任良耀，殷 猛，郭 飛

（黃山學(xué)院，安徽 黃山245041）

徽州文化對(duì)外傳播存在的問(wèn)題及原因分析
——《安徽地方文化對(duì)外傳播現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告——以徽州文化為例》

任良耀，殷 猛，郭 飛

（黃山學(xué)院，安徽 黃山245041）

以徽州文化為例，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對(duì)安徽省徽州文化對(duì)外傳播方面存在的問(wèn)題作較為詳細(xì)闡述，并對(duì)產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因進(jìn)行初步分析。該報(bào)告雖然謹(jǐn)以徽州文化為例，但實(shí)際上也反映了安徽省地方文化對(duì)外傳播方面的共性。因此，在加強(qiáng)安徽省地方文化對(duì)外傳播方面具有一定的借鑒意義。

徽州文化；對(duì)外傳播；問(wèn)題；原因

引言

在《安徽地方文化對(duì)外傳播現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告——以徽州文化為例》的第一部分，分析了目前徽州文化對(duì)外傳播的現(xiàn)實(shí)途徑，提出了目前徽州文化對(duì)外傳播主要是通過(guò)官方交流、學(xué)術(shù)交流和民間交流三個(gè)途徑進(jìn)行的，其中以官方交流為主，學(xué)術(shù)和民間交流為輔，并重點(diǎn)介紹了官方交流的六點(diǎn)做法，同時(shí)也介紹了學(xué)術(shù)交流和民間交流的一些具體而有益的嘗試。所有這些都旨在肯定各個(gè)層面為徽州文化的對(duì)外傳播所作出的突出成績(jī)和不懈努力。從本次調(diào)研中，我們也清楚地看到徽州先人留下的文化遺產(chǎn)極為豐厚，足夠后人“做好徽文章”，安徽省各界人士在傳承和對(duì)外傳播徽州文化方面雖然取得了一定的成績(jī)，甚至取得了像《徽州文化全書(shū)》和設(shè)立國(guó)家級(jí)“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”這樣的標(biāo)志性成果，但與貫徹十七屆六中全會(huì)關(guān)于加強(qiáng)文化建設(shè)的決定、完成兩代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)傳承并發(fā)揚(yáng)徽州文化的囑托、提升中華文化軟實(shí)力、擴(kuò)大中華文化美譽(yù)度、實(shí)施“三個(gè)強(qiáng)省”戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)安徽由文化大省向文化強(qiáng)省的轉(zhuǎn)變、傳播美好安徽形象等需要相比，在對(duì)外傳播徽州文化方面尚存在一些不足之處，現(xiàn)將其做一歸納，并簡(jiǎn)析其產(chǎn)生的原因。

一、徽州文化對(duì)外傳播存在的問(wèn)題

在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)徽州文化對(duì)外傳播方面存在的問(wèn)題進(jìn)行了初步的梳理和具體分析，概括起來(lái)主要體現(xiàn)在以下八個(gè)方面：

1.對(duì)外傳播徽州文化尚未得到足夠重視

在調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)各地各部門(mén)在徽州文化對(duì)外傳播方面尚未引起足夠重視，既未將徽文化對(duì)外傳播作為一項(xiàng)硬任務(wù)來(lái)抓，也未列為本地本部門(mén)的具體工作職責(zé)。因此，既無(wú)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障，也無(wú)專(zhuān)人負(fù)責(zé)，其結(jié)果是該項(xiàng)工作時(shí)常處于一種自發(fā)狀態(tài)，很難有較大突破和持續(xù)進(jìn)展。毋庸諱言，這其實(shí)與各地各部門(mén)的重視程度有關(guān)。

2.徽州文化的對(duì)外傳播意識(shí)不強(qiáng)

這是在此次調(diào)研中的一個(gè)深刻感受，許多地方和部門(mén)對(duì)外傳播的概念和意識(shí)都較為淡薄。表現(xiàn)在日常工作中，文化工作者大多缺乏一定的國(guó)際視野，文化傳播的主動(dòng)性不夠。相關(guān)職能部門(mén)與人員往往滿(mǎn)足于“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，即邀請(qǐng)外面的專(zhuān)家走進(jìn)來(lái)進(jìn)行文化交流與研討，也能夠在本土展現(xiàn)豐富多彩的徽州文化，但“走出去”的意識(shí)不明顯，缺少對(duì)外傳播的主動(dòng)性和積極性。區(qū)縣一級(jí)的大型國(guó)際活動(dòng)中的外賓接待基本是任務(wù)型接待，缺乏有組織、有傳播目標(biāo)的精心謀劃。

3.徽州文化對(duì)外傳播缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)

在此次調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)各地與徽州文化對(duì)外傳播工作相關(guān)聯(lián)的部門(mén)眾多，如宣傳部、旅委、文化委、外事辦、文物局、文聯(lián)、社科聯(lián)、博物館、文化館、報(bào)社、電視臺(tái)等，然而這當(dāng)中既無(wú)一家專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)從事文化對(duì)外傳播工作，也無(wú)一家明確被受權(quán)牽頭此項(xiàng)工作。各部門(mén)大體按部就班，恪守本職，大多是在完成本職工作之余，憑自覺(jué)和興趣做一些力所能及或上級(jí)分派的傳播工作。名義上，各地雖然也有外宣辦（與新聞辦合署辦公）這一機(jī)構(gòu)，但實(shí)際上僅是宣傳部下設(shè)的一個(gè)科室，一來(lái)它本身無(wú)法統(tǒng)籌協(xié)調(diào)比它級(jí)別更高的其它職能部門(mén)，二來(lái)它的主要工作職責(zé)是負(fù)責(zé)黨委和政府的對(duì)外新聞發(fā)布以及本地重大問(wèn)題和突發(fā)事件的外宣策略，而不是文化對(duì)外傳播。因此，總體感覺(jué)徽州文化的對(duì)外傳播尚缺乏權(quán)威性的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一號(hào)令、統(tǒng)一規(guī)劃和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。其結(jié)果便是徽州文化的對(duì)外傳播大多時(shí)候還處于民間自發(fā)或散發(fā)狀態(tài)。一些地方雖然有很好的徽文化研究所、徽文化聯(lián)誼會(huì)，但都是出于徽文化愛(ài)好者的自發(fā)組織。由于缺乏當(dāng)?shù)氐闹匾?，這些自發(fā)組織既沒(méi)有人員編制，也沒(méi)有資金來(lái)源，實(shí)際上也是處于一種自生自滅的自發(fā)狀態(tài)。由此導(dǎo)致深度的徽州文化對(duì)外傳播只能在小范圍內(nèi)蹣跚而行，距離走向國(guó)際還任重道遠(yuǎn)。

4.徽州文化對(duì)外傳播尚未與國(guó)際接軌

徽州文化的對(duì)外傳播還沒(méi)有與國(guó)外民俗文化相對(duì)接。由于缺乏國(guó)際視野，不能從國(guó)內(nèi)外普通受眾的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)切入，一味從自己的角度去選擇傳播信息，造成我們的信息傳播不對(duì)國(guó)外受眾的口味，自?shī)首詷?lè)味較濃，對(duì)外傳播效果有限。此外，在利用“聲、光、電”等現(xiàn)代科技藝術(shù)，使徽州文化的普及、推介和對(duì)外傳播做到“有聲、有像、有知識(shí)，有景、有物、有故事，易學(xué)、易懂、易傳播”方面，雖有起步，但深入開(kāi)發(fā)不夠，未能滿(mǎn)足徽文化對(duì)外傳播的深度要求，這在有些區(qū)縣徽文化對(duì)外傳播中表現(xiàn)較為明顯。

5.徽州文化對(duì)外傳播人才儲(chǔ)備嚴(yán)重不足

黃山市及各區(qū)縣內(nèi)尚缺少一支合格的能夠勝任徽州文化對(duì)外闡釋的外語(yǔ)人才隊(duì)伍。例如，黟縣有令世人羨慕的兩個(gè)世界文化遺產(chǎn)古村落，但遺憾的是到目前為止尚沒(méi)有多少合格的專(zhuān)職外語(yǔ)導(dǎo)游。外國(guó)游客只能對(duì)秀美的自然景觀(guān)匆匆一瞥，而對(duì)濃厚的人文景觀(guān)和深刻的文化內(nèi)涵卻知之甚少，這也是近年來(lái)尚未更多吸引外國(guó)游客的原因之一。再如，徽州區(qū)和黟縣雖有大型的中法鄉(xiāng)村旅游合作項(xiàng)目，卻缺少擅長(zhǎng)法語(yǔ)的人才，更別說(shuō)既擅長(zhǎng)法語(yǔ)又精通徽文化的人才。還有一些散落在各地的徽州文化專(zhuān)家和傳承人都年齡偏大，徽文化傳承已出現(xiàn)了青黃不接的趨勢(shì)，因此要傳承和發(fā)揚(yáng)徽州文化，徽文化人才和外語(yǔ)人才的培養(yǎng)亟待解決。當(dāng)前特別緊缺的是既精通外語(yǔ)又精通徽文化的復(fù)合應(yīng)用型外語(yǔ)人才。

6.徽州文化對(duì)外傳播的翻譯文本嚴(yán)重缺失

徽州文化資源如此豐富，研究成果如此眾多，與此相對(duì)應(yīng)，國(guó)內(nèi)徽州文化的對(duì)外翻譯推介則遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，外語(yǔ)翻譯文本嚴(yán)重缺失。目前，僅有部分專(zhuān)家學(xué)者對(duì)徽州文化某個(gè)方面進(jìn)行了單項(xiàng)的翻譯研究，而徽州文化系統(tǒng)的對(duì)外翻譯推介研究成果仍屬空白。2012年12月，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)聯(lián)合北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)共同對(duì)外發(fā)布了 《中國(guó)文化對(duì)外翻譯出版發(fā)展報(bào)告（1949—2009）》。這是我國(guó)首部反映中國(guó)文化對(duì)外翻譯出版事業(yè)歷史軌跡和發(fā)展現(xiàn)狀的行業(yè)報(bào)告。報(bào)告顯示，我國(guó)翻譯出版的圖書(shū)數(shù)量最多的首先是歷史、地理類(lèi)，其次是中國(guó)政治、法律類(lèi)，而徽州文化的對(duì)外翻譯則暫付闕如。目前我們僅見(jiàn)的一個(gè)翻譯文本是2006年出版的《全景中國(guó)：安徽、黃山與徽文化（英文版）》，因內(nèi)容較簡(jiǎn)單，也難以反映徽州文化的全貌。我們也看到，黃山市雖然也借助了一些現(xiàn)代媒介傳播徽州文化，如出版黃山各地的精美宣傳畫(huà)冊(cè)，各級(jí)電視臺(tái)欄目拍攝的宣傳黃山的風(fēng)光片和人文片，但大多缺少外語(yǔ)翻譯文本、字幕和配音，因此這只能算作對(duì)內(nèi)宣傳，未能擺脫徽州文化在本土自?shī)首詷?lè)的性質(zhì)，也很難取得對(duì)外傳播的效果。

7.徽州文化對(duì)外傳播的眾多資源未加整合利用

在徽州文化對(duì)外傳播中尚有很多資源未加充分利用。如在學(xué)術(shù)資源方面，一些高校和科研機(jī)構(gòu)重科研、輕傳播，只顧耕耘、不問(wèn)收獲的現(xiàn)象普遍存在。一些學(xué)者專(zhuān)家未能積極投入文化建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)和實(shí)踐活動(dòng)，不了解當(dāng)今社會(huì)文化建設(shè)的實(shí)際需求，未與地方展開(kāi)實(shí)質(zhì)性合作，使他們的研究成果遲遲不能轉(zhuǎn)化為地方文化建設(shè)的實(shí)際生產(chǎn)力。再如安徽省高校眾多，外語(yǔ)隊(duì)伍人才濟(jì)濟(jì)，只要加強(qiáng)溝通聯(lián)系，通過(guò)適當(dāng)?shù)那溃峙梢恍┤蝿?wù)，投入一定的經(jīng)費(fèi)，外語(yǔ)翻譯文本缺失的問(wèn)題是可以解決的。在民間資源方面，如前所述，一些徽州文化的對(duì)外傳播力量還處于民間自發(fā)或散發(fā)狀態(tài)。這些都是很寶貴的資源，只要加以組織，予以適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和經(jīng)費(fèi)支持，他們就可以發(fā)揮積極的作用。此外，像影視傳媒、廣播電視、報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)、導(dǎo)游解說(shuō)、研究刊物及學(xué)術(shù)交流等有效傳播手段和資源也整合利用得不夠充分。

8.徽州文化對(duì)外傳播尚缺少新興文化產(chǎn)業(yè)的有力支撐

黃山市擁有眾多的徽州文化資源，然而多年以來(lái)，黃山市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還沒(méi)有達(dá)到完全破題。具體表現(xiàn)為：徽州文化整體資源利用不足，文化產(chǎn)品體系不夠完善，開(kāi)發(fā)利用的資源主要以故居、古村落的徽派建筑觀(guān)光旅游為主，參與性的文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足。總體而言，像《徽韻》這樣大型的展現(xiàn)徽州文化的項(xiàng)目明顯偏少，徽州文化的現(xiàn)代理念提煉不足，還沒(méi)有形成明顯的徽文化市場(chǎng)特征，沒(méi)有在市場(chǎng)上形成強(qiáng)大的震撼力，導(dǎo)致市場(chǎng)對(duì)徽州文化的認(rèn)知度不高，從而也未形成強(qiáng)有力的新興文化產(chǎn)業(yè)對(duì)徽州文化的有力支撐與回饋反哺?；罩菸幕a(chǎn)業(yè)與黃山旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合和深度融合也還有待加強(qiáng)。

二、問(wèn)題產(chǎn)生的原因分析

對(duì)上述存在的問(wèn)題，具體而深入地分析其產(chǎn)生的原因，逐條分列如下：

第一，在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境下，各地方和部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)都將主要精力放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和中心工作上，一般能兼顧文化建設(shè)就算不錯(cuò)了。涉及到文化的對(duì)外傳播便覺(jué)得與中心工作離得太遠(yuǎn)，又不是什么硬任務(wù)，似乎可以放一放。究其根本原因，其實(shí)還是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。也就是說(shuō)我們對(duì)徽州文化的精髓，它的內(nèi)在價(jià)值和實(shí)際功用的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到位。徽州文化就好比一位美麗的徽州少女，是 “養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，我們很多人也是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！笔獠恢罩菸幕鋵?shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的微觀(guān)縮影，傳播徽文化其實(shí)也是傳播中華文化，這對(duì)提升中國(guó)文化軟實(shí)力和宣傳美麗中國(guó)形象都有實(shí)際意義。認(rèn)識(shí)問(wèn)題是本體性的，認(rèn)識(shí)不到位，所有后續(xù)問(wèn)題都無(wú)從解決，因?yàn)樗悸窙Q定出路，觀(guān)念決定未來(lái)。

第二，徽文化對(duì)外傳播意識(shí)淡薄在一定意義上也還是認(rèn)識(shí)問(wèn)題。在經(jīng)貿(mào)往來(lái)上，有進(jìn)口和出口之區(qū)別，其實(shí)在文化交流上也有輸入和輸出之分。眾所周知，在經(jīng)貿(mào)上進(jìn)口多出口少就會(huì)出現(xiàn)貿(mào)易逆差。與此相同的道理，文化上輸入多輸出少也會(huì)出現(xiàn)文化上的逆差，輸入接受的越多，輸出傳播的越少，文化強(qiáng)勢(shì)就越偏向?qū)Ψ?，文化軟?shí)力就越脆弱。久而久之，就會(huì)失去文化上的話(huà)語(yǔ)權(quán)，失去文化上的自信，徽州文化與中華文化永遠(yuǎn)立于世界民族文化之林的夢(mèng)想就越難實(shí)現(xiàn)。這顯然不符合安徽省“文化強(qiáng)省”的戰(zhàn)略目標(biāo)，也不符合提升中華文化軟實(shí)力的發(fā)展戰(zhàn)略。

第三，缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，主要還是缺乏徽州文化對(duì)外傳播全局一盤(pán)棋的意識(shí)。須知徽州文化對(duì)外傳播是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，需要全員參與，人人有責(zé)，相關(guān)職能部門(mén)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)將徽州文化的對(duì)外傳播納入自己的工作職責(zé)范疇，以明確責(zé)任。這是系統(tǒng)工程，應(yīng)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，要明確指定并授權(quán)某一部門(mén)出面牽頭，全盤(pán)負(fù)責(zé)，以加強(qiáng)宏觀(guān)的統(tǒng)一指導(dǎo)，并做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)規(guī)劃工作。

第四，徽文化對(duì)外傳播未與國(guó)際接軌，主要還是缺乏開(kāi)闊的國(guó)際視野，對(duì)國(guó)外的文化知識(shí)準(zhǔn)備不足，認(rèn)知有限，缺少精通中西文化的專(zhuān)家的指導(dǎo)，跨文化闡釋的接受角度與視域挖掘不夠。文化對(duì)外傳播的人力、物力投入不足，對(duì)現(xiàn)代科技藝術(shù)手段利用不充分，對(duì)徽州文化內(nèi)涵挖掘不深，品牌意識(shí)不強(qiáng)，尚未打造成真正像樣的能讓國(guó)際受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品，從而也降低了對(duì)外傳播的影響力。

第五，對(duì)外傳播人才儲(chǔ)備嚴(yán)重不足，主要是人力資源是第一資源的觀(guān)念尚未深入人心，人才強(qiáng)市的戰(zhàn)略未完全落在實(shí)處，在做好文化對(duì)外傳播方面，尚未樹(shù)立“人才先行”的理念，未做到未雨綢繆，人才引進(jìn)尚留有死角。另外，由于待遇問(wèn)題，引進(jìn)和挽留此類(lèi)人才確有難度也是實(shí)情。

第六，翻譯文本嚴(yán)重缺失，主要還是對(duì)外傳播意識(shí)淡薄，文化自信不足，缺少一種讓徽州文化走向世界的雄心壯志。不善運(yùn)用外語(yǔ)這門(mén)人類(lèi)交流的工具，未充分發(fā)揮外語(yǔ)翻譯人才隊(duì)伍的作用，專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入不足也是直接的原因。

第七，眾多資源未加整合利用，主要是對(duì)多種資源和多個(gè)積極性的作用認(rèn)識(shí)不足，未引起足夠重視?；罩菸幕膶?duì)外傳播固然需要政府加以主導(dǎo)，但僅憑官方一個(gè)積極性是不夠的，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)術(shù)資源和民間資源的多個(gè)積極性?！瓣P(guān)于設(shè)立徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”的建議能得到國(guó)家的認(rèn)可，并最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也足以證明民間學(xué)術(shù)資源的重要性。

第八，缺少新興文化產(chǎn)業(yè)的有力支撐，主要是由于文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)起步較遲，尚未形成強(qiáng)大的生產(chǎn)力。業(yè)態(tài)創(chuàng)新思路不開(kāi)闊，徽州文化現(xiàn)代理念提煉不足，徽州文化深刻內(nèi)涵挖掘不深，徽州文化資源旅游產(chǎn)品化開(kāi)發(fā)不夠。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，徽州文化對(duì)外傳播方面的問(wèn)題是客觀(guān)存在的，這些問(wèn)題的提出可謂瑕不掩瑜，不是也不可能否定社會(huì)各界在前期為徽州文化對(duì)外傳播所付出的艱辛努力和取得的成績(jī)。提出這些問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題的成因做出初步的分析，其目的只是為了引起有關(guān)方面的重視，以便更好、更快、更有效地加強(qiáng)徽州文化的對(duì)外傳播，讓徽州文化早日走向世界，永遠(yuǎn)立于世界民族文化之林。

在徽州文化對(duì)外傳播的過(guò)程中，提升對(duì)徽州文化的認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)外傳播意識(shí)，增強(qiáng)文化傳播的責(zé)任感和使命感，是認(rèn)知問(wèn)題，也是本體性的。因?yàn)樗悸窙Q定出路，觀(guān)念引導(dǎo)行動(dòng)。加強(qiáng)統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)是有效工作機(jī)制和組織的保障，加強(qiáng)專(zhuān)門(mén)人才隊(duì)伍建設(shè)方可提供必要的人力和智力支持。與其他問(wèn)題相比，上述這幾點(diǎn)似乎更為重要，因?yàn)檫@些問(wèn)題帶有根本性、前提性、基礎(chǔ)性、先行性和綱領(lǐng)性的性質(zhì)，其它問(wèn)題則屬于技術(shù)操作層面的范疇。我們相信，只要有了統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)、高度的認(rèn)知、自覺(jué)的意識(shí)、專(zhuān)門(mén)的人才，技術(shù)操作層面的問(wèn)題都是可以攻堅(jiān)克難加以解決的，這也是此次調(diào)研中達(dá)成的一項(xiàng)基本共識(shí)。

責(zé)任編輯：曲曉紅

An Analysis on the Problems and Causes of International Communication of Huizhou Culture——“A Survey Report on the Present Situation of International Communication about the Local Culture of Anhui Province——Taking Huizhou Culture as a Study Case”

Ren Liangyao,Yin Meng,Guo Fei
(Institute of Foreign Languages and Literature,Huangshan University,Huangshan 245041,China)

Taking Huizhou culture as a study case,on the basis of investigation and research,this report elaborates in detail the present problems of Huizhou culture international communication in Anhui province,and also analyzes the causes of the problems.We believe that although the report only takes Huizhou culture as a study case,the commonness of local culture international communication in the whole province isalso reflected,so thereportisofuniversalsignificance to promoting the international communication of local culture in our province.

Huizhou culture;international communication;problems;causes

G127

A

1672-447X（2017）02-0017-004

2017-01-07

安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目（SK2013A184）；安徽省社科聯(lián)基金項(xiàng)目（A2012039）

任良耀（1956—），安徽黃山人，黃山學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所和徽州文化對(duì)外傳播研究所教授，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)和徽文化對(duì)外傳播；

殷 猛（1977—），安徽淮北人，黃山學(xué)院副教授，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言哲學(xué)；

郭 飛（1980—），安徽廣德人，黃山學(xué)院講師，研究方向?yàn)槭澜缥膶W(xué)與比較文學(xué)。