◎李景平

培植發(fā)展環(huán)境保護(hù)的內(nèi)在核心力量
——以山西為例縱談環(huán)境文化建設(shè)

◎李景平

環(huán)境文化建設(shè)是真正處于環(huán)境保護(hù)內(nèi)在的核心地位的建設(shè)，是真正蘊(yùn)含環(huán)境保護(hù)核心力量的事業(yè)。其核心，就在于人的精神內(nèi)在，人的心靈內(nèi)因，和人的內(nèi)宇性精神生態(tài)。現(xiàn)代社會(huì)自然生態(tài)的重構(gòu)，在于現(xiàn)代人類精神生態(tài)的重構(gòu)；而人類精神生態(tài)的重構(gòu)，則在于現(xiàn)代環(huán)境文化的重構(gòu)。這也是環(huán)境文化建設(shè)的使命。

環(huán)境文化是環(huán)境保護(hù)及生態(tài)文明建設(shè)的核心力，是環(huán)境意識(shí)社會(huì)化之后又內(nèi)化沉淀并生長在人的素質(zhì)里的最自覺的原動(dòng)力。比之于環(huán)境的科技力量、經(jīng)濟(jì)力量、法治力量、政治力量，以及文化力量是非直接力量，但卻是最具內(nèi)在根本作用最足以影響支配人們思想行為的內(nèi)在核心力量。正是這個(gè)意義上，國家高度重視環(huán)境文化建設(shè)，我們需要培植發(fā)展環(huán)境文化的核心力量。

一、環(huán)境文化建設(shè)的國家要求

中共中央國務(wù)院《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》提到，提高全民生態(tài)文明意識(shí)，積極培育生態(tài)文化、生態(tài)道德，使生態(tài)文明成為社會(huì)主流價(jià)值觀，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化思想和資源，創(chuàng)作一批生態(tài)文化作品，滿足廣大人民群眾對(duì)生態(tài)文化的需求。

環(huán)保部等六部委在《全國環(huán)境宣傳教育工作綱要（2016-2020年）》中指出，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文化作品創(chuàng)作的支持力度，鼓勵(lì)文化藝術(shù)界人士深入了解生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐活動(dòng)，推出一批反映環(huán)境保護(hù)、倡導(dǎo)生態(tài)文明的優(yōu)秀作品，繁榮生態(tài)文化，滿足人民群眾對(duì)生態(tài)文化的精神需求。

環(huán)保部連年出臺(tái)的《全國環(huán)境宣傳教育工作要點(diǎn)》也支持文學(xué)、藝術(shù)、影視作品的制作和發(fā)行，努力繁榮環(huán)境文化；激發(fā)環(huán)保文藝創(chuàng)作活力，努力推出更多有影響力的環(huán)保題材文藝作品；著力提升環(huán)境文化的影響力和傳播力，推動(dòng)和支持創(chuàng)作有品位、有影響力、傳播力的環(huán)境文化產(chǎn)品。

二、山西在環(huán)境文化建設(shè)中的實(shí)踐

山西將環(huán)境文化建設(shè)作為環(huán)境宣傳的一方重鎮(zhèn)。環(huán)境文化實(shí)踐由全省延伸到地市，進(jìn)而到企業(yè)性環(huán)境文化實(shí)踐，走出了一條地方環(huán)境文化建設(shè)道路。

（一）“生態(tài)汾河”環(huán)境文化大型系列活動(dòng)

2009年至2010年，由中華環(huán)?；饡?huì)、山西省環(huán)境保護(hù)廳、山西省委宣傳部等14個(gè)部門聯(lián)合組織發(fā)起了“生態(tài)汾河”環(huán)境文化大型公益系列活動(dòng)。

活動(dòng)以“再造碧水汾河，構(gòu)筑生態(tài)文明”為主題，按照五大系列鋪開并推進(jìn)：生態(tài)汾河社會(huì)、攝影、文化、新聞、以及宣傳展示活動(dòng)。其目的在于給山西治水攻堅(jiān)營造強(qiáng)大的社會(huì)氛圍，推出“拯救山西母親河”行動(dòng)，讓汾河以嶄新形象展現(xiàn)于新世紀(jì)的山西。

汾河作為山西人民的生命線，山西發(fā)展的大動(dòng)脈，已經(jīng)到了必須治理的時(shí)候，這就需要營造一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)宣傳和文化氛圍。關(guān)于拯救汾河的最大公益宣傳活動(dòng)也成為山西現(xiàn)代關(guān)于汾河生態(tài)最強(qiáng)的社會(huì)輿論活動(dòng)。

在連續(xù)3年實(shí)現(xiàn)空氣環(huán)境質(zhì)量歷史性好轉(zhuǎn)之后，當(dāng)?shù)卣啻我蠹哟笏w治理力度，藍(lán)天碧水工程要再上水平。國家領(lǐng)導(dǎo)人視察山西也囑托要解決好水的問題，新成立的山西省環(huán)境保護(hù)廳把環(huán)保攻堅(jiān)轉(zhuǎn)向水污染治理?；顒?dòng)成為山西環(huán)境宣傳和環(huán)境文化活動(dòng)的新亮點(diǎn)。環(huán)保部宣教司曾向全國推薦“生態(tài)汾河”大型環(huán)境文化系列活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

（二）“生態(tài)汾河·綠色大篷車”大型文藝宣傳活動(dòng)

2010年，由中華環(huán)?；饡?huì)資助，臨汾市環(huán)境保護(hù)局和中華環(huán)保基金會(huì)山西代表處主辦，山西省環(huán)境保護(hù)廳支持舉行了“生態(tài)汾河?綠色大篷車”大型文藝宣傳活動(dòng)。

宣傳隊(duì)于4月22日世界地球日啟動(dòng)，在汾河流域沿線的忻州、太原、晉中、呂梁、臨汾、運(yùn)城6市34縣展開，行程1000公里，影響汾河流域社會(huì)公眾約達(dá)100多萬人次。活動(dòng)將環(huán)保理念融入環(huán)境文藝，以形象感染普及環(huán)境理念，形成了汾河沿線城鄉(xiāng)環(huán)境文化宣傳的效應(yīng)場(chǎng)。

動(dòng)員汾河沿岸社會(huì)公眾，興起保護(hù)母親河行動(dòng)。山西省委省政府出臺(tái)《汾河流域生態(tài)環(huán)境治理與保護(hù)工程方案》，臨汾不僅自己掀起汾河生態(tài)環(huán)境治理和保護(hù)的高潮，而且要以綠色大蓬車的形式將此活動(dòng)推至汾河全線，將政府動(dòng)員轉(zhuǎn)化為文藝發(fā)動(dòng)，將文藝發(fā)動(dòng)轉(zhuǎn)化為形象直擊，將形象直擊轉(zhuǎn)化為文化影響，將文化影響轉(zhuǎn)化為行動(dòng)潛化，外在造勢(shì)內(nèi)化為行為改變。

（三）“保護(hù)母親河·聚力汾河行”環(huán)境文化活動(dòng)

2011年至2015年，山西省環(huán)境保護(hù)廳支持，山西聚力環(huán)保集團(tuán)企業(yè)大辦文化事業(yè)，連續(xù)5年開展了“保護(hù)母親河?聚力汾河行”大型環(huán)境文化宣傳活動(dòng)。

活動(dòng)每年從汾河源頭直至河尾，歷經(jīng)十天時(shí)間、千里行程，百余人參加隊(duì)伍，考察汾河生態(tài)環(huán)境，探索汾河產(chǎn)業(yè)發(fā)展，開辟綠色發(fā)展論壇，舉辦晉商轉(zhuǎn)型研討。以汾河為線，尋求企業(yè)轉(zhuǎn)型與環(huán)保突破的社會(huì)化途徑。每年影響社會(huì)人群達(dá)百萬，公眾意識(shí)綠化效應(yīng)彰顯。

另一方面，從環(huán)保思考者轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)保踐行者的企業(yè)家實(shí)現(xiàn)了環(huán)境公益和環(huán)境私益、綠色發(fā)展和綠色文化的融合。文化對(duì)于企業(yè)的轉(zhuǎn)型和企業(yè)的形象是引領(lǐng)性的。綠色文化對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)的塑造，尤其環(huán)保企業(yè)的塑造，可以說是“潤物細(xì)無聲”。它給社會(huì)公眾以綠色公益的沖擊，社會(huì)給之以信任的回饋。

山西聚力環(huán)保由此走上了快車道，其所創(chuàng)造的“環(huán)保超市模式”從山西擴(kuò)展到河北，從河北擴(kuò)展到內(nèi)蒙，又從內(nèi)蒙擴(kuò)展到了北京。環(huán)境文化提升了企業(yè)的內(nèi)升力，也提升了企業(yè)的推展力。

（四）“綠色讀書月”科技圖書場(chǎng)館閱讀活動(dòng)

2015年至2017年，由山西省環(huán)境保護(hù)廳、共青團(tuán)山西省委、山西省教育廳聯(lián)合組織，連續(xù)3個(gè)世界環(huán)境日開展了“綠色讀書月”環(huán)保圖書閱讀活動(dòng)。

活動(dòng)以新落成的山西省圖書館為綠色閱讀主陣地，向社會(huì)讀者發(fā)出《綠色讀書宣言》，在山西省圖書館、中國煤炭博物館、山西省博物院、山西省科技館、山西省地質(zhì)博物館開展環(huán)保圖書贈(zèng)發(fā)活動(dòng)，贈(zèng)送環(huán)保圖書期刊10000多冊(cè)，并舉辦生態(tài)文明講座、環(huán)境文學(xué)演講、綠色校園閱讀、作家創(chuàng)作采風(fēng)、綠色讀書征文，參與讀者約10萬人之眾。

在圖書文化場(chǎng)館建立環(huán)保宣傳陣地和閱讀視區(qū)，將社會(huì)讀者的關(guān)注點(diǎn)吸引到生態(tài)文明圖書上，形成一個(gè)綠色讀書的效應(yīng)場(chǎng)。綠色閱讀的吸引力在于為綠色圖書找讀者，為社會(huì)讀者找綠書，破解社會(huì)讀者不知道環(huán)保讀物，不關(guān)注環(huán)保圖書，不聚焦環(huán)保閱讀的問題。

在集中建立閱讀效應(yīng)及開發(fā)環(huán)保知識(shí)閱讀興趣、環(huán)境文學(xué)閱讀吸引、生態(tài)理論閱讀能力的基礎(chǔ)上形成環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明凝聚力，使社會(huì)公眾的環(huán)境保護(hù)參與，由感性關(guān)注上升到理性關(guān)注，由偶然行動(dòng)到必然行動(dòng)。凝聚在環(huán)保閱讀中的人越多，環(huán)保的社會(huì)力量也就越強(qiáng)。

（五）“生態(tài)文明美麗山西”散文征文活動(dòng)

2015年，由山西省環(huán)境保護(hù)廳、山西省作家協(xié)會(huì)與共青團(tuán)山西省委、山西省少年兒童工作委員會(huì)聯(lián)合舉辦了“生態(tài)文明美麗山西”大型散文征文活動(dòng)。

活動(dòng)以文件發(fā)動(dòng)、消息發(fā)布、信函通知、微信推動(dòng)、組稿推薦五種方式，吸引省內(nèi)外200多名作家500多名學(xué)生參加，創(chuàng)作了300多篇文學(xué)散文作品和600多篇青少年征文作品。邀請(qǐng)省內(nèi)文學(xué)界權(quán)威人士對(duì)作家作品進(jìn)行作品匿名評(píng)委匿名的“雙匿名”評(píng)獎(jiǎng)，評(píng)出100篇獲獎(jiǎng)作品和優(yōu)秀作品，由北岳文藝出版社結(jié)集出版《山西綠色散文選》。

作家關(guān)注環(huán)保，本身就是思索。留戀古老的生態(tài)環(huán)境原鄉(xiāng)，揭露黑色的現(xiàn)代環(huán)境破壞，展示新的生態(tài)文明現(xiàn)狀，表現(xiàn)對(duì)未來綠色環(huán)境的暢想。作品切入人本意義，直接反觀和反思、遠(yuǎn)慮和遠(yuǎn)瞻人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境關(guān)系問題，批判人為的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，倡導(dǎo)人文的愛護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)，弘揚(yáng)人類生態(tài)文明現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。

環(huán)境文學(xué)使作家自覺用手中的筆保護(hù)我們的生存環(huán)境?！渡轿骶G色散文選》的關(guān)注點(diǎn)就在于關(guān)注作為環(huán)境主體的人，把環(huán)境意識(shí)滲透到讀者心靈深處，是山西作家環(huán)保參與和環(huán)境文學(xué)的集中呈現(xiàn)。

（六）“山西作家生態(tài)汾河行”采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng)

2016年，由山西省環(huán)境保護(hù)廳與山西省作家協(xié)會(huì)聯(lián)合組織開展了“山西作家生態(tài)汾河行”大型采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng)。

活動(dòng)歷時(shí)近半個(gè)月，60多名山西作家由汾河北線和汾河南線沿河采風(fēng)，行程1000多公里，聚焦生態(tài)景點(diǎn)，關(guān)注環(huán)保亮點(diǎn)，創(chuàng)作產(chǎn)生了55篇30多萬字的環(huán)境文學(xué)作品。作家們紛紛將作品發(fā)上博客、微信，發(fā)表在報(bào)紙、期刊，制作成視頻音頻讀物，傳播上新聞文化網(wǎng)絡(luò)，最后由中國環(huán)境出版社結(jié)集出版了《走進(jìn)一條河流》。一句話，反映環(huán)境現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)環(huán)保進(jìn)展，謳歌生態(tài)成就。

強(qiáng)調(diào)文學(xué)的反饋和教化功能，讓作家本著精神文化的反作用力，創(chuàng)造和傳播現(xiàn)代生態(tài)理念，張揚(yáng)和擴(kuò)散現(xiàn)代環(huán)境文化，生動(dòng)闡釋“綠水青山就是金山銀山”思想，形象地解讀了國家生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)想，反饋給山西生態(tài)汾河建設(shè)一種現(xiàn)代性綠色精神力量。活動(dòng)達(dá)到了反饋綠色力量、批判非綠文化、改造社會(huì)行為的作用。

三、環(huán)境文化建設(shè)的文化思考

（一）環(huán)境保護(hù)社會(huì)化的前提

作為現(xiàn)代科學(xué)，環(huán)境保護(hù)也許不缺少理念和思想創(chuàng)新，但相較而言，缺少文化創(chuàng)新和文化化創(chuàng)新。作為環(huán)?！坝布钡沫h(huán)境治理工程不少，但是作為環(huán)保“軟件”的環(huán)境文化工程太少。就一個(gè)社會(huì)或者一個(gè)國家而言，文化軟實(shí)力是國家、社會(huì)、人的內(nèi)在力量，沒有這種力量，就等于沒有內(nèi)力，也沒有生命力。我們的環(huán)境宣傳常常追求社會(huì)化效應(yīng)，實(shí)際上目前所說的社會(huì)化，其實(shí)僅僅是走向了社會(huì)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到社會(huì)化程度。只有環(huán)境保護(hù)創(chuàng)新潛移默化地在社會(huì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了環(huán)境文化，環(huán)境保護(hù)才真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)化。這個(gè)過程就如同構(gòu)建時(shí)尚文化綠色消費(fèi)和解構(gòu)傳統(tǒng)爆竹文化一樣，只有實(shí)現(xiàn)了環(huán)保的文化化，才會(huì)實(shí)現(xiàn)環(huán)保的社會(huì)化。

（二）環(huán)境保護(hù)社會(huì)化才會(huì)世俗化

當(dāng)環(huán)境保護(hù)成為一種社會(huì)共識(shí)和社會(huì)化的集體意識(shí)時(shí)，就會(huì)在社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域融合、潛沉并積淀下來，成為一種社會(huì)無意識(shí)或集體無意識(shí)，一種社會(huì)習(xí)慣或者一種民間習(xí)俗，從而實(shí)現(xiàn)世俗化。世俗的力量是強(qiáng)大且持久的，因?yàn)樗殉蔀楦晕幕?。世俗之所以難改變，正在于此；世俗難以建立，也在于此。

環(huán)境保護(hù)只有社會(huì)化，才能世俗化，才算在社會(huì)扎了根，進(jìn)入到深層文化的內(nèi)里。沒有成為社會(huì)化的文化是無壤的文化；環(huán)境保護(hù)只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，才會(huì)走向堅(jiān)實(shí)的世俗化。

（三）環(huán)境保護(hù)世俗化才會(huì)人格化

環(huán)境保護(hù)只有實(shí)現(xiàn)世俗化才能實(shí)現(xiàn)人格化。人格化是環(huán)境保護(hù)的最高境界，即人化的環(huán)境保護(hù)，不是逼迫誰保護(hù)環(huán)境，而是自覺不自覺地實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)。環(huán)境保護(hù)成為人格、素質(zhì)的因子。人格化，也就是成為內(nèi)化于人格人倫之中的一種環(huán)保自在。

中國環(huán)境保護(hù)的道路是由政府環(huán)保而至于公眾環(huán)保的道路，也就是由外在環(huán)保而至于內(nèi)化環(huán)保的道路。環(huán)境保護(hù)只有在實(shí)現(xiàn)文化化、社會(huì)化、世俗化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)法治約束的內(nèi)在化及道德自律的內(nèi)在化，才能實(shí)現(xiàn)普遍的環(huán)境保護(hù)人格化。沒有人格化的環(huán)境保護(hù)，是沒有靈魂也沒有生機(jī)的環(huán)境保護(hù)。

四、環(huán)境文化建設(shè)的運(yùn)作建言

（一）環(huán)境保護(hù)應(yīng)盡快列入核心價(jià)值體系

中央將生態(tài)文明理念上升為核心價(jià)值觀，這給屬于生態(tài)文明建設(shè)本身的環(huán)境保護(hù)提供了內(nèi)在動(dòng)力和外在契機(jī)，表明環(huán)境保護(hù)內(nèi)涵本身獲得了時(shí)代性提升和深化。這也給環(huán)境宣傳教育賦予了時(shí)代責(zé)任和未來使命，環(huán)境宣傳教育不再只是傳播知識(shí)理念思想，而是在傳播社會(huì)主流價(jià)值觀和核心價(jià)值觀。環(huán)境宣傳教育是傳播核心價(jià)值觀的第一責(zé)任人。在國家層面，當(dāng)下要做的就是把“生態(tài)文明納入核心價(jià)值體系”的決策，盡快落實(shí)進(jìn)核心價(jià)值體系。即將生態(tài)文明理念具體化為“節(jié)約、低碳、生態(tài)、環(huán)?！?，寫入黨的政治報(bào)告提出的核心價(jià)值體系。

（二）環(huán)境文化建設(shè)亟需出臺(tái)政策制度

生態(tài)文明建設(shè)需要生態(tài)文明文化的支撐，而生態(tài)文明的文化建設(shè)則需要政策和制度的支撐。沒有政策制度支撐，文化很難“化”。現(xiàn)在最需要制定高規(guī)格且具有約束性的政策，確立具有支撐性且富有執(zhí)行力的制度，同時(shí)要出臺(tái)可操作性強(qiáng)的實(shí)施辦法。

環(huán)境宣傳和文化建設(shè)必須實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破，突破現(xiàn)在環(huán)境宣傳和文化建設(shè)的尷尬和被動(dòng)局面。環(huán)境文化建設(shè)政策和制度的出臺(tái)需要智慧性的頂層決策、策化、設(shè)計(jì)。這無疑考驗(yàn)的是環(huán)保部門的智慧膽識(shí)和創(chuàng)造。

（三）環(huán)境文化建設(shè)亟需建立國家工程

許久以來，中國的環(huán)境保護(hù)建設(shè)注重自然科學(xué)，忽略社會(huì)科學(xué)；注重科技環(huán)保，忽略人文環(huán)保；注重治理工程，忽略文化工程。但在生態(tài)文明時(shí)代，不補(bǔ)齊這種先天不足，不扭轉(zhuǎn)偏頗生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)就與其所蘊(yùn)含的環(huán)境文明及文化核心價(jià)值體系不合拍。

舉行全國環(huán)境文化振興活動(dòng)或?qū)嵤┥鷳B(tài)文明文化工程都應(yīng)該在國家層面建設(shè)環(huán)境文化的國家工程，從而推動(dòng)環(huán)境文化的省級(jí)工程和市級(jí)工程，并形成制度。以此徹底改變環(huán)境文化建設(shè)滯后甚至落后的現(xiàn)實(shí)局面。

（四）環(huán)境文化創(chuàng)作必須要走在時(shí)代前沿

環(huán)境文化的創(chuàng)造需要走在時(shí)代前沿，引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代并無愧于時(shí)代作品。我們有過生態(tài)環(huán)境文學(xué)作品，但寫得最好且制作最精良的不是出于環(huán)保部門。在這方面，環(huán)境保護(hù)部門應(yīng)立即到位、歸位、有為，承擔(dān)責(zé)任，發(fā)揮力量，推出富有感染的環(huán)境文化作品。

2016年，在中國作家協(xié)會(huì)一項(xiàng)深入生活創(chuàng)作選題中，約50%創(chuàng)作選題是環(huán)境保護(hù)生態(tài)建設(shè)和涉及相關(guān)領(lǐng)域；而中國水利部也特邀著名環(huán)境文學(xué)作家創(chuàng)作水土保護(hù)的長篇報(bào)告文學(xué)。著名的“兩座山理論”起源于環(huán)境保護(hù)，偉大的生態(tài)文明起源于環(huán)境保護(hù)，這正是環(huán)境文學(xué)乃至環(huán)境文化創(chuàng)作的大好題材。

五、結(jié)語

2017年春，時(shí)任環(huán)保部長的陳吉寧答記者問，首次發(fā)表了環(huán)境宣傳教育“核心工作說”，突破了以往偏頗的“工程思維”“管理思維”，將環(huán)境保護(hù)思路引向豐富深化的“文化思維”“行為思維”，可謂是生態(tài)文明座標(biāo)上對(duì)環(huán)境宣傳教育事業(yè)的精準(zhǔn)把握。環(huán)境宣傳教育是環(huán)境保護(hù)的核心工作，而環(huán)境文化建設(shè)，則是真正處于核心地位的、真正蘊(yùn)含核心力量的、核心中的核心。環(huán)境文化最終解決的正是人的精神構(gòu)建、心靈塑造和行為方式問題。環(huán)境文化之于環(huán)境保護(hù)的核心再造，無可替代。環(huán)境保護(hù)只有成為全民全社會(huì)的文化意識(shí)和行為方式，環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明才能真正實(shí)現(xiàn)。而這個(gè)目標(biāo)，環(huán)境宣傳教育和環(huán)境文化建設(shè)方可使然。這也是環(huán)境宣傳教育及環(huán)境文化工作者的核心使命,應(yīng)當(dāng)傾力為之。

(責(zé)任編輯 陳瑩)

●李景平，山西省環(huán)境保護(hù)宣傳教育中心主任。