文︳劉 敏

把經(jīng)典刻進(jìn)孩子心間

文︳劉 敏

經(jīng)典閱讀對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)及今后的人生有重大影響。經(jīng)典閱讀是孩子精神和心靈的需求。它有利于人類經(jīng)驗(yàn)的傳承、想象力的延續(xù)。一個(gè)人如果從小得到經(jīng)典的滋潤(rùn)，長(zhǎng)大后就可能成為一個(gè)豐厚的人。經(jīng)典閱讀是“終身學(xué)習(xí)”型社會(huì)發(fā)展的需要，是學(xué)校發(fā)展的需要，更是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。

經(jīng)典閱讀讀什么？怎么讀？這些方面的研究涉及還不多，經(jīng)典閱讀的方法、策略等問題的研究還不深入。因此，我們提出了《小學(xué)生經(jīng)典閱讀的有效策略研究》這一課題，旨在采取切實(shí)可行的對(duì)策，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)，使其終身受益。

我們不僅在語(yǔ)文教學(xué)中充分滲透經(jīng)典文化，探索有效的教學(xué)策略，還將經(jīng)典閱讀與美術(shù)、音樂、體育、科學(xué)等學(xué)科及電影電視校本課程、移動(dòng)課堂考察活動(dòng)結(jié)合起來，彰顯經(jīng)典的魅力。

我們根據(jù)語(yǔ)文教材內(nèi)容，向?qū)W生推薦相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生溝通課內(nèi)、課外知識(shí)。如學(xué)完《長(zhǎng)征》一課，老師因勢(shì)利導(dǎo)推薦學(xué)生閱讀有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的小故事和毛澤東詩(shī)詞，并指導(dǎo)學(xué)生背誦毛澤東詩(shī)詞；學(xué)了《少年閏土》，讓學(xué)生閱讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，了解中年魯迅與閏土再次見面的情景，等等。

我們努力將經(jīng)典閱讀與其他學(xué)科結(jié)合。在音樂課上，我們尋找或自編教學(xué)內(nèi)容，將經(jīng)典詩(shī)文誦讀與音樂融為一體。如小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)教材中新增了古詩(shī)吟誦單元《詩(shī)韻悠悠》，老師結(jié)合母親節(jié)教學(xué)生《游子吟》，在吟、誦、唱、演的音樂活動(dòng)中，學(xué)生體驗(yàn)到了古詩(shī)《游子吟》中慈母的愛子之情和兒子的感恩之情,對(duì)母親深深的愛和感激之情也油然而生。在美術(shù)教學(xué)中，我們指導(dǎo)學(xué)生給經(jīng)典詩(shī)文配畫，將古詩(shī)中蘊(yùn)含的意境美通過學(xué)生的筆描畫出來，使學(xué)生的想象力得到培養(yǎng)，表現(xiàn)力得到提高，繪畫語(yǔ)言得以豐富。

移動(dòng)課堂是我們學(xué)校教育教學(xué)研究的一個(gè)特色項(xiàng)目。我們將學(xué)生帶到大自然、工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、社區(qū)、歷史文化景點(diǎn)等進(jìn)行文化考察和文化知識(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)踐，讓學(xué)生在移動(dòng)的課堂環(huán)境和具體情境中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，注重課內(nèi)外知識(shí)的結(jié)合，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。每次移動(dòng)課堂考察時(shí)，我們都會(huì)結(jié)合年級(jí)考察的線路及景點(diǎn)特色，開展不同主題的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，將經(jīng)典閱讀融入其中。這樣的活動(dòng)，不僅豐富了學(xué)生的課余生活，還有效提升了學(xué)生各方面的素養(yǎng)。

以四年級(jí)的一次移動(dòng)課堂活動(dòng)為例。這次活動(dòng)的目的地是郴州蘇仙嶺。在蘇仙嶺，我們開展了與蘇仙嶺有關(guān)的詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，誦讀了秦觀的《鵲橋仙》《浣溪沙》《踏莎行·郴州旅舍》等古詩(shī)詞。在蘇仙嶺三絕碑這個(gè)景點(diǎn)，老師給學(xué)生講述蘇軾與秦觀的故事及三絕碑的來歷：秦觀是繼柳永之后，婉約派詞人的又一著名代表人物，“蘇門四學(xué)士”之一。秦觀既是蘇軾的學(xué)生，又是感情深厚的摯友。蘇軾曾寫過一副對(duì)聯(lián)：“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田”，將秦觀與柳永相提并論，并夸秦觀“有屈、宋之才”。蘇軾將《踏莎行·郴州旅舍》這首詞的最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”題寫在自己的扇子上，天天看它讀它。秦觀死后，蘇東坡非常悲痛，在扇面秦觀詞的后面，寫下了“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖？”的跋語(yǔ)。后來，著名書法家米芾把秦詞、蘇跋書寫下來傳到郴州。郴州人為了紀(jì)念秦少游、蘇東坡、米芾，把秦詞、蘇跋、米書刻在碑上，這就是歷史上有名的三絕碑。老師的講述讓學(xué)生更深刻地了解這首經(jīng)典詩(shī)詞的寫作背景及該詞的藝術(shù)價(jià)值。我們就是這樣將經(jīng)典閱讀與移動(dòng)課堂巧妙結(jié)合起來，把中國(guó)詩(shī)詞的思想價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值刻入學(xué)生心中，融入他們的血液中。

電影電視因?yàn)橹庇^、豐富、絢麗，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，往往更易引起孩子們的興趣?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多名著被搬上熒幕，比如《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等。我們將經(jīng)典閱讀與電影電視校本課程結(jié)合起來，利用電影電視來引導(dǎo)孩子們愛上經(jīng)典。今年，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在社會(huì)上引起了巨大反響，獲得社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。為幫助學(xué)生積累中華詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，新學(xué)期一開學(xué)，我們就組織高年級(jí)學(xué)生觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》。觀看過程中，學(xué)生邊看邊記，還把自己當(dāng)作參賽選手，積極參與答題、對(duì)飛花令、搶奪擂主，盡情享受這場(chǎng)文化盛宴。他們甚至把節(jié)目中的“飛花令”搬到了課間。有的孩子決心像《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》（第二季）總冠軍武亦姝一樣，從現(xiàn)在開始每天積累一首古詩(shī)……學(xué)生在享受著這場(chǎng)文化盛宴的同時(shí)，也從中汲取了養(yǎng)分，滋養(yǎng)了自己的精神世界。

我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，通過經(jīng)典閱讀，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)都發(fā)生了巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語(yǔ)言變得豐富靈動(dòng)了，常常妙語(yǔ)連珠，出口成章；寫作文也常常引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。有的孩子甚至還能寫小論文了。走進(jìn)我們的校園，見不到隨地亂扔的紙屑，見不到墻上亂涂亂畫的狼藉，見不到放學(xué)時(shí)喧嘩的場(chǎng)景……學(xué)生的言語(yǔ)浸染在濃濃的書香里，不知不覺中多了一份優(yōu)雅，少了一份浮躁；多了一份高雅，少了一份粗莽。

這種變化在老師身上也非常明顯。以前，很多老師覺得教學(xué)任務(wù)繁重，無暇給自己充電，知識(shí)結(jié)構(gòu)日漸老化，閱讀視界僅限于本學(xué)科，無法在學(xué)生閱讀的過程中給予有效指導(dǎo)和建議。經(jīng)過經(jīng)典文化的滋養(yǎng)，老師們提升了文化品位和修養(yǎng)，完善了人格，獲得了專業(yè)成長(zhǎng)。許多教師在課題研究過程中，不斷總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的反思能力與理論水平，認(rèn)真撰寫隨筆。從課題啟動(dòng)至今，課題組教師共撰寫了16篇論文，獲得省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)3項(xiàng)，在省級(jí)以上公開刊物發(fā)表論文3篇。通過與學(xué)生“同讀一本書”活動(dòng)，教師的指導(dǎo)能力和朗誦水平得到了提高，真正成為學(xué)生經(jīng)典閱讀前行路上的引路人。