祝利民

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

馬克思主義哲學(xué)普及化的新嘗試
——《哲學(xué)七講（大眾讀本）》評(píng)介

祝利民

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長(zhǎng)期以來，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺。王家忠教授的《哲學(xué)七講（大眾讀本）》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年6月第1版，2016年12月第2次印刷）結(jié)合改革開放以來的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的親和力。

《哲學(xué)七講（大眾讀本）》從哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，物質(zhì)、意識(shí)與實(shí)踐，社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)文明，聯(lián)系、發(fā)展與規(guī)律，社會(huì)矛盾、社會(huì)變革與社會(huì)發(fā)展，認(rèn)識(shí)、真理與價(jià)值，自由、必然與人的解放七個(gè)方面為我們講授了關(guān)于哲學(xué)的基本問題。該作品的內(nèi)容包含了哲學(xué)的幾個(gè)主要問題：即本體論、認(rèn)識(shí)論、歷史觀、方法論。著作的最后一部分突出了哲學(xué)之本是關(guān)于人的學(xué)問，尤其是關(guān)于人的解放的學(xué)說這一馬克思主義哲學(xué)的終極旨向。

該作品是馬克思主義中國(guó)化和大眾化的優(yōu)秀成果，是運(yùn)用辯證思維指導(dǎo)實(shí)踐的豐碩成果的概括和總結(jié)，七大部分自成體系，讀者拿到書后，不必從頭至尾按部就班地閱讀，可以任選其中的一部分都可以讀懂。該成果密切聯(lián)系科學(xué)前沿和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活的方方面面，每一部分主要分為理論解釋和事例說明。內(nèi)容上密切關(guān)注社會(huì)發(fā)展中面臨的問題和國(guó)家的大政方針，凸顯哲學(xué)的時(shí)代性和使命感。綜合運(yùn)用中華文化的經(jīng)典名句、故事、實(shí)例、名人名言輔釋，采用比喻、描述、議論等方式展開敘述，行文流暢，語言優(yōu)美，貼近生活，通俗易懂。

這本書的出版也是在告訴讀者：那些認(rèn)為學(xué)哲學(xué)不能當(dāng)飯吃，以及哲學(xué)無用論等論調(diào)是錯(cuò)誤的，哲學(xué)就在我們的身邊，哲學(xué)就是生活。就像《文化的視野》中所說的：“一個(gè)人生活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念?！边@個(gè)理念也就是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的取得和哲學(xué)的指導(dǎo)作用緊密相關(guān)。你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場(chǎng)面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對(duì)的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。

作者在談?wù)軐W(xué)時(shí)非常有激情、有親和力、有說服力，在實(shí)際工作中更是賦予了哲學(xué)新的生命力。因此，閱讀本書會(huì)使我們似乎打開了全部的感覺器官，跟著他的思路走，被他的觀點(diǎn)打動(dòng)。在書中看不到古板、聽不到說教，讀到的是一個(gè)真正的馬克思主義者的論述，他對(duì)馬克思主義哲學(xué)清晰、明確、執(zhí)著的追求，不夾一絲含糊和疑慮，令人嘆服不已。

責(zé)任編輯：孫延波

2017-02-18

祝利民（1980-），女，河北滄州人，濰坊學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師、博士。研究方向：馬克思主義哲學(xué)。