曹際瑋，袁 媛，楊 鑫

●體育社會科學●

國家治理背景下我國體育文化沖突與體育文化變遷路徑研究

曹際瑋1，袁 媛1，楊 鑫2

以國家治理的宏觀現(xiàn)實作為研究背景，以人類學為研究視角，以文化變遷為切入點，采用文獻資料法與邏輯分析法，對當下我國體育文化的沖突及體育文化變遷的路徑進行研究與探析。研究認為，創(chuàng)新與傳播是體育文化變遷的重要動力，對解決當下我國體育文化內外沖突，以及我國體育文化變遷提供了現(xiàn)實發(fā)展路徑。

創(chuàng)新；傳播；體育文化變遷

體育人類學作為人類學的一門分支學科為體育的發(fā)展研究提供了廣闊的研究思路與方向，為深入探析體育文化的發(fā)展與演變提供了清晰與開闊的視野，而人類學中有關變遷的研究更成為學者們普遍關心的主要課題。在我國不斷推進國家治理，加強體育強國建設步伐的當下，協(xié)調體育文化沖突、把握文化發(fā)展方向、窺測體育文化變遷要髓，成為發(fā)展體育事業(yè)，促進社會體育、競技體育與學校體育全面協(xié)調發(fā)展的重要舉措，而掌控體育文化變遷的發(fā)展路徑更是成為強化本土體育文化，緩和體育文化沖突，建設體育強國的核心之所在。

在全球化不斷深入發(fā)展的現(xiàn)實背景下，伴隨發(fā)達國家經濟與文化的持續(xù)輸入，我國體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀令人堪憂。以美國NBA為代表的各類境外體育文化的持續(xù)升溫使我國青少年對本土體育文化失去關注度，尤其是網(wǎng)球、戶外探險等運動項目逐漸的火熱在促使體育產業(yè)不斷發(fā)展的同時亦使人民群眾疏忽了優(yōu)秀的本土體育項目，我國體育文化的沖突與體育文化變遷存在的問題較為嚴峻。本文從國家治理不斷推進的大環(huán)境出發(fā)，以體育文化變遷的內生與外衍兩個側面著重探討我國體育文化的沖突，并對體育文化變遷提出路徑選擇，期冀為我國體育文化的發(fā)展有所貢獻。

1 體育文化沖突的窘迫現(xiàn)實

1.1 本土體育文化的內生困境

自改革開放以來，我國經濟、文化取得了長足的進步與發(fā)展，但隨著城市化進程的不斷推進與深入，源生自我國鄉(xiāng)土的大量傳統(tǒng)體育文化正在以前所未有的速度凋亡，傳統(tǒng)體育文化內生與發(fā)展的不足使其面臨較大的生存危機。首先，人口流動促使本土體育的傳播與發(fā)展斷層。隨著人口城鎮(zhèn)化的不斷推進，農村人口大量外流，使鄉(xiāng)村人口失衡的同時導致文化的傳承斷層，大批優(yōu)秀的本土體育文化只留有耄耋老人仍在苦苦堅守。其次，村莊的大量消亡加劇了本土文化的流失。以村莊為基礎的本土體育文化失去了發(fā)展的土壤，在現(xiàn)代體育文化的沖擊下?lián)u搖欲墜，本土體育文化的記憶不斷消亡，繼而使本土體育文化不斷淡出人們的視野，致使本土體育文化傳承與保護步履維艱。

1.2 外來體育文化的外衍盛行

在本土體育文化內生機制受到嚴重破壞的同時，外來體育文化隨著全球化發(fā)展不斷深入到人們生活的方方面面，本土體育文化毫無抵御之力。首先是以學校為主要傳承陣地的失守導致外來體育文化披上合理地“外衣”，加劇了對本土文化的威脅。隨著體操、田徑、球類等競技性、娛樂性強，傳播較快的西方體育項目在近代大量引入并成為各級各類學校的主要教學內容，并構成了中國本土體育的主要內容［1］，時至今日依然是學校與社會體育活動開展的主體，導致了我國本土體育的弱勢地位。其次，伴隨城市化進程的加快以及西方體育競技項目的不斷演化發(fā)展，再借由體育類產業(yè)及商業(yè)化的推廣與發(fā)展，現(xiàn)代體育文化的科學性與理性化發(fā)展使現(xiàn)代體育成為一種生活方式貫穿到人們的日?；顒又?。此外，我國本土體育文化在宣傳與傳播上的不足也加劇了外來體育文化的不斷深入，使本土體育文化陣地不斷失守。

2 體育文化變遷的社會現(xiàn)實

體育文化變遷存在著文化變遷與社會變遷的雙重軌道，如何協(xié)調把握并深度認識兩者之間的聯(lián)系是促使體育文化變遷理性化與科學化的重要考量。首先，注重文化變遷與社會變遷的雙向結合。文化變遷通常與社會變遷相生相依，二者都是同一過程的重要部分，有時不加區(qū)分，但在不同語境下亦有其意義的不同。自中國近代以來，社會的變遷與發(fā)展引起了文化的不斷變革，社會階層以及各種社會觀念的變遷亦導致了文化的持續(xù)變動，尤其伴隨外來文化的不斷滲透，各類各種的體育活動亦隨著宗教的傳入與新式學校的創(chuàng)辦而不斷在民間生根發(fā)芽。面對西方體育文化的滲透，亦有體育仁人志士志于發(fā)展本土體育以抵抗外來文化入侵，在一定程度上為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展起到了助推。而自新中國成立以來，在堅持社會主義國家的建設中雖有文化大革命等社會動蕩，但體育文化的發(fā)展與變遷依然是螺旋式上升的。

其次，把握文化變遷與社會變遷的雙向路徑。自改革開放以來，黨和國家在堅持競技體育為國爭光路線的同時有力地把握住了社會體育與學校體育發(fā)展的重要基礎，但步入新世紀以來隨著城市化等社會變遷導致本土體育文化在飄搖發(fā)展的同時其根基受到了較為嚴重的侵蝕，如何把握其發(fā)展與變遷成為了本土體育文化發(fā)展的重要支撐。在體育事業(yè)的建設過程中應秉持文化變遷與社會變遷齊頭共進的雙向發(fā)展路徑，只有確保在兩者不斷地變遷與發(fā)展中始終協(xié)調共進，才能促使體育文化發(fā)展與變遷始終遵循社會發(fā)展的方向。

3 體育文化變遷的雙向機制

一般而言，文化變遷指文化的內容和形式、功能與結構乃至于任何文化事象或文化特質，因內部發(fā)展或外部刺激所發(fā)生的一切改變［2］。但從變遷的理解與定義——“變化轉移”［3］的視角來看，文化變遷具有方向的不確定性，即不同于發(fā)展，變遷并非都是進步。故對于體育文化的變遷需有一定的路徑選擇與指引，方能對本土體育文化的復興與發(fā)展有所裨益。基于學界對于變遷的共同認同——創(chuàng)新為文化變遷的基礎［2］，以及從我們對文化變遷這一理論發(fā)展與衍化的背景來看，創(chuàng)新與傳播不外乎為文化變遷的主要推動機制。

3.1體育文化變遷的內生機制——創(chuàng)新

作為文化變遷的基礎，創(chuàng)新對體育文化變遷起著指導性的作用。而創(chuàng)新的四個基本變種：長時期的變異、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、傳播或借用在體育運動的起源與發(fā)展上的重要作用不置否可。以籃球的發(fā)展為例，當詹姆士·奈史密斯先生從美國馬薩諸塞州斯普林菲爾德市的工人和兒童用球向“桃子籃”做投準的游戲中得到啟發(fā)并設計與創(chuàng)造一項適合冬季在室內進行體育競賽的運動項目時或許并未想到，100多年以后的今天，隨著各項技術的進步以及全球化的發(fā)展，籃球已經成為一項廣受大眾喜愛并創(chuàng)造了巨大經濟效益的運動項目［4］。除籃球之外，從原始叢林到鋼筋混凝土的現(xiàn)代社會，從古代文明到現(xiàn)代文明，細數(shù)廣布在全球各地，諸多運動項目的起源與發(fā)展都難以離開創(chuàng)新的內生機制，而在此基礎上得以廣泛傳播散入不同文明中形成各具特色的體育運動形式。

3.2體育文化變遷的外衍機制——傳播

基于文化變遷基礎之上的傳播更是體育文化變遷的重要推動。而在傳播過程中的種種文化差異與具體事象更是使我們對體育文化的變遷有深入的了解與認識。文化的傳播中，并非所有的文化形式都會被接受，體育文化亦是如此。一般來說，體育文化的被接納與拒絕是由體育活動的形式、效用、適應性等特質，以及對接受一方的文化有無意義而決定的。伴隨上世紀西方國家工業(yè)革命的開始，海外殖民擴張、戰(zhàn)爭及海運交流中的文化傳播不斷散布于世界各地。殖民國家將其文化意識形態(tài)引進被殖民地國家的同時亦將本國體育散播到被殖民國家，在彰顯現(xiàn)代體育科學化和規(guī)范化的同時，體育也成為了一種社會控制工具。而被殖民地國家則采取了相應的措施，以回應對殖民國家統(tǒng)治地位及其意識形態(tài)的不滿。常見的回應措施多為兩種：一種是將本土體育文化不斷發(fā)展以對抗外來體育文化；另外一種則為被殖民地國家在殖民國家引入體育運動項目上的不斷苦練與精進以在與殖民國家的競技比賽中取勝，從而滿足被殖民國家的對殖民統(tǒng)治不滿的情緒宣泄。在今天的全球化進程中，本土體育文化面臨激烈的挑戰(zhàn)，政府及民眾亦對此過程有不同反應，只有把握體育文化變遷機制的內生創(chuàng)新與外衍傳播方能使本土體育在發(fā)展中占有優(yōu)勢。

4 體育與文化變遷路徑選擇

4.1 弘揚深挖本土體育文化，創(chuàng)新傳承發(fā)展機制

4.1.1 厚植傳統(tǒng)體育，以賽養(yǎng)事，促進本土體育文化的發(fā)展

要在不可逆轉的城市化進程中保持本土體育的發(fā)展優(yōu)勢，必須深挖厚植傳統(tǒng)體育，建立并完善各級各類傳統(tǒng)體育競賽，以賽養(yǎng)事，從而促進本土體育文化的發(fā)展。首先，堅持舉辦各級各類傳統(tǒng)體育賽事與傳統(tǒng)體育文化交流會議，在此基礎上加強政府部門、體育類院校的資源共享與共建，同時引進商業(yè)運作模式促進本土體育的產業(yè)化發(fā)展，使本土體育走上常態(tài)化與規(guī)范化發(fā)展的軌道。其次，高效利用區(qū)域內各類體育院校和綜合類高校的體育科研資源，聯(lián)合體育專家學者與專業(yè)體育組織，強化本土優(yōu)秀體育文化的建設，做到合理規(guī)劃，有效助推。其次，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)體育發(fā)展模范，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化賽事，表彰獎勵傳統(tǒng)體育文化的積極傳播與發(fā)展單位與人員，以廣泛調動各級部門對本土體育文化的深度挖掘，促進本土體育文化的發(fā)展。

4.1.2 創(chuàng)新發(fā)展機制，以校育人，推動本土體育文化的傳承

學校體育在當今社會發(fā)展中承擔著諸多責任，諸如培養(yǎng)學生運動技能，使學生養(yǎng)成科學鍛煉習慣并形成終身體育意識等。學校體育在承擔學生“強身育體”這一基本屬性功能的同時亦肩負著更為重要的使命，即堅守本土文化體育的成長土壤，“從發(fā)展和繼承民族文化應承擔的歷史責任和義務出發(fā)，采取一定措施，提倡選取有地域特色又切實可行的民族傳統(tǒng)體育項目走進校園”［6］。有關本土體育進校園的實踐效果亦佐證了本土體育文化的親民性與可行性，一些具有民族特色的傳統(tǒng)體育項目在少數(shù)民族地區(qū)中小學的課外體育活動或運動訓練及競賽中得到開展，收到了較好的效果［5］。堅持將學校作為本土體育發(fā)展的主要陣地，需堅持深入貫徹國家有關傳統(tǒng)體育文化進校園的政策與文件，樹立學校體育與傳統(tǒng)融合與發(fā)展的典型，在做到以校育人的同時加強學校的傳統(tǒng)文化氛圍建設，真正使校園成為傳統(tǒng)體育文化承接與發(fā)展的陣地。

4.2 堅持融合傳播雙向發(fā)展，拓展國際發(fā)展空間

4.2.1 注重融合發(fā)展，立足傳統(tǒng)，促進本土體育文化的融合

在國家愈益重視體育在國民經濟與社會發(fā)展中的重要作用，強化全民體育意識的大環(huán)境下，本土體育文化應乘勢而上，立足本土體育文化的大眾基礎，注重融合與發(fā)展，促使本土體育文化的大發(fā)展大繁榮。首先，在重視與深挖本土優(yōu)秀體育文化的前提下，加強本土體育文化自身的建設與發(fā)展，汲取其他國家傳統(tǒng)體育在全球文化變遷中的應對經驗，揚長避短，取精去糟，在立足傳承與保護的基礎上堅持傳統(tǒng)體育的本土特色并進行創(chuàng)新性融合與改造，使其適應社會發(fā)展與文化發(fā)展的需要，逐步融入到人們的生活中。其次，借助傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展契機，搭乘傳統(tǒng)文化復興與發(fā)展的快車，有效促使傳統(tǒng)體育文化的復興。體育文化作為傳統(tǒng)文化中富有生機與活力的重要代表，是傳統(tǒng)文化發(fā)展與復興的突破口。各級政府部門應加強引導，重視本土體育文化的宣傳，在國家法定節(jié)假日尤其是傳統(tǒng)節(jié)假日舉辦豐富多樣的傳統(tǒng)體育文化活動，促進本土體育文化的長足發(fā)展。

4.2.2 堅持國際路線，放眼全球，加速本土體育文化的推廣

體育的獨特屬性使其成為全球化發(fā)展中各國文化交流的重要窗口，而在我國加大深化改革與發(fā)展，加強與世界經濟文化對接交流的契機下，本土體育亦可搭載“一帶一路”的國家戰(zhàn)略以及孔子學院等海外經濟與文化交流的通道促使其與國際接軌，結合文化輸出與輸入的雙重機制，促進本土體育的國際化發(fā)展。首先，重視“一帶一路”的文化通道建設。簡單看來，“一帶一路”戰(zhàn)略多涉及的是經濟方面，但實際上經濟與文化密不可分，文化也是經濟建設與發(fā)展中的重要助推。“一帶一路”戰(zhàn)略應加強文化的浸潤，在促進區(qū)域與國家間經濟建設的同時將傳統(tǒng)體育文化發(fā)展放置到文化交流的主河道中，促使本土體育文化的國際化發(fā)展與推廣。其次，在國家加強中國文化的海外推廣與交流過程中，孔子學院與國際間的辦學交流日趨繁甚，漢語與中國文化得到了有效的發(fā)展與推廣。作為國際間交流的另一有效通道，孔子學院在傳播與推廣漢語與中國文化的同時亦可以將本土的優(yōu)秀體育文化散播到世界各地。在中國與其他國家間的各級各類交換生中亦可培養(yǎng)其對于中國傳統(tǒng)體育文化的認識，使其成為中國傳統(tǒng)體育文化的傳播載體，使中國傳統(tǒng)體育文化的傳播與發(fā)展更富活力。

5 小結

變遷是所有文化和社會制度中一種永存的現(xiàn)象，體育文化作為文化的組成亦難以逃離其變遷浪潮，故此，合理地把控與掌握文化變遷的方向、方式與特點，并在此基礎上尋得我國傳統(tǒng)體育文化變遷的現(xiàn)實路徑，對于引導我國傳統(tǒng)體育文化轉向積極變遷具有重要的現(xiàn)實意義。內生的創(chuàng)新機制與外衍傳播機制作為文化變遷的重要基礎，對于本土體育文化的發(fā)展與傳播有著重要的作用。為促進本土體育文化變遷朝向合理有序的方向發(fā)展，弘揚深挖本土體育文化，在創(chuàng)新傳承發(fā)展機制的同時堅持融合傳播雙向發(fā)展，拓展國際發(fā)展空間成為當下實現(xiàn)我國本土體育文化變遷的有效途徑。此外，應當注意體育文化變遷是一個極其復雜的過程，在社會發(fā)展中應及時對文化變遷的不適做出反應，并進行相應指導以使其走向合理化與常規(guī)化的發(fā)展軌道，使本土體育文化煥發(fā)新的生機。

［1］徐 穩(wěn).全球化背景下當代中國文化傳播的困境與出路［J］.山東大學學報（哲學社會科學版），2013（4）：96-103.

［2］伍 茲（美）.文化變遷［M］.石家莊：河北人民出版社，1989.

［3］夏征農，陳至立.辭海［M］.上海：上海辭書出版社，2009.

［4］馬振洪.籃球［M］.北京：北京體育大學出版社，1998.

［5］陳德林.湖南省侗族地區(qū)中小學體育現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究［J］.北京體育大學學報，2006（4）：543-545.

［6］付 東，陳連朋，付 燕.陽光體育背景下我國民族傳統(tǒng)體育缺位的文化思考［J］.天津體育學院學報，2014（2）：182-184.

Sports Cultural Conflict and Changing Path under National Governance

CAO Jiwei1，YUAN Yuan1，YANG Xin2

Using the methods of documentary and logical analysis methods， under the background of national governance， and from the perspective of anthropology， this paper taken the culture changing as the pointcut to analyse the conflict of sports culture and the change path of sports culture.The research showed that the innovation and transmission were the important basis for the the internal and external of sports cultural evolution.Based on that，this paper put forward the corresponding solution which is benefit to ease sports cultural conflict and provide the realistic development path for the change of sports culture.

invention； transmission； changing of sports culture

G80-05

A

1003-983X（2017）07-0565-03

2017-03-21

曹際瑋（1993-），男，山東萊蕪人，在讀碩士，研究方向：體育人文社會學.

1.華中師范大學體育學院，湖北 武漢，430079；2.重慶市第一中學體育教研組，中國 重慶，400030

1.School of Physical Education，Central China Normal University， Wuhan 430079， China 2.PhysicalEducation Teaching Group， Chongqing NO.1 Middle School， Chongqing 400030，China