劉 雯，余偉斌

(1.湖北第二師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430205；2.武漢工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖北 武漢 430205)

文化外交的功能探析

劉 雯1，余偉斌2

(1.湖北第二師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430205；2.武漢工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖北 武漢 430205)

文化外交既是消除政治隔閡、緩解國(guó)際矛盾的有效“潤(rùn)滑劑”，也是促進(jìn)國(guó)家間經(jīng)貿(mào)往來(lái)的粘合劑。它通過(guò)同化他國(guó)價(jià)值觀、保持本國(guó)文化吸引力、吸納對(duì)象國(guó)優(yōu)秀文化因子等三種方式增強(qiáng)主體國(guó)的文化軟實(shí)力。此外，文化外交在國(guó)家形象的樹(shù)立和修復(fù)方面也發(fā)揮著重要的作用。

文化外交；文化軟實(shí)力；國(guó)家形象

文化外交是指一國(guó)政府運(yùn)用影視劇、廣播、文藝演出等文化形式和手段，向他國(guó)政府和人民開(kāi)展的對(duì)外文化交流活動(dòng)。在國(guó)際權(quán)力變遷的后冷戰(zhàn)時(shí)代，文化外交因具備非強(qiáng)制性的特征而在國(guó)家的對(duì)外交往中扮演著越來(lái)越重要的角色。本文擬從國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、國(guó)家文化軟實(shí)力的提升以及國(guó)家形象的樹(shù)立三個(gè)層面探討文化外交的功能，以期加深人們對(duì)文化外交重要性的認(rèn)識(shí)。

一、文化外交是實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑

由于國(guó)際社會(huì)缺乏一個(gè)協(xié)調(diào)利益分配的世界政府，國(guó)家身處這樣的體系之中必然通過(guò)自助的方式追求特定的國(guó)家利益以謀求自身的生存與發(fā)展。國(guó)家常常將實(shí)現(xiàn)這些直接影響其生存與發(fā)展的重要國(guó)家利益視為戰(zhàn)略目標(biāo)。在新航路開(kāi)辟之后的幾百年里，西方大國(guó)往往通過(guò)政治施壓、軍事干預(yù)、經(jīng)濟(jì)制裁等強(qiáng)制性方式實(shí)現(xiàn)各自的國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)。這種基于硬實(shí)力的脅迫方式最終使人類(lèi)經(jīng)歷了兩次破壞性極強(qiáng)的世界大戰(zhàn)。二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，強(qiáng)制性的方式在國(guó)家實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)中的作用減弱了，而原因主要有以下三個(gè)方面 ：首先，人們對(duì)兩次世界大戰(zhàn)所帶來(lái)的深重災(zāi)難進(jìn)行了深刻反思，國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)方式實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的合法性受到普遍質(zhì)疑，和平主義思潮在世界范圍內(nèi)盛行。其次，隨著科技革命的深入發(fā)展，大國(guó)掌握了大規(guī)模殺傷性武器，致使國(guó)家使用武力的代價(jià)相當(dāng)昂貴，而且其效果究竟如何難以預(yù)料。再者，經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展使國(guó)家之間結(jié)成了利益共同體，國(guó)家通過(guò)經(jīng)濟(jì)制裁的方式實(shí)現(xiàn)本國(guó)政策目標(biāo)的邊際成本在不斷攀升，有時(shí)甚至得不償失。

這種國(guó)際關(guān)系新特征意味著，在現(xiàn)代民族國(guó)家的外交活動(dòng)中，單純依靠傳統(tǒng)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)手段來(lái)維護(hù)本國(guó)利益，已經(jīng)不足以支撐其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，還需要通過(guò)文化、科技等多種新型手段。對(duì)于文化外交在實(shí)現(xiàn)一國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)中所發(fā)揮的愈發(fā)重要的作用，美國(guó)前參議員富布萊特曾指出，一代人之后，美國(guó)與其它國(guó)家的價(jià)值觀念交流要比軍事和外交優(yōu)勢(shì)對(duì)世界格局的影響更大。*Philip H. Coombs，The Fourth Dimensiong of Foreign Policy : Educational and Cultural Affairs，New York : Harper and Row，1964，p.X-XI.日本國(guó)際政治家舛添要一在《90年代日本的生存之路》一文中對(duì)文化輸出的重要性作了更為直白的評(píng)論，他認(rèn)為國(guó)家謀求世界霸權(quán)必須具有軍事、經(jīng)濟(jì)、金融和文化四個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。日本已經(jīng)基本具備了經(jīng)濟(jì)、金融兩大優(yōu)勢(shì)，并且在軍事上獲得突破也并不困難。因此，日本想要擺脫困境，謀求世界霸權(quán)，就必須確立并輸出日本文化，即價(jià)值觀或生活方式。一旦在這一點(diǎn)上獲得世人的認(rèn)可，那么日本實(shí)現(xiàn)霸權(quán)的目標(biāo)就指日可待。*魏新龍 ：《文化外交 ：實(shí)現(xiàn)國(guó)家國(guó)際戰(zhàn)略目標(biāo)的重要手段》，《理論與改革》2002年第2期，第89-90頁(yè)。簡(jiǎn)言之，從某種意義上而言，文化外交已經(jīng)成為國(guó)家總體外交戰(zhàn)略中不可或缺的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的重要工具。

一方面，文化外交是消除政治隔閡、緩解國(guó)際矛盾的有效“潤(rùn)滑劑”。新中國(guó)成立之初，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)華實(shí)施敵視政策，利用各種途徑將中國(guó)抹黑為一個(gè)對(duì)內(nèi)專(zhuān)制獨(dú)裁、對(duì)外輸出暴力革命的國(guó)家。這一負(fù)面的形象使得許多原先與中共接觸較少的中立國(guó)家對(duì)中國(guó)敬而遠(yuǎn)之，嚴(yán)重影響著中國(guó)外交空間的拓展。為消除西方負(fù)面宣傳的影響，周恩來(lái)將經(jīng)濟(jì)和文化交流視為中國(guó)外交的兩翼，提出經(jīng)濟(jì)和文化先行的接觸方針。通過(guò)人文往來(lái)，中國(guó)與中立國(guó)家的互信得到有效提升，雙邊關(guān)系也得到快速的發(fā)展。對(duì)此，周總理曾作出充分的肯定，他在1956年6月第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議的發(fā)言中指出 ：“作為增加各國(guó)人民之間的相互了解和促進(jìn)國(guó)際合作的一個(gè)方法，文化交流已經(jīng)取得了初步的成就，但是還有更多的工作需要做。就中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們不會(huì)在這方面吝惜我們的力量?！?《周恩來(lái)總理兼外交部長(zhǎng)關(guān)于目前國(guó)際形勢(shì)、我國(guó)外交政策和解放臺(tái)灣問(wèn)題的發(fā)言(之二)》，《人民日?qǐng)?bào)》1956年6月29日第2版。文化外交的政治效用在此后中美兩國(guó)關(guān)系正?；倪M(jìn)程中同樣得到了充分發(fā)揮。中美兩國(guó)在互相敵視二十多年后，逐漸意識(shí)到在新形勢(shì)下改善雙邊關(guān)系的必要性。1970 年國(guó)慶節(jié)，中國(guó)邀請(qǐng)美國(guó)作家埃德加·斯諾登上天安門(mén)城樓，并將其安排站在毛澤東主席的身邊，以此向美國(guó)發(fā)出和解信號(hào)。翌年4月，中國(guó)政府邀請(qǐng)美國(guó)乒乓球代表團(tuán)訪華，加強(qiáng)雙方在體育領(lǐng)域的交流。這一舉世矚目的重大事件為中美關(guān)系的解凍創(chuàng)造有利的條件，被譽(yù)為“小球轉(zhuǎn)動(dòng)了大球”的“乒乓外交”。文化外交對(duì)于實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的積極作用由此可見(jiàn)一斑。

此類(lèi)典型例子還可見(jiàn)于美蘇冷戰(zhàn)期間。美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)為謀求世界霸權(quán)展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，雙方在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的矛盾相當(dāng)尖銳。盡管如此，兩國(guó)的文化關(guān)系在1958年簽訂的文化交流協(xié)定的框架下仍得以保持和發(fā)展，從而為雙方關(guān)系在70年代的緩和創(chuàng)造了條件。正是因?yàn)槲幕饨辉诰徑鈬?guó)際社會(huì)矛盾、增進(jìn)相互間理解等方面發(fā)揮著特殊的作用，所以文化外交在各國(guó)總體戰(zhàn)略中占據(jù)重要位置。在美國(guó)的外交戰(zhàn)略中，文化外交成為政治、經(jīng)濟(jì)和軍事戰(zhàn)略之外的第四個(gè)層面；而在法國(guó)、德國(guó)以及中國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)略中，文化外交則被視為繼政治、經(jīng)濟(jì)之后的第三根支柱。

另一方面，文化外交又是增強(qiáng)各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)互信、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)合作的有力手段。自上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著科技革命的深入發(fā)展，國(guó)際關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)重點(diǎn)由傳統(tǒng)的軍事實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)和科技為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)際關(guān)系的這一新特征在冷戰(zhàn)結(jié)束之后表現(xiàn)得更加明顯，促使各國(guó)政府將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作的重點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，任何國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展均離不開(kāi)世界經(jīng)濟(jì)體系，因而擴(kuò)大國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作便成為各國(guó)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的題中應(yīng)有之義。而在促進(jìn)國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)合作方面，文化外交至少發(fā)揮著兩個(gè)方面的重要作用。首先，國(guó)家間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的密切發(fā)展需要以雙方的相互了解為基礎(chǔ)，文化外交承擔(dān)著了解對(duì)象國(guó)人文、歷史、習(xí)俗，同時(shí)介紹本國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展情況的雙重任務(wù)。前者是為了方便制定符合客觀實(shí)際的經(jīng)濟(jì)合作政策，后者則是為了使本國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作政策能夠被對(duì)象國(guó)所接受。其次，文化外交有助于培養(yǎng)對(duì)象國(guó)對(duì)主體國(guó)的好感，降低經(jīng)濟(jì)合作的成本，使其更傾向于與主體國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作。國(guó)外有學(xué)者研究認(rèn)為，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中，合作雙方如果使用同一語(yǔ)言將比使用不同語(yǔ)言的雙方更具效率。例如，孔子學(xué)院的創(chuàng)辦為國(guó)外學(xué)生學(xué)習(xí)中文提供了重要的教育支持和組織機(jī)構(gòu)，同時(shí)也為中國(guó)和東道國(guó)的商人提供了重要的市場(chǎng)準(zhǔn)入信息，從而降低交易成本，推動(dòng)貿(mào)易和外國(guó)直接投資的增長(zhǎng)。*Donald Lien, Chang Hoon Oh, W. Travis Selmier，Confucius institute effects on China's trade and FDI : Isn't it delightful when folks afar study Hanyu, International Review of Economics and Finance，Vol.21,2011,P.147-155、P.153-154.英國(guó)作為傳統(tǒng)的資本主義強(qiáng)國(guó)在上世紀(jì)30年代就已深諳文化外交的經(jīng)濟(jì)功能。1934年英國(guó)政府建立文化委員會(huì)就包含著促進(jìn)與其它國(guó)家經(jīng)貿(mào)關(guān)系的目的。當(dāng)時(shí)文化委員會(huì)的設(shè)立得到英國(guó)工商界的積極響應(yīng)，他們?yōu)榇颂峁┝速Y金支持。英國(guó)前文化官員安東尼·帕倫斯爵士(Sir Anthony Parons)曾對(duì)文化外交與經(jīng)貿(mào)合作之間的關(guān)系作了簡(jiǎn)單明了的闡述，他指出 ：“如果你十分熟悉別國(guó)的語(yǔ)言、文學(xué)，如果你了解和喜愛(ài)其國(guó)家、城市、藝術(shù)、人民，在其他因素相同或接近相同的情況下，你會(huì)本能地買(mǎi)她生產(chǎn)的產(chǎn)品，而不是買(mǎi)你不了解和喜歡的國(guó)家的產(chǎn)品。”*繆開(kāi)金 ：《中國(guó)文化外交研究》，北京 ：中共中央黨校博士學(xué)位論文，2006年，第52頁(yè)。這類(lèi)例子在我們的日常生活中隨處可見(jiàn)。西方國(guó)家基督教文化在中國(guó)的傳播使許多中國(guó)人不但過(guò)著西方人的傳統(tǒng)節(jié)日，而且消費(fèi)了眾多與該文化密切相關(guān)的西方經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品。同樣地，韓國(guó)流行文化在中國(guó)的廣泛影響力使得大量中國(guó)人赴韓國(guó)旅游，并搶購(gòu)韓國(guó)的香水、背包、護(hù)膚品以及體現(xiàn)韓國(guó)特色的服裝等產(chǎn)品。

二、文化外交是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑

文化外交是以文化交流為主要內(nèi)容的外交活動(dòng)，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑之一，它主要通過(guò)三種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，文化外交具有同化他國(guó)價(jià)值觀的功能。文化外交除了向?qū)ο髧?guó)展示主體國(guó)對(duì)外互動(dòng)的非強(qiáng)制性外，更為重要的是向?qū)ο髧?guó)輸出了價(jià)值觀和思想(這是由文化的本質(zhì)屬性所決定的)，并因此給主體國(guó)帶來(lái)了權(quán)力。王滬寧曾指出 ：“文化的傳播總是體現(xiàn)一種趨勢(shì)，可以超國(guó)界傳播，一旦一種文化成為其他國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的基本價(jià)值或主流文化時(shí)，發(fā)源這種文化的社會(huì)自然就獲得了更大的軟實(shí)力。”*王滬寧 ：《作為國(guó)家實(shí)力的文化 ：軟權(quán)力》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，1993年第3期，第91頁(yè)。文化的這一功效歷來(lái)為大國(guó)所重視，愛(ài)德華·W·薩義德認(rèn)為老牌帝國(guó)主義霸權(quán)具備兩種力量，“一種力量存在于直接的統(tǒng)治中，另一種力量存在于文化領(lǐng)域”*[美]愛(ài)德華·W·薩義德 ：《文化與帝國(guó)主義》，李琨譯，北京 ：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2003年，第415頁(yè)。。冷戰(zhàn)期間，西方國(guó)家正是通過(guò)文化滲透來(lái)達(dá)到同化蘇聯(lián)和其他東歐社會(huì)主義國(guó)家價(jià)值觀的目的。已經(jīng)解密的 “基辛格電報(bào)”披露，美國(guó)外交官曾于1970年代制定了一個(gè)文化交流的計(jì)劃，打算招攬包括鮑勃·迪倫、民歌手唐·麥克林等人在內(nèi)的著名音樂(lè)人赴蘇聯(lián)演出，以爭(zhēng)取蘇聯(lián)民眾的支持，從而擊敗蘇聯(lián)共產(chǎn)主義。1979年5月，被譽(yù)為“英國(guó)樂(lè)壇常青樹(shù)”的艾爾頓·約翰憑借其作品在蘇聯(lián)的影響力，成為了第一個(gè)在蘇聯(lián)舉辦音樂(lè)會(huì)的西方音樂(lè)人。之后的幾年間，美國(guó)民謠唱將詹姆斯·泰勒等人紛紛在蘇聯(lián)的舞臺(tái)獻(xiàn)演，讓蘇聯(lián)人感受到了不一樣的西方音樂(lè)藝術(shù)，在當(dāng)?shù)匾鹆溯^大的反響。在東歐國(guó)家，這些西方藝術(shù)家也同樣受到了熱烈的追捧。這類(lèi)流行文化演出在一定程度上動(dòng)搖了蘇聯(lián)和東歐國(guó)家民眾對(duì)西方的認(rèn)知，有時(shí)甚至引發(fā)了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)本國(guó)政府的不滿。1988年美國(guó)歌手布魯斯·斯普林斯汀在東德舉行的大型的演唱會(huì)，就起到了這樣的效果。*《揭秘 ：冷戰(zhàn)時(shí)美國(guó)曾欲用搖滾樂(lè)團(tuán)擊敗蘇共》，新華網(wǎng)2013年4月14日，http://news.xinhuanet.com/world/2013-04/14/c_124578312.htm.

不僅如此，美國(guó)還通過(guò)學(xué)術(shù)和科技交流等方式增強(qiáng)其對(duì)蘇聯(lián)等國(guó)知識(shí)精英階層的影響。自1950年代開(kāi)始，福特基金會(huì)、社會(huì)科學(xué)研究理事會(huì)等帶有官方色彩的組織就與美國(guó)多所大學(xué)院校開(kāi)展合作，推動(dòng)美國(guó)與東歐國(guó)家的學(xué)生和科研人員的交流活動(dòng)。大批來(lái)自蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的作家、音樂(lè)家、運(yùn)動(dòng)員以及學(xué)者赴美國(guó)訪問(wèn)。其間，來(lái)訪者除了了解學(xué)習(xí)西方的文化、科學(xué)技術(shù)等，也有了更多的機(jī)會(huì)深入西方社會(huì)，感受西方的社會(huì)制度，這使得他們當(dāng)中的許多人，尤其是知識(shí)分子，對(duì)西方的社會(huì)方式、技術(shù)發(fā)展和文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感。一名曾留學(xué)美國(guó)的前蘇聯(lián)高官就指出，文化交流對(duì)蘇聯(lián)而言就是特洛伊木馬，他們對(duì)蘇聯(lián)制度的侵蝕起到了無(wú)與倫比的作用。*[美]約瑟夫·奈 ：《軟力量 ：世界政壇成功之道》，吳曉輝等譯，北京 ：東方出版社，2005年，第48頁(yè)。正如中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任張國(guó)祚教授所言，蘇聯(lián)文化軟實(shí)力大廈的坍塌，是蘇聯(lián)解體的一個(gè)更深沉更直接更主要的原因。*《張國(guó)祚 ：如何做大做強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力——訪中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任張國(guó)祚》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)2011年01月19日，http://www.cssn.cn/xr/xr_rw/xr_mlrwb/201310/t20131026_607355.shtml.

其次，文化外交能使本國(guó)的文化長(zhǎng)期保持較強(qiáng)的吸引力。文化外交可以起到同化他國(guó)價(jià)值觀的作用，但在一般情況下實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)存在相當(dāng)大的難度。畢竟一國(guó)的價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中逐步形成的，其發(fā)生根本的改變往往也需要一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程。即便如此，我們也不能否認(rèn)文化外交對(duì)本國(guó)文化軟實(shí)力的積極意義，它更多的是讓他國(guó)接受者對(duì)主體國(guó)的文化產(chǎn)生興趣和好感。這種對(duì)文化的興趣和好感有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)為一種潛移默化的影響力，且較少受政治經(jīng)濟(jì)等因素的影響。在2003年的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上，法、德等西歐大國(guó)與美國(guó)存在較大的分歧。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)在歐洲的軟實(shí)力受到不同程度的損害，但政治上的分歧并未影響西歐民眾對(duì)美國(guó)文化的喜愛(ài)。皮尤中心2002年的全球民調(diào)顯示，43個(gè)國(guó)家中有34個(gè)國(guó)家的大多數(shù)受訪者稱(chēng)，他們不喜歡美國(guó)在其國(guó)家日益擴(kuò)張的影響力，但同時(shí)有將近八成的受訪者表示羨慕美國(guó)的發(fā)達(dá)科技水平，還有將近六成受訪者喜歡美國(guó)音樂(lè)、電影及電視節(jié)目。*[美]約瑟夫·奈 ：《軟力量 ：世界政壇成功之道》，吳曉輝等譯，第38頁(yè)。同樣地，中國(guó)民眾一直以來(lái)對(duì)美國(guó)在全球范圍內(nèi)推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治深?lèi)和唇^，但是他們卻對(duì)美劇、美國(guó)大片以及美國(guó)的科技、文化、教育均表現(xiàn)出濃厚的興趣。在每年中國(guó)電影市場(chǎng)的票房排行榜中，美國(guó)大片幾乎都能占據(jù)半壁江山。美國(guó)也成為中國(guó)留學(xué)生最為青睞的留學(xué)目的地。根據(jù)教育部近幾年所統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)表明，2007年至2013年間，中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)國(guó)際留學(xué)生中所占的比例從2007年的11.60%上升到了2013年的28.7%，年均增長(zhǎng)率超過(guò)20%。在中國(guó)赴美留學(xué)總?cè)藬?shù)方面，也從2005-2006學(xué)年的62，582人增長(zhǎng)到了2012-2013學(xué)年的235，597人，八年間增長(zhǎng)了將近三倍。*《2014年出國(guó)留學(xué)趨勢(shì)報(bào)告》，中國(guó)教育在線，http://www.eol.cn/html/lx/2014baogao/content.html.

第三，文化外交有助于取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)展本國(guó)文化。文化外交是國(guó)家通過(guò)各種途徑傳播本國(guó)文化以實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面利益的對(duì)外交往方式，從本質(zhì)上講它是側(cè)重本國(guó)文化輸出的交流形式，因而它是國(guó)家文化走出去的重要形式。然而，盡管?chē)?guó)家在推行文化外交時(shí)主觀上往往更注重本國(guó)文化對(duì)于他國(guó)的影響，但是一個(gè)不可忽視的客觀事實(shí)是國(guó)家在推動(dòng)本國(guó)文化走出去的過(guò)程中必然會(huì)遇到文化之間相互交流、相互碰撞的現(xiàn)象。此時(shí)，文化外交的主體國(guó)將在已有反饋信息的基礎(chǔ)上對(duì)雙方的文化進(jìn)行反思，力圖做到揚(yáng)長(zhǎng)避短以便使文化外交發(fā)揮更大的功效。就此而言，文化外交不是一個(gè)單向而是雙向的互動(dòng)過(guò)程，這一點(diǎn)已經(jīng)為歷史實(shí)踐所證明。

源自于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的芭蕾藝術(shù)是在上個(gè)世紀(jì)50年代中國(guó)開(kāi)展文化外交的過(guò)程中引進(jìn)國(guó)內(nèi)并逐漸發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)時(shí)許多來(lái)自蘇、英、法、德、瑞士、加拿大等國(guó)的著名芭蕾藝術(shù)家以友好交流的形式來(lái)華傳授技藝，使得中國(guó)芭蕾藝術(shù)實(shí)現(xiàn)從無(wú)到有的發(fā)展。此后，在周恩來(lái)等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注下，中國(guó)芭蕾藝術(shù)家大膽創(chuàng)新，將中國(guó)民族舞、傳統(tǒng)戲曲和武術(shù)動(dòng)作等文化元素融入傳統(tǒng)芭蕾舞中，先后創(chuàng)作了《紅色娘子軍》《白毛女》《草原兒女》《沂蒙頌》等經(jīng)典的中國(guó)風(fēng)格芭蕾舞劇。其中《紅色娘子軍》與《大紅燈籠高高掛》等中國(guó)芭蕾舞劇多次在國(guó)外演出，受到不同國(guó)家觀眾的喜愛(ài)。*徐馨 ：《足尖上的夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》2011年02月10日第024版。2009年中央芭蕾舞團(tuán)在巴黎的演出反響良好，歌劇院座無(wú)虛席，法國(guó)民眾對(duì)舞臺(tái)劇的中國(guó)元素表現(xiàn)出濃厚的興趣，并對(duì)其中的技術(shù)和藝術(shù)質(zhì)量給予高度的評(píng)價(jià)。*李承祥 ：《一部中國(guó)芭蕾的歷史記憶——寫(xiě)在〈紅色娘子軍〉公演45周年》，《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2009年3月20日第002版。可以說(shuō)，中國(guó)風(fēng)格的芭蕾能夠在法國(guó)這一世界芭蕾的誕生地贏得掌聲和贊賞，不僅向世界展示了中國(guó)芭蕾的藝術(shù)水平，同時(shí)也體現(xiàn)了各國(guó)文化相互交流、相互碰撞對(duì)于自身文化的提升和發(fā)展的重要作用。類(lèi)似的例子還可見(jiàn)于美國(guó)對(duì)華文化外交。在長(zhǎng)期的交流中，美國(guó)在對(duì)華輸出文化的同時(shí)對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀文化資源保持開(kāi)放的姿態(tài)，并在吸納的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品。熊貓、武當(dāng)山以及太極拳等符號(hào)均是眾所周知的中國(guó)文化元素，美國(guó)人借助這些文化因素創(chuàng)了卡通電影《功夫熊貓》，并在中國(guó)市場(chǎng)取得良好的票房業(yè)績(jī)。

三、文化外交是樹(shù)立國(guó)家形象的有效手段

所謂國(guó)家形象，即一個(gè)國(guó)家在國(guó)際間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技等諸方面相互交往過(guò)程中給其他國(guó)家決策精英及其公眾留下的綜合印象。*門(mén)洪華 ：《壓力、認(rèn)知與國(guó)際形象——關(guān)于中國(guó)參與國(guó)際制度戰(zhàn)略的歷史解釋》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2005年第4期，第17頁(yè)。它不僅直接關(guān)乎國(guó)家的尊嚴(yán)，而且關(guān)乎國(guó)家的影響力、吸引力、感召力、公信力、主權(quán)捍衛(wèi)能力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的掌控能力。*張國(guó)祚 ：《提升我國(guó)文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略思考》，《紅旗文稿》2011年第8期，第8—13頁(yè)。國(guó)家形象不單單在對(duì)內(nèi)大政方針、政府行為、社會(huì)狀態(tài)中產(chǎn)生，也會(huì)在國(guó)際交往中產(chǎn)生。簡(jiǎn)言之，國(guó)家形象不僅包含其國(guó)內(nèi)形象，同時(shí)也包含自身的國(guó)際形象。一個(gè)國(guó)家的國(guó)際形象，不僅是該國(guó)自身綜合國(guó)力的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是國(guó)際社會(huì)對(duì)該國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多種要素所作出的一個(gè)綜合評(píng)價(jià)。因此，文化是國(guó)家形象中非常重要的組成部分，與國(guó)家形象具有密切的聯(lián)系。而文化外交作為以文化為手段，以文化傳播、文化交流以及文化溝通為內(nèi)容的外交活動(dòng)，“與國(guó)際形象存在著緊密的內(nèi)在邏輯互動(dòng)和理論聯(lián)系，故而文化外交才會(huì)具備構(gòu)建國(guó)際形象的功能”*胡文濤、招春袖 ：《文化外交與國(guó)家國(guó)際形象 ：一種文化維度的建構(gòu)》，《國(guó)際新聞界》2013年第8期，第11頁(yè)。，成為樹(shù)立國(guó)家形象的有效手段。

一方面，文化外交通過(guò)語(yǔ)言文字、流行文化、體育文化等一系列載體的傳播與交流，產(chǎn)生文化吸引力，激發(fā)他國(guó)對(duì)本國(guó)的興趣，增強(qiáng)他國(guó)對(duì)本國(guó)的認(rèn)同感，從而傳播良好的國(guó)家形象。語(yǔ)言文字是人類(lèi)最重要的交際工具，是民族文化和價(jià)值觀的承載工具。人們借助語(yǔ)言文字保存和傳遞人類(lèi)文明的成果，是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的重要特征。同時(shí)，一國(guó)語(yǔ)言文字在世界范圍內(nèi)的普及程度一直以來(lái)被視為衡量該國(guó)影響力大小的主要指標(biāo)之一。因此，很多國(guó)家都將語(yǔ)言文字傳播作為文化外交的重要內(nèi)涵。論起推廣自己民族的語(yǔ)言文字，法國(guó)在當(dāng)今世界上可謂典范。早在路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)就將法語(yǔ)傳播作為擴(kuò)大影響力、樹(shù)立強(qiáng)國(guó)形象的有效途徑。在法國(guó)強(qiáng)大硬實(shí)力的支撐下，法語(yǔ)傳播取得良好的效果，至18世紀(jì)末19世紀(jì)初法語(yǔ)成為歐洲貴族、使節(jié)、藝術(shù)家及其他精英階層通用語(yǔ)言。二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，就綜合國(guó)力而言，法國(guó)已經(jīng)稱(chēng)不上是世界大國(guó)，但是它卻依舊具有廣泛的世界影響力。其中一個(gè)重要的原因在于以法語(yǔ)為主干的法國(guó)文化體系在世界范圍內(nèi)仍具有強(qiáng)大的生命力。深諳此道的法國(guó)歷屆政府不遺余力地推廣法語(yǔ)。近些年來(lái)，法國(guó)雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，財(cái)政收入相當(dāng)有限，但在對(duì)外推廣法語(yǔ)方面的投入?yún)s相當(dāng)慷慨。2008年3月，時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)的薩科齊在出席“國(guó)際法語(yǔ)日”慶祝活動(dòng)時(shí)表示，法國(guó)仍將推廣法語(yǔ)置于外交優(yōu)先地位，同時(shí)呼吁法語(yǔ)國(guó)家的首腦們用法語(yǔ)發(fā)言以維護(hù)法語(yǔ)的地位。*《法國(guó)努力擴(kuò)大法語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)的影響力》，新華網(wǎng)2008年3月21日，http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-03/21/content_7832462.htm.從某種意義說(shuō)，法國(guó)已經(jīng)將推廣法語(yǔ)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，無(wú)論政府官員或者平民百姓都將法語(yǔ)的命運(yùn)與法與蘭西民族的尊嚴(yán)緊密地聯(lián)系在一起。目前，全世界以法語(yǔ)為第一語(yǔ)言的人口共為11，300萬(wàn)，以法語(yǔ)為第二語(yǔ)言的人口也有6，000萬(wàn)。在世界各大語(yǔ)言中，講法語(yǔ)的人口雖然僅排名第11位，但它涉及的地區(qū)相當(dāng)寬泛，遍及歐洲、非洲、美洲，還有許多國(guó)家將之奉為官方語(yǔ)言和第二語(yǔ)言，并且它還是聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一。可以說(shuō)，法語(yǔ)在傳播中不僅讓越來(lái)越多的人對(duì)法國(guó)文化產(chǎn)生了興趣，同時(shí)也傳播了法國(guó)的國(guó)家形象，進(jìn)一步提高了法國(guó)在國(guó)際社會(huì)的影響力。

流行文化和體育文化的傳播同樣有助于樹(shù)立良好的國(guó)家形象。美國(guó)流行文化通過(guò)商業(yè)和外交途徑的輸出使得美國(guó)的自由、民主和人權(quán)等價(jià)值觀念傳播至世界各地，從而令許多接觸到美國(guó)流行文化的人將美國(guó)視為民主和繁榮的國(guó)度，即使實(shí)際情況并非他們所想象的那樣。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦不但促進(jìn)了不同文明之間的文化交流，而且為中國(guó)樹(shù)立國(guó)家形象提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)。通過(guò)對(duì)各種資源的充分整合，中國(guó)向世界展現(xiàn)了“責(zé)任、融合、開(kāi)放”的政治新形象，展示了中國(guó)文明積淀的優(yōu)秀成果，向全世界傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)提升中國(guó)文化影響力、塑造和平崛起的中國(guó)國(guó)家形象產(chǎn)生了重要而積極的影響。*周翎、游越 ：《文化外交與中國(guó)形象的塑造》，《云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第2期，第142頁(yè)。

另一方面，文化外交具有修復(fù)受損國(guó)家形象的積極作用。2003年美國(guó)發(fā)動(dòng)并主導(dǎo)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)不僅耗費(fèi)了美國(guó)巨大的人力、物力、財(cái)力，而且使其國(guó)家形象、聲譽(yù)、信譽(yù)等均遭受罕見(jiàn)的損害。皮尤研究中心的全球民調(diào)顯示，伊戰(zhàn)爆發(fā)前的2002年有62%的德國(guó)民眾和60%的法國(guó)民眾對(duì)美國(guó)持有好感，而2004年兩國(guó)對(duì)美國(guó)的好感度分別下降為38%和37%。*Opinion of the United States, Pew Research Center : http://www.pewglobal.org/database/indicator/1/survey/5/.此外，大部分受訪者將美國(guó)的單邊主義行為視為對(duì)歐洲最大的威脅。面對(duì)負(fù)面的國(guó)家形象，包括約瑟夫·奈在內(nèi)的美國(guó)知識(shí)精英憂心忡忡，他們對(duì)美國(guó)政府的單邊主義行為提出了批評(píng)，同時(shí)建議通過(guò)加強(qiáng)文化外交的方式改善美國(guó)的國(guó)家形象。據(jù)此，美國(guó)政府于2006年推出了 “全球文化計(jì)劃”(GCI)，并啟動(dòng)了包括美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)與美國(guó)國(guó)務(wù)院教育與文化事務(wù)局合作開(kāi)展國(guó)際文學(xué)交流活動(dòng)等在內(nèi)的四個(gè)初步合作項(xiàng)目，希望借此發(fā)揮文化外交的互利效果，加深美國(guó)人民與其他國(guó)家人民之間的友誼，增進(jìn)彼此間的相互理解，改善美國(guó)的國(guó)際形象。*《美國(guó)國(guó)務(wù)院?jiǎn)?dòng)全球文化計(jì)劃》，http://www.taitaimao.cc/mao.php?u= 1D9r4%2FRw E4WNYAl5dWhhsmv EEOJGNDzYhRNvcFkOXiqEnz DEvEHd2IwWpzvhQbcf WTqptFn5yRIHqCs8OkXUiBgKHn%2 FQLFLJ5w9mc VRuLVL23JfEZ3g PJ8L3leIMhBqK&b=7.通過(guò)上述計(jì)劃的推行，美國(guó)的國(guó)家形象得到了積極的改善。皮尤研究中心的民調(diào)顯示，2009年之后德法兩國(guó)的受訪者對(duì)美國(guó)持好感的人數(shù)總體上達(dá)到六七成，這一數(shù)字在伊戰(zhàn)爆發(fā)后的幾年里均不足五成。*Opinion of the United States, Pew Research Center : http://www.pewglobal.org/database/indicator/1/survey/10/.這一結(jié)論得到馬里蘭大學(xué)題為“奧巴馬時(shí)代美國(guó)的全球形象”的調(diào)研報(bào)告的佐證。該報(bào)告表明，英法德等國(guó)59%的受訪者認(rèn)為美國(guó)對(duì)其他國(guó)家采取合作的態(tài)度。*Steven Kul,l ClayRamsay, StephenWeber, Evan Lewis, “A-merica.sGlobal Image in theObamaEra”, July 7, 2009, http : //www.Worldpublicopinion.org/pipa/pdf/jul09/WPO_USObama_Jul09_packet.pd,f pp. 19-22.當(dāng)然，美國(guó)國(guó)家形象的改善是一系列變量共同作用的結(jié)果，但文化外交無(wú)疑是一個(gè)重要的影響源。

(責(zé)任編輯 ：袁 宇)

An Analysis of the Function of Cultural Diplomacy

LIU Wen1，YU Wei-bin2

(1.SchoolofMarxism,HubeiUniversityofEducation,Wuhan430205,China； 2.SchoolofMarxism,WuhanInstituteofTechnology,Wuhan430205,China)

Cultural diplomacy is not only an effective “l(fā)ubricant” to eliminate political barriers and alleviate international contradictions but also an adhesive to promote economic and trade exchanges between countries. It can enhance a country’s cultural soft power in three ways : assimilating the value of other countries, maintaining their cultural attraction, and receiving the target country’s outstanding cultural factors. In addition, cultural diplomacy plays an important role in the establishment and restoration of the national image.

cultural diplomacy; cultural soft power; national image

湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“鄧小平文化軟實(shí)力思想研究”(項(xiàng)目編號(hào) ：15Y161)；馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項(xiàng)目、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“全面提升中國(guó)文化軟實(shí)力研究”(項(xiàng)目編號(hào) ：2015MZD045)

2016-12-10

劉雯(1983-)，女，湖北黃石人，湖北第二師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士，主要從事文化軟實(shí)力研究；余偉斌(1983-)，男，廣東揭陽(yáng)人，武漢工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士，主要從事文化軟實(shí)力研究。

G125

A

1674-5310(2017)02-0105-06