廖勁竹

摘 要：我國本身就是一個少數(shù)民族眾多的國家，隨著社會的快速發(fā)展，我國少數(shù)民族得到了進(jìn)一步的發(fā)展，并且在經(jīng)濟(jì)上得到了不斷的發(fā)展和進(jìn)步，少數(shù)民族本身就具有自身獨特的文化，其中少數(shù)民族舞蹈就是其文化之一，必須要保障其傳承和發(fā)揚(yáng)。本文主要講述了舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵和重要性，我國目前云南少數(shù)民族舞蹈發(fā)展存在的問題以及相應(yīng)的完善措施。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；舞蹈發(fā)展；創(chuàng)新措施

我國主要包括了五十六個民族，每個民族與每個民族之間的文化、生活習(xí)慣存在著較大的差異，其中云南作為少數(shù)民族大省，其本身的發(fā)展更是受到了社會各界的廣泛關(guān)注和重視。少數(shù)民族的舞蹈獨具特色，必須要充分的發(fā)展少數(shù)民族的舞蹈，才能夠更好的讓別人了解少數(shù)民族的文化。

一、舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵和重要地位

（一）舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵

舞蹈藝術(shù)本身主要就是指通過人類的動作進(jìn)行思想以及感情的表達(dá)，其主要構(gòu)成的基本要素就是舞蹈語言、節(jié)奏以及表情等，從而才能夠直接的以動態(tài)和直觀的舞蹈形象表達(dá)出來。舞蹈藝術(shù)與其他人體動作藝術(shù)相比還具有較大的差異性，其主要就是以舞蹈動作為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段，其更加重視表達(dá)人們的深層次精神世界，其主要包括了深刻的思想、感情以及性格等。舞蹈藝術(shù)能夠創(chuàng)造出被人們感知的生動舞蹈形象，不僅能夠表達(dá)舞蹈人員自身的感情和審美情感，還能夠培養(yǎng)人們體會到舞蹈內(nèi)所蘊(yùn)含的文化和精神。對于哲學(xué)家和美學(xué)家來講，舞蹈藝術(shù)已經(jīng)升華到一種生活。

（二）少數(shù)民族舞蹈的重要性和重要地位

少數(shù)民族的舞蹈往往會經(jīng)過長期的作用而逐漸的形成，其本身的藝術(shù)性和審美性比較高，其能夠直接體現(xiàn)出少數(shù)民族人們在長期社會生活和歷史過程中文化，其本身具有民族特色和地域特色，少部分少數(shù)民族舞蹈對漢族文化的影響也是比較深遠(yuǎn)的，在社會發(fā)展的過程中逐漸的積累了豐富多彩的民族文化，尤其是歌舞文化，少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)不僅對中外樂舞文化的交流，還是對我國民族的團(tuán)結(jié)都起到了十分重要的作用。對于我國文化底蘊(yùn)的傳承和發(fā)揚(yáng)都起到了十分關(guān)鍵的作用，為我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和文化底蘊(yùn)的增加做出了十分突出的貢獻(xiàn)。從而能夠表明，我國少數(shù)民族的舞蹈，尤其是舞蹈藝術(shù)在我國整個文化歷史上都具有十分重要的地位。

二、云南少數(shù)民族舞蹈發(fā)展存在的問題

（一）觀念還需更新

根據(jù)我國相關(guān)部門的調(diào)查，目前我國大部分云南少數(shù)民族并沒有真正的意識到民族舞蹈發(fā)展的重要性，一部分因為民族舞蹈的發(fā)展并不會帶來經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，并且還需要浪費(fèi)大量的精力，從而導(dǎo)致民族舞蹈并沒有得到有效的發(fā)展。甚至，一部分人還認(rèn)為少數(shù)民族的舞蹈十分原始、落后，并沒有發(fā)展的空間，所以，導(dǎo)致人們的觀念還沒有及時的更新，認(rèn)識還比較落后。

（二）力量分散，應(yīng)于凝聚

云南少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展，本身就是一項十分復(fù)雜的工程，并且所涉及的范圍比較廣，比如收集、制作、演奏、教學(xué)以及創(chuàng)新等內(nèi)容。為了能夠做好舞蹈發(fā)展工作，必須要各方之間的配合和參與。但是，目前我國對于此工程還處于無序的狀態(tài)，并沒有統(tǒng)一的規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而導(dǎo)致各個地方和單位獨立進(jìn)行發(fā)展。雖然從某種角度來講能夠帶來一定的實惠，但是從長遠(yuǎn)角度來講，對于少數(shù)民族文化資源的傳承和發(fā)揚(yáng)具有較大的局限性。必須要真正的實現(xiàn)合作和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能夠解決分散的局面，凝聚各方之間的力量，才能夠最終促進(jìn)云南少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展。

（三）保持特色，創(chuàng)新發(fā)展

必須要不斷的結(jié)合自身的實際情況和民族特色，才能夠進(jìn)一步創(chuàng)新少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展，從而融入現(xiàn)代化元素，最終才能夠更好的將少數(shù)民族舞蹈傳承和發(fā)揚(yáng)，最終促進(jìn)少數(shù)民族的發(fā)展。

三、加強(qiáng)少數(shù)民族舞蹈發(fā)展和特色的主要對策

（一）將云南民族舞蹈的發(fā)展納入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的范圍

云南民族舞蹈應(yīng)該納入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的范圍內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮主要就是通過多種多樣的文化產(chǎn)品不斷推廣的，相關(guān)部門必須要做好相應(yīng)的規(guī)劃工作，才能夠真正的形成良性循環(huán)，不僅能夠帶動云南少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)，還能夠進(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展。

（二）組織一支具有多種專業(yè)舞蹈知識和技能的人才隊伍

必須要積極的收集關(guān)于少數(shù)民族舞蹈的資料，比如視頻以及影像等資料，從而才能夠開展全面的研究工作，并且制作和改良探索實驗。必須要做好云南少數(shù)民族舞蹈長期繼承和發(fā)揚(yáng)的目標(biāo)和計劃，并且能夠真正的按照計劃實施。另外，隨著信息時代和網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，應(yīng)該積極的收集網(wǎng)絡(luò)人才和信息人才，從而才能夠更好的為少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展提供良好的環(huán)境和基礎(chǔ)條件，不斷的提高少數(shù)民族舞蹈人員的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平，真正的將云南少數(shù)民族舞蹈搬到世界的舞臺。

（三）相關(guān)部門應(yīng)該支持少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展

少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展離不開政府和相關(guān)部門的支持，相關(guān)政府部門必須要積極的做好配合工作，指導(dǎo)少數(shù)民族積極的開展舞蹈發(fā)展工作，從而才能夠共同努力，將少數(shù)民族的舞蹈工作以系統(tǒng)工程的形式發(fā)展。

（四）加強(qiáng)政府投資

政府不僅應(yīng)該給予政策上的支持，還應(yīng)該加強(qiáng)投資，從資金上予以支持和照顧，從而才能夠保障少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展，最終實現(xiàn)少數(shù)民族舞蹈的可持續(xù)性發(fā)展，并且還可以帶來較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

隨著我國社會的快速發(fā)展，我國必須要重視少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展，其本身作為我國文化底蘊(yùn)的重要組成部分，必須要加大力度支持云南少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展，才能夠真正的實現(xiàn)我國和諧社會的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1]海和平.論少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展[J].陜西教育（高教）， 2010，（1）.

[2]金秋.中國少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)理論發(fā)展?fàn)顩r及前沿[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009，（4）.

[3]陳申.析云南少數(shù)民族舞蹈的現(xiàn)狀和發(fā)展[J].民族藝術(shù)研究， 2008，（4）.