李敬澤，評論家、散文家，中國作家協(xié)會副主席、書記處書記。

公元前632年6月，衛(wèi)國，這盛產(chǎn)圣人、偏執(zhí)狂、詩人和罪人的國度，經(jīng)歷了動蕩不定的冬天、春天和初夏，終于迎來了一個平靜的夜晚。兩個月前的城濮之戰(zhàn)后，天下大定，晉文公重耳確立了晉國的霸權(quán)。楚國暫時退出了中原，它只是遭受了挫折，但并未失去它的力量。而那些曾經(jīng)屬于楚國陣營的國家將在新秩序下付出代價，比如鄭國，比如曹國。

衛(wèi)國有理由感到幸運，這個國家證明了它具有卑微而機敏的生存能力。它在兩頭巨獸的搏斗中居然幸存下來，居然完好無損。而且，攝政的公子叔武證明了他對社稷的忠貞、對他的兄長和君王的忠貞，他謝絕了晉文公的好意：謝謝，我不能取代我的兄長，沒有什么比我和哥哥的情義與信義更加重要，我所做的一切只是為了有朝一日把君位還給他。然后，流亡陳國的衛(wèi)成公政的代表寧俞莊嚴盟誓，成公政不會追究和報復(fù)那些在他流亡期間留在衛(wèi)國支持叔武的人們，衛(wèi)國將團結(jié)如初，成公政將一如既往地信任叔武，信任輔佐叔武的元咺。

這是美好而幸運的結(jié)局。這一切完全符合成公政、叔武和元咺在絕望中的復(fù)雜設(shè)計。衛(wèi)國，這個在精神上的絕對潔凈和絕對黑暗之間擺蕩著的國家，這個將產(chǎn)生商鞅的國家，會在春秋史上開創(chuàng)一個先例，它將證明，人有可能在德行的指引下安然穿過權(quán)力和政治的泥沼。

在這個夜晚，天下最輕松的人可能就是叔武。這個人，我們至今還沒來得及注視他，此時此刻，他正在沐浴，他的身體在清水中如雪如玉。我們無法從史籍中確定他的確切年齡，但是，他一定是年輕的，他還是少年。他的身體如一棵光滑清新的樹，還不曾留下欲望、算計和猜忌的斑點和節(jié)疤。所有見到他的人，都會暗自嘆息，這個孩子，他這么潔凈，最不適合他的可能就是君位，不能想象，他會行走在骯臟的猛獸中間。

對叔武來說，今晚是輕的，輕如鴻毛，他細細地洗濯自己，他的嘴角浮著笑意。他或許想到了，明天，哥哥就回來了，他將注視著英武如神的哥哥走向大殿盡頭的君位，他甚至想到，在他的君上坐下的一瞬間，遠遠地看了他一眼，過去那些明亮的日子在目光中微妙地閃過。

浴室的門開了，一個侍從悄無聲息地走進來，隔著蒸騰的白霧，他甚至沒有看清他的臉，但他聽到了他的聲音：

公子，君上回來了。

啊！叔武驚喜地叫起來：哥哥回來了！不是說好了明天嗎，怎么現(xiàn)在就到了，快，幫我穿上衣裳。

公子，他們已經(jīng)到了，就在門外。

啊！

叔武嘩地一下站起來，晶瑩的水從他身上傾瀉而下，如同玻璃碎了。

他接過一件外衣披上，他已經(jīng)來不及晾干梳理他的頭發(fā)，他一手“捉發(fā)”，扶著他的長發(fā)，赤著腳，奔出門去。

他看見熊熊火炬映紅夜空。

看見院子里站滿了士兵。

看見寧俞、歂犬和華仲站在人群的前面，他認識他們，他們跟隨哥哥流亡。

他想，哥哥在哪兒呢？

這個疑問將永遠地懸停著。

因為就在這一刻，一支沉重的箭挾著狂風(fēng)向他撲來。

叔武倒下了。

那個夜晚所有在場的人都不會忘記這個少年的倒下，他的白衣，他雪白的身體，如天上一只雪白的鷗鳥被擊中，所有的人都記得他的眼睛，那是驚喜的、期待的目光，是孩子，是羔羊。

所有的人一動不動，火把在燃燒，獵獵如旗。所有的人都像在一個夢里，射出那一箭的歂犬也定住了一般，手依然保持著松開弓弦的姿態(tài)。

叔武！叔武！

人群兩邊閃開，成公政踉踉蹌蹌地跑進來：

叔武何在？叔武何在？

然后，他看見了他的弟弟。倒在地上的弟弟，胸口插著箭，箭上的翎毛猶在顫動，只有細細的一縷血，流到他鎖骨的凹處，竟積住了，如一枚紅玉。

成公政呆立著。在人們眼里，他的身體如一座流失的沙丘，風(fēng)吹過，漸漸地垮下去，他垮在叔武的身旁，不知過了多久，發(fā)出尖利的抽泣。不是號啕，是一根細細的弓弦在拉過心、拉過肺。

就這樣，一聲，一聲……

不知過了多久，他站起來，轉(zhuǎn)過身，所有人都嚇了一跳，成公政面如厲鬼，盯著滿院子的人——

誰干的？

誰？！

他看向歂犬、華仲，他盯著歂犬手中那把空弓。

他抬起手，指定了歂犬：

殺了他！

那夜，元咺縱馬奔逃。

高天闊地呀，竟容不下一個叔武！

元咺并不是為了逃死。他反復(fù)想過自己的下場，只有一死，被砍死、被箭射死、被三尺白綾吊死。當他得知成公政竟然誤聽人言殺了他的兒子時，他就知道，大路朝天，他元咺終究是死。他不是叔武，他深知世間山高水低，當那個晚上，成公政把衛(wèi)國的社稷、把他們兄弟的命都托付給他時，他知道，這是如山如河的大信，而山有猛虎、水有波濤，就在這不可置疑的大信中，必然潛伏著兇險的不信。兒子死了。他甚至都不曾為此流下一滴眼淚，他只是在深夜里，睜大眼睛，注視著黑暗的最深處，他對他的兒子說：我的孩子，如果死而有靈，如果你的魂魄不散，你不要走遠，你等等你的父親，為父很快也會去了。猜忌之心一起，一個君王就是一頭醒來的猛虎，猜忌被證明錯了，但那又怎樣？成公政的心里，已經(jīng)有了鬼，已經(jīng)有了虎，他已經(jīng)吞噬了兒子，他必定要吃掉父親。

但元咺從不曾猶豫，他還是要和叔武一起，迎回成公。靡不有初，鮮克有終，他想，他活著就是為了成全當初那份如山之重的大信，他和兒子都曾經(jīng)宣誓效忠他們的君王，那么好吧，受人之托，忠人之事，至于這條命，你拿去！

但是，你不能殺了叔武！天理昭昭！天理昭昭！你不能殺害那個孩子！

在那匹狂奔的馬上，元咺確信，他必須逃命，必須活下去，他不是為自己活著，他要為那死去的孩子活著。這可憐的孩子呀，他像一滴水一樣潔凈透明，他想都不曾想過背棄自己的兄長和君王，他面對不可抵抗的誘惑，衛(wèi)國的君位觸手可得，但是，蒼天在上啊，這孩子從沒想過要伸出手拿過來，他只是在替他的哥哥保存一件東西，然后，他要完好、珍重地交給哥哥。

多么惡毒的人才能對這樣一個孩子下手，世間如果還有信，還有義，這孩子就不能白死，我必伸冤！姬政，今夜起不是我的君王，他是我的仇敵，他是必受懲罰的罪人！

公元前632年，中原多事之年。一切都以春秋時代罕見的速度迸發(fā)。各國的史官們發(fā)現(xiàn)，他們本來清簡如朝露的工作驟然間如疾風(fēng)猛雨，這一年的事竟多于十年二十年。

在這一年的許多事中，有一件事是大的。但是史官們并未看出它的大。他們的目光只盯著眼下，他們未能在漫長的尺度上衡量事件的意義。

這一年，在春秋史上，發(fā)生了第一件，也是唯一一件針對諸侯國國君的訴訟。這不是比喻，不是比附，這是一次真正的、近于現(xiàn)代意義的訴訟和審判。有原告，有被告，有辯護人。想必也遵循著特定的程序。

這就是元咺訴衛(wèi)國國君姬政案。

這一年冬天，晉文公重耳繼踐土之會后舉行了第二次諸侯盟會——溫之會。齊、魯、宋、蔡、鄭、陳、莒、邾、秦的國君參加了盟會。其中，秦國第一次參與中原諸侯的會盟，這個偏處西陲的國家由此開始了席卷天下的漫長征程。而秦穆公，這雄才大略的君王，他一定不會想到，他的國家的最終命運將取決于后世一個名叫衛(wèi)鞅的衛(wèi)國人，現(xiàn)在，他只是漠然地看著衛(wèi)成公政像一個卑賤的囚犯，被押解到晉軍大營。

一國的國君面對他的臣子的控告，這是春秋前所未有之事。這將是一次公正的審判，晉文公，這新的霸主，將在周王和諸侯面前為天下主持公道?？紤]到被告的特殊身份，那些天里，他手下的群臣必定翻遍了典冊，盡力使一切符合古老的、已經(jīng)近于傳說的律法，同時參酌了當時司法實踐的一般慣例。

于是，衛(wèi)成公將不會出庭。作為尊貴的國君，他可以委托一名代理人，叫作“坐”，但是這個“坐”可不僅是一般意義上代理，他不僅作為被告出席庭審，而且，一旦被判有罪，作為虛擬和象征的待罪之身就立即轉(zhuǎn)化為實體，他要第一個接受懲罰。

這個危險的“坐”由衛(wèi)國大夫蘧莊子擔(dān)任。

還必須有律師，他是報告一方的辯護人，按照當時的說法，這叫“大士”，由衛(wèi)國大夫士榮擔(dān)任。

參與訴訟的還有寧俞，他是成公政的主要謀臣，也是案件的重要當事人，正是他代表成公政與留守的衛(wèi)人達成了誓約，也正是他那天晚上帶領(lǐng)軍隊提前回到都城?，F(xiàn)在，在即將開始的訴訟中，他的角色是“輔”?！拜o”的功能，史官們語焉不詳?？剂繉幱嵩谡麄€事件中的作用，這個“輔”很可能是主要的辯方證人，鑒于成公不出庭，他必須作為知情人、作為成公之“輔”，提供證詞和解釋。

如此重要的春秋大審，在《左傳》中除了交代人物之外，只有寥寥四個字：

“衛(wèi)侯不勝。”

衛(wèi)成公政的官司輸了，被判有罪。

如果回到兩千六百多年前的庭審現(xiàn)場，想象在獄官、法官面前，一方站著元咺，另一方站著蘧莊子、士榮和寧俞，他們何以證明成公政有罪或無罪？

爭辯的焦點，也是元咺控訴的主要案由，必定是，姬政，這個背信之人，他背棄了莊嚴的誓約，他曾經(jīng)承諾，在歸國復(fù)位后將會寬免所有留在衛(wèi)國守護社稷的人們。這首先就是叔武。而現(xiàn)在，他卑鄙地謀殺了叔武，他公然踐踏了他的誓言！

而士榮，這位中國史上第一位留下姓名的刑辯律師，必定會將辯護的重點放在成公政的“不知情”。我的君主，他沒有任何犯罪動機，他從未想過殺害甚至傷害叔武，眾所周知，叔武是他最親的弟弟。大庭廣眾之下，人們目睹了他對叔武之死的悲傷和憤怒，他立即下令誅殺了違命擅殺的逆賊，作為國君，他以此有力地證明了他的信義和公道。

這位士榮先生一口咬定姬政不知情。好吧，現(xiàn)在我要問的是，在今年6月，在舉行了盟誓，保證絕不追究留守社稷的人們之后，雙方約定了姬政返回都城的時間，這個時間是哪一天？

……

好，那么請問，為什么你們不按約定的時間回去？為什么你們要提前一天？是不是，你們訂下誓約，就是為了背棄誓約，姬政，這衛(wèi)國的君主，他就是要蓄意欺騙他的臣民，就是要提前動手，出其不意？！

好，你剛才說了那么多理由，告訴我們你們不得不提前回去，你們無意背信和欺騙。可是你就是不能解釋，提前回去為什么不告知一下叔武或元咺？那只需要一個人、一封書信。叔武和元咺一定會擺開盛大的儀仗迎接國君的歸來。而你們不，你們在暗夜中悄悄地來了，像賊一樣來了，你們讓寧俞叫開城門，因為是他代表姬政訂立了誓約，把守城門的人才放松了警惕，他們認為他一定是先期回來，有事相商，于是，城門就這么開了，叔武就這么死了。

好吧，事到如今，你們依然咬定姬政并不知情。他不知道歂犬會殺叔武，他沒有向歂犬、向任何人下達這樣的命令。寧俞你愿意做證，你們從沒有商量過此事，一句話、一個字也沒有。好吧，現(xiàn)在，我們不得不相信，這個歂犬，他是瘋了，他在沒有任何命令的情況下，徑自張開弓，搭上箭，對準了他的主上最親的弟弟，他甚至沒等叔武說出一句話就射出了他的箭！他與叔武并無私仇，你們告訴我這是為什么？你們說這是歂犬愚蠢的忠心，他一定是擔(dān)心叔武會謀反作亂，所以，他就做了他認為應(yīng)該做的事，然后呢？他所忠誠的君上甚至都不聽他一句傾訴和申辯就把他當場殺了，是嗎？

法官大人，陪審團的先生們，現(xiàn)在擺在我們面前的，是一個有關(guān)猜忌、有關(guān)卑鄙的背信的案件。同時，也是個有關(guān)善、有關(guān)德行和信義的悲劇。那個死去的少年，他愛他的哥哥，他沒有一刻想過要背棄他的君王，即使在今天，在此刻，你們也不忍和不能指控他做過任何傷害或者圖謀傷害君上的事，他的心和手都一樣清白。

可就是這樣一個人，他被殺了，在他的兄長、他的君王處心積慮的謀劃下被殺了。是的這不是什么意外，這是處心積慮的謀殺。這個人，這個叫姬政的人，他的身上流著文王高貴的血，但是，他的心里盤踞著蛇蝎，他要用無辜者的血換來他王位的安寧。他背信棄義，毫無理由地殺害了自己的弟弟！如果這天下依然是周天子的天下，依然是按照神圣的天理和律法所運行的天下，那么，這個人，他就是有罪的。即使他是一個國君，他仍然是一個罪人！

——我們永遠不會知道此案的抗辯過程。這無疑是中國歷史的一個重要損失。我們現(xiàn)在知道的是，為國君辯護失敗的律師必須去死，于是，倒霉的士榮被處以死刑。蘧莊子是成公政的替身，必須分擔(dān)姬政的罪責(zé)，他被處以刖刑，雙腿從膝蓋以下斫斷。寧俞被赦免，他畢竟只是忠于他的主上。

元咺回到了衛(wèi)國，在晉國支持下扶立公子瑕為君。

剩下的問題就是，如何處置成公政，這個罪人。

在公元前632年這場語焉不詳?shù)膶徟兄校虾醴ɡ淼慕K審法官應(yīng)是周王。

只有周天子有權(quán)判決諸侯。當然，自春秋以來，周王從來不曾行使這項權(quán)力。非不為也，是不能也，周王早已失去行使權(quán)力的能力。很多諸侯死于非命，他們或者惡貫滿盈，或者運氣太差，但懲罰并非來自公開施行的律法，而是因為王綱解紐，犯上作亂。

所以，這場審判是對古老律法的一次心血來潮、別出心裁的模仿。這不是周襄王的法庭，這是霸主晉文公的法庭?！鞍灾鳌笔呛笕藢R桓公、晉文公的權(quán)力實質(zhì)的表述，在當時正式的文書中，他們被稱為“方伯”，這來自最初的霸主齊桓公所召喚的歷史記憶：周王曾經(jīng)授予齊國始祖姜太公以方伯之權(quán)，他可以代表周王征伐諸侯，維護天下秩序。此時，周王已不是昔日的周王，而方伯已是僭主或霸主，他的權(quán)力并非來自周王，而是來自大國實力。但無論齊桓、晉文，他們都精明地意識到，挾天子可令諸侯，周王仍然是可供征用的合法性資源。

晉文公重耳對衛(wèi)成公政素?zé)o好感，他本來就希望由叔武接過君位。當元咺逃到晉國，向他投訴衛(wèi)國發(fā)生的一切，他立刻斷定，絕不能聽之任之，這是對他個人的羞辱，是對霸主權(quán)威的挑戰(zhàn)。他俯允了叔武的請求，同意姬政復(fù)位，但這個姬政，他連一天都等不及就殺掉了叔武，他還知不知道誰是老大？難道霸主就不是惡霸？

最簡便的辦法是，立即糾合諸侯，興師問罪。但是，晉文公重耳和他的群臣一向極富想象力，他們已經(jīng)充分嘗到了使用周王的甜頭，晉國的霸業(yè)就是從出兵平定周王的家務(wù)糾紛開始的。在城濮之戰(zhàn)后的踐土之會中，他們像唱堂會請名角一樣把周襄王喚來，所有的人都看出周王是不得不來，但來和不來大不一樣。周王如燈，紙燈籠也是燈，周王是龍，雖然是紙糊的龍，現(xiàn)在，晉文公舞龍燈，正在興頭上。

既然在法理上，一個諸侯無權(quán)判決另一個諸侯，既然作為方伯，他有整頓天下之權(quán)，那么他何不在天下諸侯面前公開審理元咺的訴訟，然后把罪人交付周王的神圣權(quán)力？還有什么比這更能顯示他是多么認真地維護著禮法和公義？

現(xiàn)在，陪審團做出了有罪裁定，然后，姬政被交給了周襄王。晉文公重耳的意旨是明確的，這個有罪的人，請你判他死刑。

但是，誰也沒有想到，就在那一瞬間，紙龍變成了活龍，周襄王居然拒絕了重耳的要求。

《國語·周語》記載了襄王的答復(fù)：

“不可……夫君臣無獄。今元咺雖直，不可聽也。君臣皆獄，父子將獄，是無上下也。而叔父聽之，一逆矣。又為臣殺其君，其安庸刑？不刑而不庸，再逆矣。一合諸侯，而有再逆政，余懼其無后也。不然，余何私于衛(wèi)侯？”

周襄王管不了自己的老婆和弟弟，他也不得不屈服于晉國的強權(quán)，但是，此刻面對這一案件，他的駁回堪稱完美，大道昭然。

既然我們在談古老的律法，那么好，我們先談一條，那就是君臣無獄。古老的律法首重人倫，人倫是最根本的法。臣子控告君王，這本身就不能立案不能受理，這世上必定有很多敗德作惡君王，但是，如果律法給予了臣子控告的權(quán)利，那么維系這個世界的基本秩序就會動搖崩潰，臣可以告君，兒子可以控告父親，請問，這將是什么樣的天下？這是否是你想要的天下？

你要知道，這不是一個自然人對另一個自然人的訴訟，這實際上是臣民對一個君王的統(tǒng)治行為的訴訟，這種統(tǒng)治注定包含暴力。而你又是憑著哪一條律法來界定君王暴力的正當或不正當？

好吧，現(xiàn)在，你要如此處置一個君王，請問，其他諸侯會怎么想，他們會為此歡呼會說你發(fā)動了革命把公義帶到了天下嗎？不，他們會陷入深深的恐懼，在他們面前將敞開一個兇險莫測的新的世界，在這個世界里，將只有律法的公正，而不再有世界的根本倫常，他們將不得不為自己的頭顱提心吊膽，因為他們隨時都會成為他們臣民的被告！你認為他們還會跟著你走嗎？

——這一套說法是如此反動而如此有力，周襄王動用了周王朝深謀遠慮的智慧證明了眼前這個政治暴發(fā)戶還是太嫩，他揭開了晉文公在采取如此富于想象力的行動之前未曾深思的后果：這不僅是一個案件的是非曲直，而是對于整個西周、春秋乃至后世的宗法倫常的根本挑戰(zhàn)，在春秋，這種挑戰(zhàn)至少在理論上是不可想象的。

在一個宗法制社會中，法律是宗法的延伸，宗法高于律法，也高于周王，更高于晉文公。文公默然，無辭以對，春秋時的人們也只能信服。后世兩千年，悠悠眾口，包括公羊家、谷梁家，對于成公政均無道德上的恕辭，但是他們也完全贊同周王的裁定。

一種超越宗法，超越君臣、父子，更具超越性和普遍性的法律和生活在公元前632年靈光一閃，然后熄滅了。

剩下的，就是成公姬政。這個有罪的人，他逃過了死刑。按照古禮，他被幽禁在周庭，身邊只有寧俞伺候。

成公政失去了一切，不，他還有一條命在。公元前632年的烈焰把他鍛造成了一塊銅、一把刀。此時，他真正地徹底地理解了他的父親，他成了卡爾·施密特的虔誠信徒，至高的信念就是生存，就是活下去，比你的對手活得長，活著重新登上君位，這本身就是全部目的和意義。

一切不像看起來那么渺茫，他知道，他已經(jīng)成為了晉文公重耳的一個麻煩，一個懸而未決的問題。重耳直接殺了他也就罷了，但是經(jīng)過周王義正詞嚴的辯護，重耳已經(jīng)不能公開殺他。好吧，事情總要有個了斷，重耳最希望的是他在某個早晨忽然自己死掉，而他偏要頑強地、死不要臉地活著。

寧俞，這忠誠的臣子，他把自己變成了廚師和仆人，每天，他親自做好飯，親手送到姬政的房中，看著他的主上吃下去。他們都知道，有些事必會發(fā)生，他們慢慢地等著。

姬政病了，他們終于等來了一個醫(yī)生。這個名叫衍的醫(yī)生，他要為姬政看病。當然，寧俞知道，一個醫(yī)生要毒死一個病人是多么容易，他把醫(yī)生請到自己房中。

房里陳列著玉璧和珍寶。寧俞說：我有事求你……

事情就這樣下去了。醫(yī)生衍一直在給姬政開藥，但姬政一直活著。21世紀的人會認為醫(yī)生根本不曾下藥毒，但當時的史官無法想象醫(yī)生會如此不忠于職守，他們說，醫(yī)生只是減少了毒藥的劑量。

就這樣過了將近兩年，成公姬政一直活著，他把自己活成了耐藥性驚人的白鼠，同時也成了國際政治中一個令人尷尬的問題。終于，有一天，魯國的臣子臧文仲向魯僖公提起此事：既然大張旗鼓地審了，如果有罪，盡可以殺剮鞭撲，但是，一切刑罰必須公開執(zhí)行?，F(xiàn)在就這么不清不楚地關(guān)著，派人去下毒又沒毒死，毒不死又不好意思追究下毒的醫(yī)生，顯然，他們也不想落下一個殺諸侯的名聲。既然如此，還留著他干什么呢？事情總要有個了斷，成公政當日也是魯國的盟友，何不出面說和，給晉國一個臺階，把人放了。

魯國向周王和晉文公送去了各十對玉璧。晉文公想了想，也煩了，做個順水人情，答應(yīng)釋放姬政。

釋放成公政，意味著放棄了元咺和他所擁立的公子瑕。晉文公把衛(wèi)國交給了命運，好吧，這攤子爛事你們自己解決。

成公政沒有絲毫遲疑，他完全知道應(yīng)該怎么做，他只能訴諸人性的黑暗，只能訴諸貪欲和背叛。他向衛(wèi)國臣子周團、冶廑開出了價碼：“茍能入我，吾使爾為卿?！薄獡砹⑽野桑銈儗⒊蔀閳?zhí)掌國政的上卿。

事情簡單乏味：公元前630年，周團、冶廑發(fā)動政變，殺死了元咺和公子瑕，衛(wèi)成公重登君位。

但故事還沒有完。成公政履行他的承諾，在太廟舉行儀式，在衛(wèi)國列祖列宗的靈前，向周團、冶廑授予上卿之命。

那一日，風(fēng)和日麗，衛(wèi)國的國人聚集在太廟門前，他們都已累了，疲憊而冷漠，所有的人都希望成公政重回君位，他至少能為這個國家?guī)戆矊帯?/p>

然后，人們看見周團和冶廑下了車，周在前，冶在后，他們都穿著正卿法服，這一對賭徒志得意滿，像兩只斑斕的公雞。

好吧。人們默默地看著。周團走到了太廟門前。

就在這一瞬間，周團忽然停住了，他站住，轉(zhuǎn)過臉，他的臉上沸騰著痛苦和恐怖，然后，他轟然倒下，狂亂地抽搐。

沒有人走過去，所有的人都目瞪口呆地看著。直到抽搐終于停止，一個太廟的禮官走過去，俯身探手試了一下鼻息，然后，站起來，低聲說：

他死了。

他是對著冶廑說的。冶廑呆呆地看著禮官，然后，慢慢地脫下正卿的法服，轉(zhuǎn)過身來，夢游一般走向馬車。

馬車絕塵而去。

是的。他們都沒能成為正卿。

在那一刻，所有的人都知道，神靈是在的。但是，所有的人都對那神靈充滿了疑惑：他究竟是依據(jù)什么施行他的懲罰呢？如果他是公正的，難道更應(yīng)該被懲罰的不是成公姬政嗎？如果他放過了成公政，他又如何讓人相信他的公正，如何讓人相信在世間、在冥冥之中、在人們的頭頂上有不可置疑的大義？

——在那個陽光暴烈的早晨，成公政站在太廟的臺階上，冷冷地俯視著這一切。他甚至都沒有抽動一下眉毛。他的目光越過了眼前的一切，一直看向無限之遠。

他看見了那個決定性的時刻。他和寧俞、歂犬、華仲，當他們決定出其不意地提前回到都城時，他的確沒有說出、沒有命令殺死叔武，甚至也沒有人問他，他想，在那一時刻，他們所有的人都明白一件事，你不能把你的生存寄托于對方的善意。

然后，他看到了血，叔武的血，他的血竟是稀薄清淡的，有著青草的腥味。他看見自己在抽泣，他永不能忘記那種把內(nèi)臟一絲一縷地抽取出來的抽泣。那時他就知道，這是他在這世間的最后一次哭泣，為了他的父親、為了叔武、為了他自己、為了多難的衛(wèi)國、為了這不仁的天地。

他抱起叔武，他把親愛的弟弟單薄的身體緊緊地摟在懷里，他想，這世間終究是沒有神靈的。

責(zé)任編輯 徐子茼