到哪里。他的職能簡(jiǎn)單的說(shuō)就是兩個(gè):一是戰(zhàn)場(chǎng)及時(shí)救護(hù),二是把傷員帶到安全的地方。

他們不是醫(yī)生,沒(méi)有處方權(quán)。他們也不是護(hù)士,可以提供非常專(zhuān)業(yè)的臨床護(hù)理。他們就是在戰(zhàn)爭(zhēng)中幫助傷員脫離戰(zhàn)場(chǎng)的人。

有人形容,就像是從家到地鐵站口的最后一公里。而在戰(zhàn)場(chǎng)上,可能就是從沖擊線到掩體的那100米,需要我們的衛(wèi)生員,或肩扛、或拖曳、或擔(dān)架,把躺在地上的戰(zhàn)友,從死神手上拉回來(lái)。與此同時(shí),用最快的速度正確地止血、鎮(zhèn)痛、抗休克、固定骨折部位,對(duì)挽回戰(zhàn)士的生命,或者不被截肢,不被斷骨刺破內(nèi)臟,具有非常重要的時(shí)間意義。

哪怕是戰(zhàn)場(chǎng)上一聲專(zhuān)業(yè)執(zhí)著的呼喊,支撐戰(zhàn)友意識(shí)清醒,也非常重要。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》反映出美軍中醫(yī)務(wù)兵的角色定位。一是不直接參與作戰(zhàn),醫(yī)務(wù)兵甚至可以不帶武器。二是醫(yī)務(wù)兵始終伴隨一線作戰(zhàn)連隊(duì),包括主攻任務(wù)中,醫(yī)務(wù)兵仍然在序列之中。三是醫(yī)務(wù)兵的使用是統(tǒng)一調(diào)配的。前序部隊(duì)中幸存下來(lái)的兩名醫(yī)務(wù)兵,被編入了道斯所在營(yíng),共同承擔(dān)下次進(jìn)攻時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)救護(hù)任務(wù)。四是醫(yī)務(wù)兵地位特殊,有專(zhuān)用的頭盔、標(biāo)志,在《日內(nèi)瓦公約》中關(guān)于戰(zhàn)俘條款里,醫(yī)務(wù)兵也會(huì)受到優(yōu)待,比如在遣返時(shí)候可以優(yōu)先,日常管理可以安排在非體力勞動(dòng)崗位。

醫(yī)務(wù)兵的特殊還體現(xiàn)在打急了眼的日本人那里,給狙擊手下達(dá)的任務(wù)中,打中醫(yī)務(wù)兵是有獎(jiǎng)勵(lì)的。由此可見(jiàn),戰(zhàn)斗一線的醫(yī)務(wù)兵,在戰(zhàn)斗中已經(jīng)不只是一個(gè)衛(wèi)生員,而是起到了指導(dǎo)員一樣的精神支柱作用。消滅一個(gè)衛(wèi)生員,比消滅一個(gè)戰(zhàn)斗員更能影響敵軍士氣。

或許我們要感謝這部傳遞美國(guó)價(jià)值觀的電影,它提醒我們:這些年,我們也許真的忽略和淡忘了一件很重要的工作,那就是衛(wèi)生員隊(duì)伍的建設(shè)。我們現(xiàn)在的軍隊(duì)醫(yī)院建設(shè)成果很多,不缺各型專(zhuān)家、教授和專(zhuān)科醫(yī)生。但是,我們有多少上得了戰(zhàn)場(chǎng),止得住流血,扛得動(dòng)戰(zhàn)友,送得到后方野戰(zhàn)醫(yī)療所的衛(wèi)生員呢?(西山小寶)

宗教視角下的戰(zhàn)爭(zhēng)

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》結(jié)尾一幕,幾番浴血后鋼鋸嶺最終被美軍占領(lǐng),從懸崖頂上緩緩放下的擔(dān)架上,疲憊至極的戴斯蒙德·道斯手握《圣經(jīng)》,如同從天而降的圣徒躺在諾亞方舟上,仿佛置身天堂。救贖者終究被救贖,信仰的力量證明神祉的存在,這部電影濃烈的宗教意味至此呼之欲出,梅爾·吉布森成功地通過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為天下蒼生布道。

這種充滿儀式感的鏡頭多次出現(xiàn),如同一幅幅刀雕斧刻的油畫(huà)令人難忘:道斯孤身冒著敵人猛烈的炮火,在鋼鋸嶺的懸崖邊上將受傷的戰(zhàn)友送出地獄般的戰(zhàn)場(chǎng)時(shí),鏡頭采取仰拍的近景,肅穆莊嚴(yán)的意味不言而喻;當(dāng)?shù)浪箯膽?zhàn)場(chǎng)回來(lái)后,他在陽(yáng)光下沖洗滿是鮮血的身體,仰視的鏡頭角度,讓觀眾充滿了觀看英雄受洗般的莊重感。

這就是梅爾·吉布森與眾不同的智慧之處:他不僅用不可思議的真實(shí)創(chuàng)造出繼《拯救大兵瑞恩》之后更為激烈震撼的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,更別出心裁地把影片的宗教主題,滲透到鏡頭創(chuàng)造的史詩(shī)氛圍當(dāng)中。宗教壁畫(huà)長(zhǎng)卷一般展開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面中,道斯如同置身其間的圣徒,給人最后的希望。

連長(zhǎng)的那句臺(tái)詞畫(huà)龍點(diǎn)睛:“他們大多數(shù)人不能理解你的信仰,但他們都知道你的信仰有多堅(jiān)定?!敝链?,不拿槍的戰(zhàn)士道斯不僅完成了自我救贖,還成為凝聚軍心士氣的一面旗幟。梅爾·吉布森既拍攝了一部美國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的主流影片,還不失時(shí)機(jī)地探討了道路、真理、生命等復(fù)雜玄奧的話題,真可謂一箭數(shù)雕。這就是典型的美式戰(zhàn)爭(zhēng)大片,它讓全世界不同膚色和信仰的人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)美國(guó)式娛樂(lè)的同時(shí),讓人不自覺(jué)地認(rèn)同“美式英雄”,吸納“美國(guó)精神”。像梅爾·吉布森這樣的導(dǎo)演在傳達(dá)西方價(jià)值觀念、進(jìn)行文化滲透上可以說(shuō)達(dá)到了“閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”的高妙境界。

國(guó)際化大背景下,再閉門(mén)造車(chē)顯然無(wú)法與先進(jìn)藝術(shù)潮流接軌。這里不得不說(shuō)到張藝謀的《長(zhǎng)城》。他想“借船出?!庇煤萌R塢工業(yè)輸出中國(guó)文化,試圖“師夷長(zhǎng)技以制夷”的想法正得其時(shí)。但《長(zhǎng)城》除了全軍縞素用秦腔高唱《出塞曲》為殿帥送葬那一幕之外,其他基本上都以中國(guó)文化符號(hào)取代了中國(guó)文化內(nèi)涵。如說(shuō)是洋人編劇對(duì)東方文化盲人摸象底蘊(yùn)不足,對(duì)張藝謀而言則是心中無(wú)數(shù)底氣不足。特技與人物的油水分離,東西方價(jià)值的生硬拼貼,宏大的軀體與貧血的內(nèi)涵,構(gòu)成一部壯麗而荒蕪、恢宏卻愚蠢的巨大電影,張藝謀再次用創(chuàng)紀(jì)錄的美金投資厚葬了他紙上談兵的文化野心。撒切爾說(shuō)中國(guó)人只能輸出彩色電視機(jī)卻無(wú)法輸出價(jià)值觀,我想說(shuō)除了讓人知道此片在長(zhǎng)城拍攝,不管中西方?jīng)]幾個(gè)人能理解張藝謀眼中的長(zhǎng)城到底要傳達(dá)何種意義。因?yàn)樗麤](méi)有明白最起碼一點(diǎn),表現(xiàn)好人心,才能呈現(xiàn)真正的長(zhǎng)城。千百年來(lái)真正能抵抗外敵的不是長(zhǎng)城而是人心。人心,才是那道最柔軟卻最堅(jiān)硬的長(zhǎng)城。(王龍)

最是“傻子”動(dòng)人心

不是阿甘,不是三多,他是道斯——一個(gè)志愿參軍卻不愿碰槍、寧愿坐牢也不放棄信仰、堅(jiān)持拯救而非殺戮的醫(yī)務(wù)兵。

堅(jiān)持圣經(jīng)十條誡命第六條“絕不殺戮”的信仰,堅(jiān)持不肯持槍。整部影片中,道斯的手只有兩次碰觸到了槍支,一次是主動(dòng)的,一次是被動(dòng)。

主動(dòng)的一次是在他從參加過(guò)一戰(zhàn)并且始終未能走出戰(zhàn)爭(zhēng)陰影的父親手中,奪下了一支手槍?zhuān)褬尶诤敛华q豫地對(duì)準(zhǔn)了父親。如果說(shuō)道斯的這次主動(dòng)出擊源自對(duì)母親的愛(ài)與對(duì)父親的恨,不如說(shuō),這是一位對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)概念的新兵對(duì)一位經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)折磨與洗禮的老兵的一槍。道斯覺(jué)得自己內(nèi)心已經(jīng)打死了父親,但也是從那時(shí)開(kāi)始,他向上帝發(fā)誓:絕不殺戮。

被動(dòng)地拿起槍支是在鋼鋸嶺上,面對(duì)敵人的進(jìn)攻,還來(lái)不及多想的道斯接過(guò)了長(zhǎng)官扔過(guò)來(lái)的步槍。這個(gè)鏡頭很有意思,道斯接過(guò)槍支時(shí),他的內(nèi)心明顯猶豫了。信仰與生死擺在眼前,道斯的矛盾是顯而易見(jiàn)的。即便如此,“傻到家”的道斯最終還是沒(méi)用槍來(lái)瞄準(zhǔn),而是迅速把它卷進(jìn)麻布里用來(lái)拖著受傷的長(zhǎng)官狂奔出敵人的槍林彈雨。沒(méi)錯(cuò),道斯把戰(zhàn)爭(zhēng)武器用來(lái)救人了。也就是說(shuō),在事關(guān)自己生死的時(shí)刻,道斯還是一如既往地堅(jiān)持了自己的信仰。不少觀眾是在道斯魔障般的“one more”聲中,在血雨腥風(fēng)、尸橫遍野的鏡頭映襯下,救下一個(gè)又一個(gè)生命時(shí)感動(dòng)落淚的,但,此處道斯的棄生死于不顧的虔誠(chéng)與堅(jiān)持同樣應(yīng)該給予掌聲。

道斯真實(shí)地生活在借助信仰構(gòu)建的個(gè)體秩序之中,承認(rèn)自己不過(guò)是社會(huì)秩序的一個(gè)不起眼的零部件,他不規(guī)勸任何人“放下屠刀立地成佛”,但他用實(shí)際行動(dòng)征服了所有人。對(duì)比他之前受的屈辱:上級(jí)的擠兌排擠、戰(zhàn)友的侮辱毆打,甚至軍方把他投入監(jiān)獄送上法庭,錯(cuò)過(guò)與戀人的婚禮,都沒(méi)有絲毫撼動(dòng)道斯的堅(jiān)持。而當(dāng)他救下75條性命,第二次重上鋼鋸嶺時(shí),整支部隊(duì)耐心地等他禱告結(jié)束才發(fā)起進(jìn)攻,這就是道斯的“傻勁兒”制造的力量。

阿甘、許三多、道斯這三個(gè)影視劇主角有著共同特點(diǎn):簡(jiǎn)單、堅(jiān)持、善良。作為一位平民英雄,道斯堅(jiān)持的“絕不殺戮”的信仰與國(guó)產(chǎn)電視劇《士兵突擊》中戰(zhàn)士許三多的“不拋棄不放棄”信念如出一轍,他們感動(dòng)人心的這股“傻勁兒”的堅(jiān)持,恰恰戳中了大多數(shù)人心中的缺陷位置,因?yàn)槎嗌賾汛?mèng)想的人倒在了三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的放棄、妥協(xié)與讓步的路上。大多數(shù)人在追夢(mèng)的途中,看起來(lái)很賣(mài)力很努力,但總給自己借口喘氣松勁,導(dǎo)致的結(jié)果就是:自己對(duì)自己總是那么不滿意——不甘被別人超越,其實(shí)是無(wú)法超越自己。而道斯近乎傻的堅(jiān)持是“全天候、全領(lǐng)域、全過(guò)程”的,一般人很難做到,但這也恰恰是“傻子”最能打動(dòng)人心的關(guān)鍵所在。(伍會(huì)娟)★

責(zé)任編輯:曹舒雅

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