一、歸還別人的東西，我們可以禮貌地稱作“璧還”。這一說法和《史記》中的一則故事有關(guān)。你知道這個(gè)故事嗎？

答：根據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)趙惠文王得楚和氏璧，秦昭王想用十五座城池交換和氏璧。當(dāng)時(shí)秦強(qiáng)趙弱，趙惠文王恐給予璧而不得城，藺相如愿意奉璧前往，說：“城入趙而璧留秦，城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙?！焙笥谩巴觇禋w趙”比喻物歸原主，簡(jiǎn)縮為“璧還”。

二、請(qǐng)托他人或表示感激他人時(shí)，常會(huì)用到一個(gè)敬辭“鼎力”，比如“多蒙鼎力協(xié)助”。請(qǐng)問“鼎力”的“鼎”表示什么意思？

答：“鼎”，本是古代煮東西的器物，同時(shí)也是古代社會(huì)很重要的禮器，象征著王位和權(quán)力。由此“鼎”字引申出重大、重要等義項(xiàng)，含有明顯的褒揚(yáng)色彩，用來指對(duì)方行為時(shí)，也就具有了尊敬的意味，如“鼎力”“鼎言”。

三、外交場(chǎng)合常用的一個(gè)敬辭是“閣下”，如“總統(tǒng)閣下”“主席閣下”?！伴w下”之稱由來已久。你知道它的理?yè)?jù)嗎？

答：“閣下”，本義指樓閣之下，借指在樓閣之下待命的下屬人員。為了表達(dá)對(duì)在上者的敬意，古人在稱呼對(duì)方時(shí)，不直呼其人，而轉(zhuǎn)呼其侍從者轉(zhuǎn)告之，“因卑以達(dá)尊”。這樣，“閣下”就逐漸泛化成了一般的敬稱。

四、尊稱別人的妻子，最常見的稱呼是“夫人”。你知道這一稱謂的由來嗎？

答：“夫人”一詞在古代有特定的含義，《禮記·曲禮下》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人?！敝T侯的妻子稱作“夫人”。明清時(shí)一二品官員的妻子封為“夫人”。后來用“夫人”來尊稱一般人的妻子，有抬高對(duì)方身份的意味。

五、形容別人的言論、教誨使自己獲益匪淺，有一種說法叫“如聆梵音”。請(qǐng)問“梵音”是什么意思？

答：“梵”來自古印度的梵語(yǔ)，對(duì)應(yīng)的詞是brahma，意為清凈。佛教謂大梵天王所發(fā)出的聲音為“梵音”，亦泛指佛、菩薩的聲音?！度胤〝?shù)》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之聲，而有五種清凈之音也?！庇伞胺稹比搿八住保渍Z(yǔ)中把別人的言論、教誨等比作“梵音”，是一種美譽(yù)。

六、在祝賀別人搬家或者官職升遷時(shí)，常常會(huì)用到“喬遷”一詞。這一詞語(yǔ)的出典你知道嗎？

答：“喬遷”語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木?！眴棠?，義為高大的樹木。后因以“喬遷”“遷喬”賀人遷居或升遷。

七、在感謝別人對(duì)自己的關(guān)注或者照顧時(shí)，有一種禮貌的說法叫“垂青”。你知道其中的敬意從何而來嗎？

答：“垂青”一詞中的敬意，來自“垂”字。垂，本謂掛下、懸掛，引申為伏、俯；用“垂”來稱說對(duì)方的動(dòng)作（比如“垂青”“垂問”“垂察”等），就隱含著對(duì)方的品德、學(xué)問等比自己高，對(duì)方施加于自己的動(dòng)作是“上”對(duì)“下”的行為?！按骨唷钡摹扒唷奔辞嘌?，與白眼相對(duì)而言。眼睛正視、眼珠在中間表示對(duì)人尊重或喜愛；眼睛向上或向旁邊看，現(xiàn)出眼白，表示輕蔑或憎惡。

八、與人初次見面或結(jié)識(shí)時(shí)，為了表示禮貌，可以用敬辭“識(shí)荊”。你能對(duì)它作出解釋嗎？

答：“識(shí)”，義為認(rèn)識(shí)；“荊”，指韓荊州，即韓朝宗，唐代荊州長(zhǎng)史。語(yǔ)本唐代詩(shī)人李白的文章《與韓荊州書》：“白聞天下談士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。何令人之景慕一至于此耶！”后因以“識(shí)荊”為初次識(shí)面的禮貌用語(yǔ)。

九、某一事業(yè)或派別的首創(chuàng)者，常被人們尊稱為“鼻祖”?！白妗?，本指始祖、祖宗，比喻創(chuàng)始人。那么這里的“鼻”字怎么理解呢？

答：“鼻祖”，指某一事業(yè)或?qū)W問的首創(chuàng)者，這里的“鼻”和“祖”是同義語(yǔ)素?！氨恰?，本指呼吸及嗅覺的器官，不過在漢語(yǔ)方言中，至少在漢代就有將其當(dāng)作“創(chuàng)始、開端”義的用法。揚(yáng)雄《方言》第十三：“鼻，始也。”

十、“尊”是一個(gè)使用頻率很高的敬辭，“尊兄”“尊親”“尊夫人”等即是。請(qǐng)問“尊”字為何可以作敬辭用？

答：“尊”的本義是“酒器”，即后來的“樽”字。段玉裁《說文解字注》：“凡酒必實(shí)于尊以待酌者……凡酌酒者必資于尊，故引申以為‘尊卑字?！惫湃孙嬀?，十分講究禮儀，敬酒往往是必不可少的環(huán)節(jié)。酒席上，輩分、身份低的人向輩分、身份高的人敬酒，必定要舉“尊”。敬酒這一動(dòng)作和酒器“尊”之間的關(guān)聯(lián)性經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀，形成了固定的聯(lián)想，于是“尊”字也就引申出了“尊敬”義，進(jìn)一步抽象化，獲得了敬辭的語(yǔ)用功能。

十一、舊時(shí)社交場(chǎng)合或書信往來，常會(huì)用到“臺(tái)甫”“臺(tái)駕”“臺(tái)鑒”等詞語(yǔ)。為何“臺(tái)”字可作敬辭用呢？

答：敬辭“臺(tái)”，來源于星宿名。《晉書·天文志》：“三臺(tái)六星，兩兩而居……西近文昌二星曰上臺(tái)……次二星曰中臺(tái)……東二星曰下臺(tái)。”古代喜以星官象征人事，朝廷的最高官吏三公因而被稱為“三臺(tái)”。通過借代引申，中央政府的官署也有被稱為“臺(tái)”的，比如御史臺(tái)。由稱呼官署進(jìn)而引申，用來指稱地方政府的高級(jí)官吏，如“撫臺(tái)”“藩臺(tái)”等。再后來，對(duì)沒有官職的人也稱其為“臺(tái)”，如“兄臺(tái)”“臺(tái)端”等，是有意抬高對(duì)方身份的一種尊敬說法，這時(shí)“臺(tái)”就虛化成了一個(gè)敬辭。

十二、“斧正”是用于請(qǐng)人修改文章的敬辭，意謂對(duì)方動(dòng)筆刪改，有如巧匠運(yùn)斤，能使原稿生色。這一詞語(yǔ)的出現(xiàn)，與《莊子》中的一則寓言有關(guān)。你能說出這則寓言嗎？

答：“斧正”出自《莊子·徐無鬼》：楚國(guó)郢都有個(gè)人在自己的鼻尖抹了一層白粉，讓一個(gè)名叫石的巧匠用斧把粉削去。石便揮動(dòng)斧呼呼生風(fēng)，削掉了白粉，郢人的鼻子卻絲毫無損傷。后來用“斧正”喻指請(qǐng)人修改詩(shī)文，隱含著對(duì)方有匠石一樣高超技藝的意思。