莫永甫

“本溪的鐵，北京的焦，上海的鉆頭，哈爾濱的刀?！边@是流行于一個(gè)時(shí)代的民諺。

民諺是時(shí)間過濾后的經(jīng)典，民諺述說的產(chǎn)品，更是被歲月磨礪后的金牌產(chǎn)品。

冶金產(chǎn)品中的四大品牌，本溪的鐵又是頭牌。這個(gè)頭牌從上世紀(jì)20年代起，一直風(fēng)靡到今天，快一百年了。

一百年來，掛了頭牌的本溪，自然成了“中國第一鐵鎮(zhèn)”。

認(rèn)真說起來，不是本溪而是本溪湖，才是“中國第一鐵鎮(zhèn)”。

本溪湖是“中國第一鐵廠”誕生地，正是在本溪湖這塊土地上，才試制成功了名揚(yáng)天下的“人參鐵”?！跋扔斜鞠笥斜鞠小钡臍v史承續(xù)也證明了這一點(diǎn)。

說到本溪湖，很多人都難以置信，這個(gè)名稱竟然是雍正皇帝欽定的。它有一個(gè)更古老的名稱叫陰湖屯，怕是有人聞所未聞。

本溪湖名稱的變遷史，就是一部本溪的冶鐵史。這段歷史的間距，長達(dá)六百多年。

1

江河縈帶，疊萬山于深遠(yuǎn)。這是明王朝眾多到過遼東的官員們對(duì)遼東的印象。那時(shí)，遼東是大明王朝的國防前線，戰(zhàn)事頻繁，軍情峻急，一夕數(shù)驚。朝廷不少高官都有親赴遼東勘察處理一件件棘手事件的經(jīng)歷。出了北京，來到山海關(guān)，難免登關(guān)遠(yuǎn)眺。目力難以企及的遼東，孤懸山海關(guān)千里之外，只有前人留下的“萬山重疊，路徑紛歧”的話語成為遼東印象，豐富著他們的記憶。

當(dāng)然，還有一個(gè)名稱也烙印在他們的記憶深處：陰湖屯。

一個(gè)歷史的路徑經(jīng)過這里。在遼史的記載中，太子河沿岸，自古以來就是產(chǎn)煤鐵的地方。

大明王朝收復(fù)遼東之初，數(shù)十萬駐軍的后勤供應(yīng)都要從關(guān)內(nèi)運(yùn)來，巨大的運(yùn)輸成本構(gòu)成的包袱，沉重地壓在明王朝身上。解決的思路后來成為影響明王朝有關(guān)遼東戰(zhàn)守的決策，即以遼人守遼土、以遼土養(yǎng)遼人。屯田、屯鹽、屯鐵就是具體措施。

說到遼東屯鐵，陰湖屯之名稱就蹦跳到官員們思路的焦點(diǎn)上?！瓣幒保菍?duì)這泓湖水的準(zhǔn)確定位：潛藏于山石下的小湖，永遠(yuǎn)都處于被太陽照不到的位置，以“陰湖”稱之，最貼切不過。加一個(gè)“屯”字，就不是水，而是村落了。聯(lián)想開去，這附近有個(gè)村落，因陰湖的關(guān)系而得名“陰湖屯”，一定是這樣的因果。這個(gè)村落是什么時(shí)候形成的？是元代抑或宋代，恐怕還有更遠(yuǎn)的年代可以追尋。但在所有的歷史書籍中，這個(gè)名稱只有在大明王朝時(shí)被編輯《遼東志》和《全遼志》的遼東都指揮使司的官員使用并記錄在這兩本書上。記錄的原因，依然與炒鐵有關(guān)。

2

1411年，中原大地上，剛剛從侄兒朱允炆手中奪得王朝權(quán)柄的朱棣，正雄心勃勃地張羅著鄭和七下西洋和編撰《永樂大典》的大事。此時(shí)的本溪，一行五十多人的明軍在百戶長楊哈喇帶領(lǐng)下正從開原方向匆匆而來。

這是本溪有確切歷史紀(jì)年的開始。

之前，有過洪武年間葉旺等將領(lǐng)經(jīng)略遼東并攻打過駐守平頂山元軍的記述；更早的還有大遼帝國的開國皇帝阿骨打來到南芬、平頂山一帶打獵的筆載，但多因以言要地要事為緊要，而將其時(shí)間模糊帶過，只有這一次才為本溪?dú)v史以來最真切的時(shí)間記憶。

明王朝滅元之后，為了防范逃到內(nèi)蒙的北元?dú)堄嗾?quán)，在遼東地區(qū)實(shí)行了軍事管理——沒有地方政府的設(shè)置，有的是整個(gè)體系的軍事管理。最高的軍事機(jī)關(guān)是設(shè)置在遼陽的都指揮使司，后被稱為遼東鎮(zhèn)，下轄二十五個(gè)衛(wèi)和自在州，衛(wèi)下邊是千戶所，千戶所下邊是百戶所。

這些軍事單位同時(shí)行使著地方行政的管理權(quán)。

遼東鎮(zhèn)官兵共計(jì)98351名，就地種糧，就地?zé)掕F，就地曬鹽，這就是后來袁崇煥總結(jié)以遼土養(yǎng)遼人、以遼人守遼土的遼東國防思路。每個(gè)衛(wèi)都設(shè)置了本文重點(diǎn)關(guān)注的炒鐵百戶所，給鐵場百戶所的煉鐵人員便冠了個(gè)炒鐵軍的稱謂。

奔本溪而來的炒鐵軍是三萬衛(wèi)屬下的。

三萬衛(wèi)居于何地？其治所在開原，因開原附近沒有鐵礦，因而其鐵場百戶所一分為二，一到甜水炒鐵，一來本溪威寧營炒鐵。

五十多名炒鐵軍，是由工匠和軍士混編的。一路輾轉(zhuǎn)來到本溪威寧營，受到威寧營駐軍的歡迎，住下小憩后，就在駐軍的幫助下四下尋找合適炒鐵的地方。他們尋著先人挖煤開礦的足跡，先找到藏有鐵礦的地方，再找到產(chǎn)煤的地方，后來到了牛心臺(tái)的王官溝。百戶長楊哈喇看這地方平坦，且以產(chǎn)鐵礦和產(chǎn)煤的地方正相宜，遂將此選為炒鐵的地址。

王官溝地方，當(dāng)時(shí)應(yīng)有民居，楊哈喇帶著五十多人先借了民居住下，然后蓋幾間簡陋的住房為軍營。

有了安身之處，楊哈喇將人員分成兩起，一起屯田，解決吃糧問題；一起則開礦和采煤。

五十多人大多是從山西、山東、河北一帶來的，大都懂得煉焦和炒鐵，經(jīng)過不長的時(shí)間，鐵礦采來了，焦也煉成了，用黏土做的數(shù)百個(gè)炒鐵的坩堝也完全可以使用了。

炒鐵開始了。

在一個(gè)陽光明媚的清晨，炒鐵百戶所的軍士們用焦和柴，堆成數(shù)十米長的火床，又將裝有鐵礦和焦的坩堝坐在火床上。近百個(gè)坩堝排列，形成了一個(gè)很有氣勢(shì)的陣勢(shì)。

一聲令下，數(shù)十個(gè)軍士手執(zhí)火把跑向火床的四面八方，熊熊烈焰頓時(shí)在王官溝騰起。

軍士們流著汗水，用力拉著風(fēng)箱，助燃。一陣風(fēng)吹過，將這一方的火焰陣刮得畢畢剝剝作響。

一個(gè)晝夜，鐵在坩堝熔化。

所獲得的帶渣鐵塊再經(jīng)爐子的冶煉，最后形成紅紅的鐵水從爐口涌出。

這一刻，鈔鐵百戶所的所有軍士爆發(fā)出一陣歡呼聲。

明王朝設(shè)在本溪的第一家軍工企業(yè)走出了成功的一步。

王官溝煉出的鐵被送到開原，為三萬衛(wèi)的數(shù)千將士打造軍器，修補(bǔ)殘損的武器。

王官溝能煉出制造武器和農(nóng)具的鐵，成為當(dāng)時(shí)一大新聞。正在新賓一帶居住的女真首領(lǐng)王杲，正為沒有生鐵制造武器和農(nóng)具而發(fā)愁，聞聽之后，率人前來王官溝搶奪生鐵。

到1537年，王官溝這地方共向三萬衛(wèi)送去了一萬多斤鐵。

六百多年后，當(dāng)本溪人聽信了歷史書籍的記載，到威寧營去尋找煉鐵遺址時(shí)，踏遍了犄角旮旯都沒找到?？脊艑＜伊褐君垙挠嘘P(guān)記載得到這樣的信息：三萬衛(wèi)鐵場百戶所在威寧營南。按此尋找，終于在牛心臺(tái)的王官溝里發(fā)現(xiàn)了遺址。

王官溝距離陰湖屯不遠(yuǎn)。

之后，東寧衛(wèi)也派炒鐵軍來到本溪炒鐵，并在陰湖屯（今本溪縣偏嶺鄉(xiāng)窯子峪）設(shè)置了兩個(gè)炒鐵點(diǎn)。陰湖屯憑此得以走進(jìn)典籍，走進(jìn)歷史，并以后來的優(yōu)越表現(xiàn)超過名列于前的王官溝。

明王朝設(shè)在陰湖屯的煉鐵場就在如今本溪湖的河?xùn)|一帶。多年前，人們還在這一帶看到不少的坩堝碎片，不少的人將坩堝叫作罐爐子，有的人家在砌院墻時(shí)還將坩堝當(dāng)磚頭用。金家大院的院墻，完全由使用過的坩堝壘砌而成。

陰湖屯第一次出現(xiàn)在歷史中，憑借的是大明王朝在此設(shè)置軍工企業(yè)的事端。之后，當(dāng)它再一次出現(xiàn)在歷史中，并以“本溪湖” 面世時(shí)，伴隨的依然是冶鐵的斑駁光影。

3

東北春天的陽光十分暖人。

太子河從本溪市穿城而過，水花在陽光下泛著銀色的光芒。

本溪主城區(qū)在平頂山山麓，太子河的斷裂帶剎住了平頂山急匆而來的腳步，城市因而點(diǎn)綴在山巒和樹蔭之中，有人詩意地稱之為“一壁青山半入城”。

如此的美麗卻是本溪湖發(fā)展后的自然擴(kuò)張。

本溪湖和主城區(qū)中間隔著太子河。

本溪湖自明王朝后再一次出現(xiàn)在典籍中的歷史線索，必須到本溪湖的河沿尋找。

尋找的腳步在春日的陽光下開始。

從市區(qū)北行，過了溪湖大橋沿太子河岸邊西行，兩山排撻處，一條狹長的河谷出現(xiàn)眼前，這地方叫河沿。這是太子河的一條支流，從湖山深處的梨樹溝蜿蜒而來，經(jīng)過這里注入太子河。不愛花心思起名的本溪湖人，就把這靠近河岸的地方呼為“河沿”。

“河沿”設(shè)有碼頭，從堿廠等地下來的船只，從遼陽上水的船只，都要在這里交會(huì)?？?，水流澎湃，人聲鼎沸，熱鬧非凡。

奉天大員們也不時(shí)地光臨這兒，這是他們必須光臨的地方。

自清王朝入關(guān)建政后，“龍興”之地受到格外保護(hù)，山不能開，煤不能挖?？杀鞠悦鞒蹙筒擅簾掕F的歷史從未斷過，而且自然就成了供應(yīng)周邊城市煤鐵的基地。小小的本溪湖成了關(guān)乎遼東民生大局的重要之地。奉天官員既要執(zhí)行皇帝不要開礦挖煤的指示，又要顧及本地百姓生存需求，常常對(duì)本溪湖采礦挖煤煉鐵的事睜只眼閉只眼。善于中庸謀略的官員們后來想了一招，禁了別地的開采燒煉，獨(dú)留本溪湖一地的鐵生產(chǎn)，并向皇上遞奏章說，這是兩全其美，既保護(hù)龍脈又顧及民生。

奏章上的地名引起愛較真的雍正皇帝的注意。

1727年，清王朝雍正五年。

雍正皇帝一天在奉天將軍葛爾弼的奏章上見到了一個(gè)奇怪的名字：杯犀湖。

名稱奇怪字還難寫，思慮再三，雍正讓奉天官員實(shí)地考察。

三個(gè)官員于1728年來到本溪湖，得出三個(gè)結(jié)論：一為“杯犀湖”，解為此小湖狀如犀牛角之杯子；一為“碑西湖”，解為湖在東墳薩哈廉親王墓碑的西邊；一為“白溪湖”，解為湖水流出時(shí)在陽光照耀下浪花翻白的情狀。繼而，速報(bào)朝廷。

雍正皇帝見狀，沉思片刻，提筆改成“本溪湖”，并默許了本溪湖挖煤煉鐵的事實(shí)。

此段史實(shí)在河沿旁原有通藥王碑上，有明確記載。

到乾隆時(shí)期，清政府頒發(fā)了營業(yè)許可證，本溪湖的煤鐵業(yè)得以堂堂正正地發(fā)展了。

往事如鐵，本溪湖的往事恰如一部冶鐵史。明清兩朝，本溪湖就是一部如鐵的往事。

到了近代呢，本溪湖的如鐵往事有什么新內(nèi)容注入？又有什么可歌可泣的故事譜寫呢？讓人想象不到的驚奇就在于此。

遼東萬山深處的一隅之地，在世紀(jì)來到新千年之際，竟然有兩位偉人的關(guān)注目光投在它身上。

一位是魯迅，一位是孫中山。

4

追蹤魯迅的目光來到本溪湖，可當(dāng)一步跨到瘦骨般的煙囪支離在中國第一鐵（即本鋼一鐵廠）的舊址時(shí)，正月的寒冷山風(fēng)穿透了我用以抵擋失望的盔甲。

中國近代冶金史上具有里程碑意義的中國第一鐵，衰敗的荒草鋪展成一片原生態(tài)的荒涼，當(dāng)年讓世界驚異的煉鐵設(shè)施被拆卸得七零八落，千瘡百孔的高爐車間，游走的山風(fēng)宛如游魚在千瘡百孔中倏爾而來，倏爾而逝。

腳下的這方土地，被人譽(yù)為中國的魯爾；眼前煉鐵舊址，被稱為“中國百年鋼鐵業(yè)的標(biāo)本地”，本應(yīng)成為世界絕無僅有的工業(yè)文明遺址，卻成了鼠伏兔躥的牧場。

所有不被珍愛的文物都應(yīng)該高傲地絕版。

中國第一鐵，你也要高傲地消失，不要留絲毫的記憶給這塊曾經(jīng)擁有你的土地。

魯迅關(guān)注的目光穿過迷離的東海抵達(dá)這塊土地時(shí)，也是一片荒涼。清王朝開基以來，在周圍開挖的數(shù)十口煤井，人去井空，徒留井口黯然神傷地目視著天空。

近代以降，歐洲的鋼鐵技術(shù)獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，并質(zhì)優(yōu)價(jià)廉地進(jìn)入中國市場。遠(yuǎn)涉重洋并經(jīng)營口港沿太子河北上遼東的洋鐵，輕而易舉地奪取了坩堝技術(shù)經(jīng)營了數(shù)百年的冶鐵陣地。本溪湖也不例外，上千的采煤工人和煉鐵工人的撤離，依靠著這些人繁榮的河西商業(yè)一條街頓時(shí)一派蕭索和清冷。

此時(shí)的本溪湖，不再具有魯迅關(guān)注的意義。但魯迅的目光依然飽含希望在探尋這塊土地。

1903年，遠(yuǎn)在日本的魯迅，年僅22歲，到日本剛一年。此時(shí)的日本，“鐵即國家”的強(qiáng)國理念正在列島上空形成。有感于此，魯迅決定撰寫一篇有關(guān)中國地質(zhì)礦藏的論文，名為《中國地質(zhì)略論》。

寫論文，就要尋找資料。在這個(gè)過程中，魯迅搜集了東西秘本數(shù)十余種資料，又閱讀了中國各省通志。在搜集資料中，有一件事給魯迅留下了刻骨銘心的印象。魯迅和他的同學(xué)顧瑯在日本老師那里發(fā)現(xiàn)了一張《中國礦產(chǎn)全圖》，這是一張不讓印刷、不讓外傳的秘本。是誰繪制的秘本？是日本農(nóng)商務(wù)省地質(zhì)礦山調(diào)查局繪制的。

繪制這樣的圖當(dāng)然都是秘密進(jìn)行的，花的工夫也不是一年兩年的，至少也得十年八年。

日本的秘制地圖，將東北的礦產(chǎn)，標(biāo)得最為清楚。太子河上游的本溪一帶，標(biāo)有富藏煤礦和鐵礦的標(biāo)記。

這張圖讓魯迅感受到了日本隱藏的巨大野心。震驚之余，魯迅更感到強(qiáng)國的緊迫性。

后來，魯迅的《中國地質(zhì)略論》這篇論文發(fā)表于1903年第8期的《浙江潮》上。

魯迅在《中國地質(zhì)略論》中說：“今據(jù)日本之地質(zhì)調(diào)查者所報(bào)告，石炭田之大小位置，圖示于左，即：滿洲七處：賽馬集、太子河沿岸（上流）本溪湖、遼東、錦州府（大小凌河上流）、寧遠(yuǎn)縣、中后所、遼西。”

本溪湖被魯迅明確地標(biāo)示出來，還畫出了交通路線圖。

本溪，以富藏煤礦和成為沙俄勢(shì)力范圍的幸與不幸成為了魯迅的記憶。從此開始，魯迅將《中國地質(zhì)略論》拓展開來，并與其同學(xué)顧瑯一道著手《中國礦產(chǎn)志》的撰寫。1906年5月初版《中國礦產(chǎn)志》，同年12月，增訂再版；1907年1月增訂三版。在八個(gè)月內(nèi)，連續(xù)出版三次，可見在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響。清政府農(nóng)工商部曾給予很高評(píng)價(jià)和認(rèn)可，又被學(xué)部批準(zhǔn)為“國民必讀”書，批準(zhǔn)為“中學(xué)堂參考書”?！吨袊V產(chǎn)志》的功績，是中國第一部關(guān)于礦產(chǎn)分部的著作.一在草創(chuàng)，二在完備。書中愛我中華、為我中華的拳拳之心卻如炬光，閃亮在中國的近代史上。

在《中國礦產(chǎn)志》中，魯迅又再次提到了本溪。

在魯迅筆下，本溪和遼東其他礦產(chǎn)地，既是魯迅普及礦產(chǎn)知識(shí)與國人，也是魯迅借此揭露沙俄與滿清官員勾結(jié)出賣國家主權(quán)勾當(dāng)?shù)囊娮C。

魯迅浩嘆：“吾既述地質(zhì)之分布，地形之發(fā)育，連類而之礦藏，不覺生敬愛憂懼種種心，擲筆大嘆，思吾故國，如何如何。乃見黃神嘯吟，白眚舞蹈，足跡所至，要索隨之，既得礦權(quán)，遂伏潛力，曰某曰某，均非我有。今者俄復(fù)索我金州復(fù)州海龍蓋平諸礦地矣。”

并舉例說：開始時(shí)，有清商某某以自行采掘礦產(chǎn)為由，請(qǐng)求奉天省政府給以采掘執(zhí)照，奉天將軍答應(yīng)并給以采掘執(zhí)照，商人又在背地將其采掘執(zhí)照賣給了沙俄。奉天省政府欲毀其約，俄國人則大怒，無理要求，漫天要價(jià)。

其實(shí)，魯迅所批判的國人為私利而出賣國家利益的事也在本溪存在。本溪湖附近的煤礦開采執(zhí)照就有人賣給過英國人，南芬礦的開采執(zhí)照也有人賣給過日本人。

本溪的現(xiàn)實(shí)，遼東的現(xiàn)實(shí)，以及整個(gè)國家的現(xiàn)實(shí)，讓魯迅憂慮。他說：“此垂亡之國，翼翼愛護(hù)之，猶恐不至，獨(dú)奈何引盜入室，助之折桷撓棟，以速大廈之傾哉?！?/p>

一個(gè)即將敗亡的國家，殷勤維護(hù)還來不及，卻還有不少人引狼入室，拆柱移梁。

魯迅還從本溪和東北的現(xiàn)實(shí)引申到浙江，揭露浙江某商人盜賣國家礦產(chǎn)的勾當(dāng)，并進(jìn)而批判清王朝的腐敗賣國。

本溪的故實(shí)，成了魯迅澆心中塊壘的酒杯。

魯迅與本溪的這一段情結(jié)，由他的同學(xué)顧瑯延續(xù)下來。

當(dāng)魯迅為了拯救一個(gè)民族的精神，由地質(zhì)轉(zhuǎn)向醫(yī)學(xué)，由醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向文學(xué)時(shí)，他的同學(xué)顧瑯依然故我，堅(jiān)執(zhí)著實(shí)業(yè)救國的理想。

回國后的顧瑯一度來到本溪，任商辦本溪湖煤鐵有限公司礦采部部長兼制鐵部部長，并借本溪湖煤鐵公司調(diào)查漢冶萍礦和開灤煤礦之便，考察了全國十多個(gè)省的礦產(chǎn)，撰寫了《中國十大礦廠調(diào)查記》，成為中國礦產(chǎn)志的一座豐碑。

5

魯迅筆下的本溪，是中國那一段內(nèi)憂外患?xì)v史的寫照。

孫中山筆下的本溪，是日本人經(jīng)濟(jì)侵略中國的先聲留存。

1917年，中國大地風(fēng)起云涌。孫中山開創(chuàng)的中華民國自1912年成立，第二年即為袁世凱篡奪了革命果實(shí)。1916年袁世凱的帝制夢(mèng)想破滅并去世。1917年孫中山在廣東領(lǐng)導(dǎo)護(hù)法運(yùn)動(dòng)，并任大元帥。

“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北?！?/p>

中國向何處去？一代偉人孫中山在歷經(jīng)革命的成功和失敗后展開了新的思考。思考的結(jié)晶成為影響深遠(yuǎn)的《建國方略》。

孫中山在伏案奮筆疾書時(shí)，遠(yuǎn)在遼東大地的本溪掠過了他的筆端，為今天的本溪人留下了一代偉人有關(guān)本溪的論述。

孫中山先生在《建國方略》中談及本溪時(shí)，十分感嘆地說：“中國經(jīng)營鋼鐵事業(yè)，現(xiàn)只有漢陽鐵廠與南滿洲之本溪湖鐵廠，其資本又多為日本人所占有，雖云近來獲利甚厚，亦不免有利權(quán)外溢之嘆矣?！?/p>

1905年，日俄戰(zhàn)爭之后，日本財(cái)閥大倉家族在日本軍方支持下，來到本溪湖強(qiáng)采煤炭。后經(jīng)中方的五年力爭，才達(dá)成合辦協(xié)議，產(chǎn)業(yè)并由煤炭開采擴(kuò)展到生鐵冶煉。

野心勃勃的大倉財(cái)閥引進(jìn)了當(dāng)時(shí)連日本都沒有的最先進(jìn)的煉鐵設(shè)備和技術(shù)。

1915年建成投產(chǎn)，到1917年，強(qiáng)勁的發(fā)展能力引發(fā)了外界的廣泛關(guān)注。

相比較于漢冶萍生產(chǎn)的產(chǎn)品滯銷，本溪煤鐵公司的產(chǎn)品大量銷往日本市場，僅有少量的銷往山東青島一帶。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，贏利頗豐。1916年到1919年之間，公司的利潤率高達(dá)25%，這是孫中山先生所希望的實(shí)業(yè)救國的出路。但另一方面，本溪煤鐵公司經(jīng)營的所有權(quán)的外溢又讓孫中山擔(dān)憂，并引發(fā)他的慨嘆。

一直夢(mèng)想獨(dú)霸本溪煤鐵公司經(jīng)營權(quán)的日本方面，處心積慮。他們借為公司增加資本的機(jī)會(huì)，從1912年到1917年短短的五年間，日方的資本實(shí)際已占到五分之四。

經(jīng)營權(quán)旁落日本人手中，已是不爭的事實(shí)。

遠(yuǎn)在南京的孫中山，目光如炬，透過層層的迷霧，洞察了日本人對(duì)本溪煤鐵公司的心機(jī)。孫中山雖然深知，煤鐵業(yè)是實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)化的必由之路，但最能代表中國煤鐵業(yè)發(fā)展水平的本溪煤鐵公司，其經(jīng)營權(quán)已悲哀地落入了日本人手中。

1917年的本溪煤鐵公司，在孫中山的眼中，既有著發(fā)展鋼鐵業(yè)的希望，但也是一個(gè)國家主權(quán)旁落的標(biāo)記。

孫中山筆下的本溪，是那個(gè)時(shí)代中國命運(yùn)的縮寫，是那一時(shí)代中國革命的先行者的浩嘆和吶喊。

6

潛藏于洞穴深處的本溪湖，目睹了近代煤鐵業(yè)在衰落中的崛起。雖然這崛起帶著病毒而來，但后來經(jīng)過中國的獨(dú)立發(fā)展，這株帶有殖民毒素的樹種，已由一棵單獨(dú)的樹苗繁盛成了數(shù)萬畝的中國鋼鐵企業(yè)的景觀。

1411年發(fā)育的本溪冶鐵業(yè)，在本溪湖的見證下經(jīng)歷六百年的發(fā)展，這在中國的冶鐵史中恐怕是絕無僅有的。

六百年的爐火，不僅冶煉出了名揚(yáng)天下的“人參鐵”，更是將本溪冶煉出了一番新模樣。

有明一代，遼東鎮(zhèn)三個(gè)衛(wèi)在本溪設(shè)置了五個(gè)炒鐵軍工企業(yè)，這些人員加上他們的家屬，構(gòu)成了龐大的需求市場。山西、山東、河北一帶的商人，遂趕著駝隊(duì)或馬隊(duì)追逐而來。本溪湖附近的火連寨成了天南地北的人聚集的地方，這些人的聚集又帶來對(duì)住宿的需求，對(duì)吃穿的需求。本是晉商的老何家，看中了這市場，不做行商了，來到火連寨開起了第一家車馬店，然后是張家、丁家……數(shù)十家的商家在火連寨排開了陣勢(shì)。再后來，這些伊斯蘭教在火連寨建起了清真寺，人生的物質(zhì)需求和精神需求都有了，他鄉(xiāng)成了故鄉(xiāng)。本溪的第一個(gè)商鎮(zhèn)出現(xiàn)了，經(jīng)營求富的思想扎在了萬山深處，這是后來本溪市的第一個(gè)雛形。

有清一代，本溪湖周圍成了乾隆皇帝御批的“煤鐵特區(qū)”，數(shù)十個(gè)煤井被開掘，明山溝成了煉焦冶鐵的戰(zhàn)場。那真是一派“爐火照天地”的景觀。煤業(yè)、鐵業(yè)的興盛，又引來了窯業(yè)趕來湊熱鬧。其實(shí)說起來，本溪湖的窯業(yè)有更長的歷史，自金代以降，在如今井泉街一帶，就有數(shù)個(gè)制陶的窯爐在此興盛著，為本溪湖留下了千年的窯街。數(shù)千的產(chǎn)業(yè)工人在此聚集，圍繞他們需求的商家就從河西的開頭一支延展到了青石溝，青石瓦房在街面上攀比著。大商鎮(zhèn)堿廠的商家看看機(jī)不可失，將商店遷移而來，遼陽的大商人張星南更是看中了這塊風(fēng)水寶地，來這兒建起了以后成為本溪湖最大商家的“張碗鋪”商號(hào)。南方的絲綢等時(shí)髦商品通過營口港沿太子河船運(yùn)到此，本溪湖的商家在全國很多的城市建起了商品信息站，觸手遍及市場需求的方方面面。萬山深處的本溪湖成了南北商旅沖衢之處，下行上走的船只在此交會(huì)，馱焦鐵的駱馬嘶鳴著在此進(jìn)出，藥材市場上山野之間的優(yōu)質(zhì)中藥被南來北往的商人們追捧著。

致富的機(jī)會(huì)到處都是，馬姓的哥倆靠著做靰鞡鞋的手藝，在馬家大院里建起了八十多間住房，租借給買賣人或是產(chǎn)業(yè)工人，成了遠(yuǎn)近聞名的商家。中醫(yī)金家依靠善治骨損傷的醫(yī)術(shù)，成為名醫(yī)，一口氣在井泉街蓋起了一溜數(shù)間屋面，吸人眼球。

商風(fēng)彌漫，諸業(yè)發(fā)達(dá)。

城市文明也開始從此起航。

民國年間，隨著現(xiàn)代煤炭開采技術(shù)的運(yùn)用，隨著西方先進(jìn)冶鐵技術(shù)的引進(jìn)，本溪湖成了展示世界文明的窗口。

1908年9月的一天，本溪湖的老居民們聽到一個(gè)讓他們很振奮的消息：本溪煤礦要點(diǎn)電燈了，要在煤礦巷道和辦公樓內(nèi)安裝一百五十盞電燈。老金家的孩子，老馬家的孩子，老何家的孩子……一大群孩子跑到本溪湖煤礦的辦公樓去看稀奇。還有些大人也來湊熱鬧。甚至大堡的老丁家的大人也帶著孩子來看看電燈到底是個(gè)什么稀罕物。

在本溪湖煤礦的辦公樓內(nèi)，老本溪的居民們看到，在房的中央吊著個(gè)白白的圓形玻璃，里邊的鎢絲發(fā)著泛黃的光，有了這個(gè)光，整個(gè)房間變得明亮了。

有的人想去摸摸，辦公室的工作人員嚇唬：別摸，摸了電著你。

老本溪人不知“電著了”是什么滋味，心想肯定不是什么好事，就不敢摸。

雖然不摸，但好奇心卻是擋不住的。“是什么東西讓這個(gè)燈亮起來呢？”

被問的人可就興奮了，用手指著串著電燈的線路說：“電沿著線路走到燈泡里，就把燈泡點(diǎn)亮了。到了晚上，在燈下看書可清晰了。”

人們驚訝電燈可照亮?xí)旧系奈淖?，好奇也越發(fā)大了，遂有人刨根問底：“電又是什么呢？”

“電是一種能量，能開動(dòng)機(jī)器，能點(diǎn)亮電燈?！?/p>

“能量又是什么東西？”

被問的人不耐煩了，其實(shí)他也不懂，就揮揮手：“去去去，說了你們也不懂?！?/p>

雖然挨人呲了，但對(duì)電燈的好奇心仍然不減。眾人又挨個(gè)房間瞅，每個(gè)房間都是四面布置著線路，中間吊個(gè)燈泡。

看完之后，好奇變成了向往：“俺家要能有個(gè)電燈那就好了，不用在破煤油燈下練字了。”

1908年的秋季和冬季，電燈就成了老本溪居民口中的談資，同時(shí)也種下了使用電燈的希望。

之后，電燈就近向本溪湖市區(qū)普及。差不多在一年的時(shí)間內(nèi)，本溪湖安裝的電燈數(shù)達(dá)到六百盞，想來，在當(dāng)時(shí)別的地方一片漆黑時(shí)，本溪湖卻是燈火璀璨。

作為公共產(chǎn)品的路燈，則是1915年以后的事了。剛開始，也只是在礦區(qū)和日本人聚集的街道上安裝了十來盞。隨著“附屬地”街道的建成，才又在今天的自由路和民主路一帶安裝了電燈。

1915年的時(shí)候，本溪湖商辦煤鐵公司有一千五百千瓦發(fā)電機(jī)兩臺(tái)，年發(fā)電量達(dá)到五百三十四萬六千千瓦，電燈用戶是四百九十四戶，電燈數(shù)為兩千零七十五盞。

1915年時(shí)，本溪湖至廟兒溝鐵山之間的輸電線建成，后又在至橋頭和南芬地區(qū)各建一座變電所，目的是把電力引到南芬廟兒溝鐵礦，這也是生產(chǎn)優(yōu)先，但電燈也在這過程中普及了。

今天的工源地區(qū)是什么時(shí)候使用電燈的？

彩屯礦的總工程師任福昌，家住蛋庫附近，他說，1942年的時(shí)候，他家就已經(jīng)在這個(gè)地方了，當(dāng)時(shí)已有電燈了。

開發(fā)工源地區(qū)，是1937年以后的事了，但工源地區(qū)使用電燈，應(yīng)在這之前。確切說工源使用電燈在1934年以后。1934年工源變電塔落成供電，1940年工源發(fā)電所建成，安裝了一萬千瓦發(fā)電機(jī)一臺(tái)，二萬千瓦發(fā)電機(jī)一臺(tái)。

之后是火連寨輸電線路的建成，南芬到連山關(guān)輸電線路的建成，連山關(guān)到草河口輸電線路的建成。

當(dāng)然，還有第一發(fā)電廠、第二發(fā)電廠，第三發(fā)電廠的建成。電燈在工業(yè)的發(fā)展中被普及了。

中國最早用上電燈的是上海，時(shí)間在1882年，上海用上電燈二十六年后，本溪也有了電燈。

有了電，然后有了電話，電力帶來了現(xiàn)代化的通信手段。

然后有了電力設(shè)備的運(yùn)用，大商家張碗鋪，成立油坊時(shí)，用的是傳統(tǒng)的榨油機(jī)，每個(gè)月才能生產(chǎn)豆油七千公斤，商業(yè)贏利面不大。有電后，就在1928年裝設(shè)了電動(dòng)機(jī)，新的動(dòng)力使豆油產(chǎn)量由每月的七千公斤猛增到一萬零五百公斤，效益大增。

本溪湖人剛為電自豪不久，令他們大開眼界的事又在1927年發(fā)生了。

這年的一天，有人來到金家大院，用帶點(diǎn)神秘的口氣對(duì)金恩榮說：“你知道什么叫‘X光機(jī)嗎？”六十一歲的老名中醫(yī)金恩榮當(dāng)然不知道。這人接著說：“這種機(jī)器能照見人的骨頭，哪兒錯(cuò)位了，哪兒骨折了，都能一目了然。”一輩子都在治療骨損傷的金恩榮，平時(shí)正骨接骨，靠的都是一輩子積累的治療經(jīng)驗(yàn)，聽說世界上還有一種能看見骨折、骨錯(cuò)位的機(jī)器，很驚訝地問：“哪家醫(yī)院有這種機(jī)器？”

“本溪湖醫(yī)院?！蹦侨嘶卮稹?/p>

本溪湖醫(yī)院，創(chuàng)辦于1909年，屬于日本滿鐵的內(nèi)部醫(yī)院，相當(dāng)于今天的企業(yè)醫(yī)院，剛開始時(shí)就只是一個(gè)門診。1911年才開設(shè)住院處，1912年增設(shè)傳染科，并改名為“南滿鐵道株式會(huì)社本溪湖醫(yī)院”，本溪人嫌字長咬口，就簡稱為“本溪湖醫(yī)院”。1919年，醫(yī)院擴(kuò)建，增設(shè)內(nèi)科、外科和婦科病房。1927年又增設(shè)花柳科病房（性?。?，并于這一年購置了X光機(jī)。

X光機(jī)，是那個(gè)年代最先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備了。

大家知道，德國人倫琴發(fā)現(xiàn)X光射線是在1895年。一星期后，倫琴給他妻子的手照了一張X光照片，清晰地把妻子的手骨和結(jié)婚戒指顯示出來。這張照片震驚了整個(gè)社會(huì)，并引起科學(xué)界的極大關(guān)注，從此，一種新型的放射線誕生了。倫琴給這種新的放射線命名為X放射線（X代表“未知”）。 然后有了“X光”這個(gè)詞。

從發(fā)現(xiàn)X光射線到醫(yī)療臨床運(yùn)用，大概是二十多年時(shí)間，應(yīng)是1923年前后用于臨床。過了四年之后，這項(xiàng)最先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)就來到本溪落戶安家。

然后有新式教育的產(chǎn)生，有自來水的使用，有了城市建設(shè)的規(guī)劃，有了旅游意識(shí)的輸入，等等。

那時(shí)，如此偏遠(yuǎn)的本溪湖，竟然能欣賞到一代京劇大師程硯秋的演出。

一切皆因煤鐵之城的影響。

建在本溪湖的“第一鐵”終在2008年落下了它的帷幕，由它發(fā)展而來的本鋼，仍然生機(jī)勃勃?！暗谝昏F”的影響仍在本鋼身上延續(xù)。本溪市民曾有“雙鋼”“單鋼”之說。夫妻倆同在本鋼，叫“雙鋼”，開得多，福利好，讓人羨慕的家庭。一人在本鋼工作，叫“單鋼”，也屬不錯(cuò)的家庭，發(fā)展的本鋼帶來的好處，至少還因一個(gè)人在本鋼工作而讓全家人享受到。全市的市民，起碼有70%的家庭都與本鋼有關(guān)系。

歷史形成的“一鋼獨(dú)大”，成為本溪市獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)風(fēng)景，本鋼效益好，本溪市連飯店都生意興?。槐句撔б娌缓?，各個(gè)商家遂一片蕭條。

一切源于本溪六百年的煤鐵史，一切源于本溪湖的變遷。

走，看本溪湖去。

7

遼東在萬山深處，本溪湖更在萬山深遠(yuǎn)處。

徑行千里，到了煤鐵重鎮(zhèn)本溪，尚需沿溪湖大橋西行，逆太子河北上，兩山排撻處，一條狹長的河谷出現(xiàn)眼前，河谷盡頭處，是本溪名剎慈航寺。

慈航寺的身后隱藏著因面積最小而在吉尼斯坐了一把交椅的本溪湖。

一片連體巖石下，被自然走勢(shì)造形而成的石湖，貯著被歷史攢了幾千年的水。想象中，分布于巖石中的歲月脈絡(luò)，經(jīng)歷怎樣的艱難才把那如線的涓涓細(xì)流從沒有空隙的石體中引渡到小小的石湖，貯成一泓“情結(jié)”，掛在自然和人類社會(huì)之間。

踏著慈航寺的梵唱走近石湖，塵泥斑駁。足跡可踏處，但見簇簇青苔，在石洼處泛綠。

水波不再清純，也不再俏麗。

偶有山風(fēng)吹來，也不起些許漣漪。

暗處，偶有水滴聲緩慢傳來，悠長而深沉。像是時(shí)間隧道中的腳步，也像是一聲來自遠(yuǎn)古的嘆息。這嘆息如無法破譯的誘惑，披一襲輕紗矗立湖的那邊。

湖上沒橋。

沒橋的我沒法站在湖上凝望，把沉思投入深深的湖底。

我站在石湖和慈航寺之間。有許多和我一樣的人，沒法從此進(jìn)入自然，就回身皈依佛教叢林。循循相依，清靜了石湖，而熱鬧了慈航寺。

孤寂的石湖旁遂常有熱鬧的法事做著。魚貫而行的信徒唱著虔誠的誦佛禮贊打發(fā)著那一片寂寞的天空。

石湖沉默，連滴水也沉默。四周分布著凹如鳥巢凸如刀刃的石壁，一如屈原那滔滔不絕的天問，叩問著來者。

來者寥寥。

家住石湖附近，所以常來石湖走走。但內(nèi)心深處實(shí)是想聽聽寺廟的鐘磬，是怎樣把熱鬧敲成清靜，是怎樣把眾生的妄念敲成無欲的梵唱。可是，慈航寺沒有鐘磬，深山古寺的悠然已遠(yuǎn)去。

傳入睡夢(mèng)中的倒常常是石湖的水滴。緩慢而深沉的水滴敲打著夢(mèng)境的屋檐，那悠悠緩緩、深深沉沉的古韻傳達(dá)出滄海桑田的詩意。這方石湖就是大海退卻后的記憶，從水波不驚的深毅中，讀到的是波濤揚(yáng)塵的故事。

偶然醒轉(zhuǎn)間，會(huì)突然想，這石湖后來怎么又有個(gè)“后湖”的名呢？

這慈航寺的香火才點(diǎn)燃了百年，這座小城的歷史也不久遠(yuǎn)。怎么能把石湖放在他們之后呢？

滴聲鏜嗒，如敲打屋檐的秋雨，蕭索簡淡；如不絕如縷的古剎禪鐘，音韻悠然而久遠(yuǎn)，敲破歷史的藩籬，擊打著現(xiàn)代人忙碌而疲憊的心弦。

滴聲依然，心已萬年。