杜捷

高端前沿的科技產(chǎn)品，還原度爆表的VR設(shè)備，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)交互軟件……如果你是個(gè)資深科技控，擁有這些裝備絕對是你的夢想。但《黑鏡》第三季卻給被高科技入侵的人們敲響了警鐘，不管是第一集里為了社交系統(tǒng)評分而最終瘋狂的女主，還是第二集里忽略家人體驗(yàn)VR致死的男主……《黑鏡》向我們展示了科技“依賴癥”末期患者們的生活狀態(tài)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，找不著手機(jī)就抓耳撓腮，沒有電腦就度日如年的感覺相信你也一定體會過?？墒牵阒雷屛覀兓忌峡萍肌耙蕾嚢Y”的病根兒，到底是什么嗎？

感覺依賴

當(dāng)我們可以通過VR設(shè)備輕易獲得身體感官的體驗(yàn)時(shí)，那么真實(shí)的擁抱似乎就能夠被科技所代替了。人類有著與生俱來與母親產(chǎn)生親密依戀的需要，它會增進(jìn)我們和最親近的人之間的愛和信任，并對今后與他人建立親密關(guān)系的能力有著重要影響。美國心理學(xué)家曾經(jīng)用恒河猴做過一個(gè)經(jīng)典的“絨布媽媽”實(shí)驗(yàn)：他們將剛出生不久的小恒河猴和母猴分離，然后人為地制造出兩種不同的恒河猴媽媽：一種是木頭制作，上面包裹著溫暖的絨布，體內(nèi)還有燈泡模擬體溫。另一種是鐵絲制作，外形與木猴相同，同時(shí)體內(nèi)也有能提供溫暖的燈泡。研究人員經(jīng)過數(shù)日對小猴的活動(dòng)觀察后發(fā)現(xiàn)，盡管兩種母猴身上都裝置著能夠?yàn)樾『锾峁┦澄锏哪唐?，這些小猴卻花了更多的時(shí)間和絨布母猴在一起?？磥恚兔q絨的溫暖表面接觸帶來的安慰超過了僅提供食物對小猴的意義，也證明了擁抱等身體接觸能夠帶來對依戀的滿足感。而現(xiàn)在，我們也許可以不通過觸碰真實(shí)的人就輕易獲得這種接觸安慰。VR技術(shù)已經(jīng)讓我們開始嘗試探索未知的空間、觀看虛擬的球賽，甚至和已經(jīng)逝去的人重新對話……如果感覺可以被較好地模擬，真實(shí)世界里的感覺依賴似乎就沒有那么重要了。

表達(dá)依賴

社交軟件讓我們越來越依賴于豐富的語言文字表達(dá)方式，而無暇兼顧非語言表達(dá)的方式。在社交媒體上，平日里一個(gè)眼神，一個(gè)手勢所產(chǎn)生的效果遠(yuǎn)不及一個(gè)酷炫的表情包。但面部表情、姿態(tài)表情、語調(diào)表情卻是我們溝通過程中重要的非言語表達(dá)形式。借助于表情、動(dòng)作和聲音語調(diào)的變化，我們能更好地表達(dá)自己的思想、感情和態(tài)度。人類的面部有80塊肌肉，可以產(chǎn)生7000多種不同的表情，其精細(xì)和復(fù)雜程度毫不遜色于語言和文字，就像蒙娜麗莎的微笑一樣能帶給人們無限遐想。不同于語言存在的廣泛差異性，我們?nèi)祟惖拿娌勘砬橥侨澜缤ㄓ玫?。具備這種通用并且與生俱來的對表情的識別能力，是由于它有利于遠(yuǎn)古人類的種族生存和繁衍，比如憤怒表情為了對他人發(fā)出的危險(xiǎn)信號保持警覺，識別的速度要比對愉快的表情反應(yīng)更快。除了面部表情，聲調(diào)的高低、語速的急緩、音量的大小都可以使完全相同的語言文字呈現(xiàn)出不同的意義，配合各種肢體語言，我們所能產(chǎn)生的非語言溝通形式比想象中的還要多樣。不過由于社交軟件的普及，我們似乎可以放棄這種費(fèi)時(shí)費(fèi)力的非言語溝通習(xí)慣，轉(zhuǎn)而在社交媒體上進(jìn)行簡單的關(guān)心和祝福。

交往依賴

如果互聯(lián)網(wǎng)等信息傳播平臺能幫助我們迅速找到量身定制、一見如故的朋友，那么隔壁經(jīng)常打招呼的女生，樓上幫你照看寵物的大爺，甚至一個(gè)班的同學(xué)，都會在網(wǎng)友面前相形見絀。互聯(lián)網(wǎng)改變了我們?nèi)穗H交往的接近性原則。接近性原則指的是我們通常會選擇那些經(jīng)常在我們面前出現(xiàn)的人作為朋友，因?yàn)樗麄儭懊媸臁?。這種熟悉感產(chǎn)生的喜歡對我們的生存具有一定適應(yīng)意義，因?yàn)槲覀兊淖嫦葹榱擞行^(qū)分熟悉和安全的人，對那些不熟悉和不安全的人保持警惕，就在腦海中產(chǎn)生了“熟悉就是好”的預(yù)先設(shè)定。這種熟悉度產(chǎn)生的好感還表現(xiàn)在：我們普遍存在著一種自我服務(wù)偏差（也可以看做某種內(nèi)在自戀），即我們通常喜歡那些與我們自己有關(guān)的事物。比如，我們總是有意無意地偏好與自己名字有關(guān)的單詞、生日有關(guān)的數(shù)字，以及對那些和我們自己長相接近的人產(chǎn)生信任感。

現(xiàn)在，由于信息傳播的高效和迅速，我們可以忽略地理位置上的接近性，通過網(wǎng)絡(luò)上的接近性來與人建立交往，并且根據(jù)我們的交往更加有針對性地發(fā)展下一段友誼。當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)上找到了一見如故的朋友，自然也就沒時(shí)間去在生活中慢慢與人相處了。

自我意識發(fā)展依賴

自我意識是我們不斷認(rèn)識和完善的內(nèi)心世界。當(dāng)我們還在嬰兒時(shí)期，就對自己的身體有了一個(gè)初步認(rèn)識，知道“我的身體”是和周圍世界不一樣的存在，這也是我們自我意識的開端。而隨著年齡的增長，我們對于“我”和周圍環(huán)境、他人、社會的認(rèn)識越來越深入，也產(chǎn)生了各種獨(dú)特的自我體驗(yàn)和自我評價(jià)，讓我們逐漸形成了認(rèn)知、情緒、動(dòng)機(jī)等構(gòu)成的多樣且穩(wěn)定的內(nèi)在世界。

如今，自我意識的發(fā)展也和互聯(lián)網(wǎng)脫不了關(guān)系，而我們也開始分化出現(xiàn)實(shí)自我意識和虛擬自我意識兩套系統(tǒng)。你可能在現(xiàn)實(shí)生活中是老師眼中的乖孩子，但在互聯(lián)網(wǎng)上卻是人們口中的“鍵盤俠”；你可能在現(xiàn)實(shí)中是一個(gè)冷酷的“面癱”，但在虛擬世界里卻是熱心公益的快樂天使。我們真真實(shí)實(shí)地存在著，并且用兩套相同或不同的自我意識在兩個(gè)不同的世界成長著。我們并不擔(dān)心每天在兩個(gè)“我”當(dāng)中來回切換轉(zhuǎn)變角色，但是同時(shí)也存在某種可能，就是我們網(wǎng)絡(luò)中的那個(gè)自我意識變得越來越強(qiáng)大，而現(xiàn)實(shí)中的自我意識蜷縮在狹窄的角落，導(dǎo)致我們徹底變成網(wǎng)絡(luò)中虛擬的那個(gè)“我”。

當(dāng)科技滲透到生活的方方面面，除了為我們帶來便利與好處之外，也影響著我們內(nèi)心感受世界、滿足需要和發(fā)展自我的方式。而我們也不能忘記，不管科技如何快速地發(fā)展，我們?nèi)匀皇巧钤谡鎸?shí)社會里的一份子。畢竟，再仿真的VR技術(shù)，也比不上現(xiàn)實(shí)中一個(gè)溫暖的擁抱，再熱火朝天的表情包“斗圖”，也不及現(xiàn)實(shí)中一場愉快的聊天。巧妙地運(yùn)用科技與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，才能避免自己變成《黑鏡》中被科技“依賴癥”所控制的人類。