山東省泰安第八中學(xué) 高相利

一、設(shè)計(jì)思想

學(xué)生是一個(gè)自然人，更是一個(gè)資源人，學(xué)生對(duì)生活的觀察、認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生在合作中博采眾長(zhǎng)，增添智慧之花，并且激發(fā)學(xué)生積極的合作探究欲望和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，教師就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，談體會(huì)、說(shuō)看法，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)合作、探究的精神，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。

語(yǔ)文和生活中涉及到的語(yǔ)文知識(shí)貫穿到課堂教學(xué)當(dāng)中，給語(yǔ)文課堂教學(xué)增添色彩，使語(yǔ)文課變成具有知識(shí)性、趣味性、生動(dòng)活潑的演練場(chǎng)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓語(yǔ)文課閃著生命的光華。

讓語(yǔ)文課富有生活性、生命性，以激起學(xué)生對(duì)生命的熱愛、向往和憧憬，那么，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是人文教育、人文關(guān)懷。

二、課堂設(shè)計(jì)

口語(yǔ)交際的內(nèi)容豐富多彩，除了語(yǔ)文課本所涉及的材料之外，語(yǔ)文課堂教學(xué)還可以穿插哪些內(nèi)容呢？

根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳顚?shí)際情況，結(jié)合學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)和感受，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同進(jìn)行選擇。例如，“新聞發(fā)布會(huì)”“精彩一撇”“故事新編”“詩(shī)歌朗誦”“推銷自己”“談學(xué)法”“成語(yǔ)接力賽”“名言、警句綴連”“說(shuō)長(zhǎng)道短的演講比賽”“同樂(lè)同愁的小品”“編演戲劇”“辯論會(huì)”“話說(shuō)集市”“談?wù)摷诜w”“家務(wù)人文”“我的調(diào)查”“道德評(píng)說(shuō)”“今日說(shuō)法”等。把語(yǔ)文的課本教學(xué)，變成課本活動(dòng)相結(jié)合的大語(yǔ)文教學(xué)，讓語(yǔ)文課真正變成育文育人的有力工具。

（一）口語(yǔ)交際之課堂演講

（5分鐘或更多些）教師只要做到演講指導(dǎo)和基本要求就可以，內(nèi)容可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象?；蛘n本中的知識(shí)或生活中的常識(shí)，或自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)或感悟?？梢允且粋€(gè)人唱“獨(dú)角戲”，也可以是小組合作同臺(tái)演出，更有甚者會(huì)出現(xiàn)群言堂，內(nèi)容大都是圍繞生活語(yǔ)文來(lái)開展的，也有涉及到其它學(xué)科的。整個(gè)課堂一開始就點(diǎn)燃起了智慧的火花，烘托了課堂氣氛。更重要的是提高了學(xué)生的口頭表達(dá)的能力，對(duì)語(yǔ)言的感知能力。

漢語(yǔ)富有節(jié)奏感，瑯瑯上口，演講者把握好演講內(nèi)容的氣勢(shì)和神韻，去感知書面文字所未能達(dá)到的境界，去體味壯麗的山河、歷史的興衰、淳樸的民風(fēng)，或飄逸或沉郁或雄深或幽閑或綺麗或險(xiǎn)怪，做到口齒清楚，字正腔圓，音調(diào)鏗鏘，文從字順，聲情并茂，體會(huì)到“其言皆若出于吾口、其意皆若出于吾之心的藝術(shù)境界”，同時(shí)還能激發(fā)起學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和成就感。

師生共同點(diǎn)評(píng)演講內(nèi)容。 一字值千金、一語(yǔ)救活人，點(diǎn)石成金，貴在品味和感悟。在交流過(guò)程中，把成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、名言、警句、座佑銘、一首詩(shī)、一段文、一首歌以及走向大自然的收獲與創(chuàng)新建立在記憶檔案上，收獲多多?！案褂性?shī)書氣自華”“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐”，優(yōu)美的語(yǔ)句一定能在口頭或筆端流淌出來(lái)，讓學(xué)生加深理解和記憶。

這一教學(xué)環(huán)節(jié)貴在養(yǎng)成和堅(jiān)持。

（二）口語(yǔ)交際之開辯論會(huì)

有節(jié)課是學(xué)習(xí)周敦頤的《愛蓮說(shuō)》，上課時(shí)我板書了一句名言，“近朱者赤，近墨者黑”，讓同學(xué)們來(lái)點(diǎn)評(píng)，結(jié)果引起了一場(chǎng)辯論，結(jié)果自然分為甲乙兩派，一個(gè)是堅(jiān)持“近墨者黑”，一個(gè)是堅(jiān)持“近墨者未必黑”，就連“常在河邊站，未必就濕鞋”也引了出來(lái)，辯論非常熱烈。甲的論據(jù)有：愛民如子的清官劉庸，鐵面無(wú)私的包青天，要留清白在人間的于謙，沒(méi)有玷污品行，丟金于野的樂(lè)羊子妻……還有阿里地區(qū)人民的好兒子孔繁森，不但沒(méi)有濕鞋，而且還凈化了社會(huì)這條大河，凈化了人的心靈。他們一生廉潔，兩袖清風(fēng)。身在軍閥心在人民心中的馮玉祥將軍，看到河流的渾濁，更加堅(jiān)定了自己為民族解放而斗爭(zhēng)的信念；被捕時(shí)只有一塊懷表和一只自來(lái)水筆的方志敏，就站在了人民的這一邊，為革命犧牲了生命，還有老師，您“帶著一顆心來(lái)，不帶半根草去”……

乙的論據(jù)也不小，哀其不幸，恕其不爭(zhēng)落入泥潭的也有其人，行賄受賄博得皇帝寵愛的和珅，河邊濕鞋的劉青山，張子善沒(méi)有走出金錢的包圍圈，還有目前受物欲橫流影響的“純商品化人”走下水的也不少。

學(xué)生“智囊”非常豐富，在這種情況下，教師只好“跟著感覺(jué)走”，但再學(xué)習(xí)“蓮出淤泥而不染”的形象品質(zhì)就水到渠成了，作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度又給學(xué)生增加了論據(jù)，真是好文教好人，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

以上舉例，這就啟示著老師，在一定的課堂上，一定要給學(xué)生留有展示自我的機(jī)會(huì)，給他們自由發(fā)展的空間，做學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，教師可以根據(jù)課堂氣氛巧妙地過(guò)渡到學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，這就要求教師提高駕馭課堂的能力。有時(shí)把整節(jié)課完全投放給學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生去體驗(yàn)完味，拓展自己的視野，有自己的心得，提出自己的看法和疑問(wèn)，作出自己的評(píng)價(jià)，說(shuō)出自己的體驗(yàn)，通過(guò)自己的思考，提高自己的欣賞品位和審美情趣，搜集需要的信息和資料等。這就更需要學(xué)生合作、探究，讓學(xué)生在生活和實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文。

這一教學(xué)環(huán)節(jié)貴在引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

三、生活學(xué)文法

古人云：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。生活是語(yǔ)文的源頭活水，要想學(xué)生真正學(xué)好語(yǔ)文，必須讓學(xué)生深入生活、觀察生活、體味生活，讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的廣闊天地。課內(nèi)是基礎(chǔ)、課外是關(guān)鍵，語(yǔ)文口語(yǔ)交際與綜合性學(xué)習(xí)已經(jīng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的利劍指向了課外。方法多種多樣，形式不拘一格。課內(nèi)、課外相結(jié)合，擴(kuò)大學(xué)生視野，滿足了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，真正做到了“把書讀薄，把人讀厚?！?/p>

例如，人物方談、社會(huì)調(diào)查、代人捉筆、辦報(bào)、創(chuàng)辦社團(tuán)、開展競(jìng)賽，還可以外延到集市素描、田頭寫真、家務(wù)擷趣、野外風(fēng)景等，做到了育人育文，效果顯著，給正襟危坐的45分鐘課堂增添了活力。生活學(xué)文法給學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)展的空間，創(chuàng)造一個(gè)“自我”，讓學(xué)生在生活中進(jìn)行情感體驗(yàn)，去體會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山”的田園風(fēng)光，欣賞“明月松間照，清泉石上流”的山間美景，品味“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的江南圖畫，感受“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞景觀。面對(duì)“一覽眾山小”，泰山的雄偉，面對(duì)“明月共潮生”江海的遼闊，面對(duì)“月涌大江流”長(zhǎng)江的浩蕩，那種“豪邁漂逸”“沉郁頓挫”的文學(xué)情愫就會(huì)萌芽。這需要老師進(jìn)行大膽的嘗試。

語(yǔ)文課應(yīng)該是生動(dòng)的課、活潑的課，讓學(xué)生敢說(shuō)，有話可說(shuō)，展示自我風(fēng)采，定能夠激起生活的浪花，花紅無(wú)語(yǔ)不風(fēng)流，不會(huì)喧賓奪主的。