齊 華

核心素養(yǎng)時代教師的“變與不變”

齊 華

核心素養(yǎng)時代，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的合作者，由教材的解讀者轉(zhuǎn)為資源的整合者，由教學(xué)技術(shù)的關(guān)注者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)個體的研究者，由教學(xué)結(jié)果的片面追求者轉(zhuǎn)為教育過程的全面評價者。但是，教師“身教”的作用不會變，“互動”的屬性不會變，“領(lǐng)導(dǎo)與創(chuàng)造”的功能不會變。

核心素養(yǎng)時代；未來教師；變；不變

伴隨著信息技術(shù)革命的飛速發(fā)展，21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)之變、教育之變前所未有。在這個巨大的變局中，核心素養(yǎng)成為世界各國對人才培養(yǎng)的普遍需求。從1997年經(jīng)合組織首次提出“核心素養(yǎng)”，到2016年的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，都在回答“為明天培養(yǎng)什么樣的人”的問題。

從知識核心時代走向核心素養(yǎng)時代，教育發(fā)生著重大的變化。一是教育要更加關(guān)注整體。核心素養(yǎng)是個類概念，是跨學(xué)科素養(yǎng)，任何核心素養(yǎng)都不是一門單獨(dú)的學(xué)科可以完成的，學(xué)習(xí)資源的整合、學(xué)習(xí)方式的變革成為核心素養(yǎng)時代下的主題詞。二是教育要更加關(guān)注發(fā)展。核心素養(yǎng)的養(yǎng)成滲透于各個學(xué)段，伴隨人的一生，每一個階段重點關(guān)注什么才能更好形成整體，需要系統(tǒng)規(guī)劃，且要通過有效評估和測量使其得到持續(xù)發(fā)展。三是教育要更加關(guān)注個體。每一個受教育者的核心素養(yǎng)表現(xiàn)是不同的，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展其獨(dú)特素養(yǎng)，培養(yǎng)其必備的核心素養(yǎng)，需要在操作層面更加細(xì)致地關(guān)注每一個個體。

面對時代的發(fā)展與教育的新需求，作為教育的主體，教師該如何迎接挑戰(zhàn)呢？教師需要轉(zhuǎn)型，此即“變”，但是教師最根本的身份和地位仍然沒有變。

一、核心素養(yǎng)時代教師的轉(zhuǎn)型

(一)由知識的傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的合作者

教師的傳統(tǒng)角色定位是知識的傳授者，發(fā)揮的是傳承的功能。然而在核心素養(yǎng)時代，知識以幾何級速度增長，獲取知識的通道變得平等而開放，知識的價值不是傳遞，而是通過建構(gòu)與運(yùn)用轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。在這樣的狀態(tài)下，教師不再擁有知識霸權(quán)的地位，而將回歸到人的真實屬性，和學(xué)生一起成為學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)的合作者。

學(xué)習(xí)的合作者意味著：教師和學(xué)生要以學(xué)習(xí)共同體的形態(tài)出現(xiàn)在課堂上，對學(xué)習(xí)的主題擁有平等的話語權(quán)，教師可以是平等的首席，但不再是單一的傳遞者、評判者。教師要能夠組織學(xué)生參與共同的學(xué)習(xí)活動，要激發(fā)其興趣，引導(dǎo)其方法，點撥其思維，與學(xué)生一起對話、探究、分享甚至是相互評價。正如陶行知先生所說：“先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人?！盵1]4

(二)由教材的解讀者轉(zhuǎn)為資源的整合者

教育包括四個要素：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段。為了使教育內(nèi)容更加系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，更加有效率地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教育內(nèi)容被編寫為教材。雖然現(xiàn)今教材的版本很多，各地區(qū)也擁有了更自主的教材選擇權(quán)，但教育的內(nèi)容絕不是僅靠教材就能全部提供的。

第八次課程改革，特別提出了課程資源的概念，極大地豐富了教育的內(nèi)容，拓展了教育的空間?！昂诵乃仞B(yǎng)”的提出，將徹底轉(zhuǎn)變“學(xué)科知識本位”的教學(xué)理念，從有效促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的角度，改革教學(xué)方式方法，把知識學(xué)習(xí)與社區(qū)服務(wù)、社會實踐、參觀考察、研學(xué)旅行等結(jié)合起來，以用促學(xué)，深入關(guān)注知識形成過程，推動學(xué)校教學(xué)從以知識為本，走向以素養(yǎng)為本，用核心素養(yǎng)來統(tǒng)領(lǐng)各門學(xué)科的教學(xué)。[2]這些教育變革要求新時代的教師不但要能熟練駕馭教材，更要能創(chuàng)造性地整合各種教育教學(xué)資源，帶領(lǐng)學(xué)生去享受知識探索、文明創(chuàng)造的樂趣。

(三)由教學(xué)技術(shù)的關(guān)注者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)個體的研究者

教育發(fā)展歷程中，曾經(jīng)有過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)體系的完整性和教學(xué)技術(shù)的規(guī)范性的傾向，忽視了教育應(yīng)有的對人的主體的關(guān)注。我們考慮更多的是教什么、怎么教的問題，卻忽略了為什么教、培養(yǎng)什么樣的人的問題。教育必須回歸到人身上，尤其是在以信息經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)形態(tài)為主導(dǎo)的當(dāng)代社會背景下，人才的培養(yǎng)需要重視核心素養(yǎng)，研究教育的個體，為未來而教，為每一個而教。我們要時時思考：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生只有具備哪些最核心的知識、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來社會，才能在滿足個人自我實現(xiàn)需要的同時推動社會發(fā)展？

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》中提出：“教育發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣。教育作為實現(xiàn)成功的職業(yè)生活的一種手段，是一個非常個人化的過程?！盵3]45教育者對教育對象的研究要從整體走向個體，對教育對象的培養(yǎng)要從整齊劃一走向尊重差異。在現(xiàn)代信息技術(shù)的輔助、教學(xué)方式的創(chuàng)新下，因材施教不再是一個單純的教育理論，而逐漸成為真實的教育形態(tài)。因此，核心素養(yǎng)時代，教師不但要善于教，更要善于從學(xué)的角度去構(gòu)建新型教學(xué)及育人模式；不但要對所教學(xué)科有較深的造詣，而且要能夠超越學(xué)科，從培養(yǎng)完整的人的立場去觀照課堂及一切育人細(xì)節(jié)。

(四)由教學(xué)結(jié)果的片面追求者轉(zhuǎn)為教育過程的全面評價者

核心素養(yǎng)時代，以人為本將成為最重要的教育價值觀。這意味著教育要幫助一個孩子在未來的生活中更成功地尋求自己的幸福。建立全新的人才觀和評價觀，是當(dāng)前教育最為根本、最為核心的問題?！罢莆罩R不等于就是人才”“高分不等于高品質(zhì)”越來越成為共識。核心素養(yǎng)“關(guān)注那些傳統(tǒng)考試無法知道的東西”，重視的是那些“網(wǎng)絡(luò)上找不到答案的東西”。[4]

因此，核心素養(yǎng)時代，勢必要求教師扭轉(zhuǎn)對教學(xué)結(jié)果的片面追求，而以全面發(fā)展觀、以立德樹人的宗旨來設(shè)計、實施、檢測教學(xué)的過程與結(jié)果，將身心健康、人格陶冶、道德養(yǎng)成、文化傳承等放在教育的中心地位，不僅要關(guān)注學(xué)生知識的習(xí)得、能力的訓(xùn)練，更要關(guān)注其情感、態(tài)度、價值觀在每一堂課、每一階段學(xué)習(xí)中的形成。要通過全面的、情境化的評價，考察學(xué)生對知識的建構(gòu)與運(yùn)用，對問題的思考與解決，考察學(xué)生的公民意識、生活能力、交往能力、合作精神、創(chuàng)造精神。教師既要擁有全視野，關(guān)注學(xué)生成長的每一個方面；也要擁有遠(yuǎn)視野，教學(xué)生3年，要為其未來考慮30年。

二、教師職業(yè)的“不變”

未來社會是一個以“用戶”為核心、以“選擇”為導(dǎo)向的“云時代”，一個以開放與創(chuàng)造為定位的“個時代”，教育勢必要變，教師勢必要變。這種變是對教師角色與功能的更新與完善，是教師這一社會職業(yè)必然經(jīng)歷的演進(jìn)過程。但從另一個角度看，教育的基本屬性與功能是不變的，教師這一職業(yè)概念仍存在不變的因素。

首先，“身教”的作用不會變。教師的知識魅力、人格魅力，永遠(yuǎn)是學(xué)生的榜樣，是一個巨大的教育力量。人工智能可以替代教師很多在技術(shù)層面的工作，但永遠(yuǎn)替代不了來自教師自身的精神、思想、人格、品行所傳遞出的教育因素。核心素養(yǎng)時代，不是要弱化教師的作用，而是強(qiáng)調(diào)教師更應(yīng)該加強(qiáng)對“內(nèi)功”的修煉，發(fā)揮“人師”的魅力與優(yōu)勢。

其次，“互動”的屬性不會變。教學(xué)的本質(zhì)是師生雙方互動對話的過程，是以思維點撥思維、以情感感染情感、以靈魂喚醒靈魂的過程。這種無法預(yù)設(shè)的、智慧生成的、動態(tài)的人際交往生態(tài)，不是技術(shù)、工具所能替代的，即使往機(jī)器中輸入再多的數(shù)據(jù)與程序，也無法形成師生對話時那種眼神交往的心領(lǐng)神會、那種不同語氣語速傳遞的情感態(tài)度、那種舉手投足間傳達(dá)的學(xué)習(xí)信息。

再次，“領(lǐng)導(dǎo)與創(chuàng)造”的功能不會變。教師既是實施課程的人，也是擁有課程領(lǐng)導(dǎo)力的主體。無論是國家課程的校本化實施，還是校本課程、班本課程的開設(shè)，教師都可以與學(xué)生一起創(chuàng)造課程、實施課程。學(xué)校教育，就是在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，師生一同創(chuàng)造的教育生活。領(lǐng)導(dǎo)與創(chuàng)造，是教師個人學(xué)識、專業(yè)技能的彰顯，是面對豐富生動的教育情景的智慧。兩千多年前孔子的杏壇講學(xué)就是典型的例子。

時代變遷，使教師的“變”成為必然；然而，教育的本質(zhì)、教師角色的特殊屬性，使教師的“不變”同樣也要堅守。變的是方式，是策略，是理念；不變的是本質(zhì)，是屬性。變與不變，構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)時代教師的新形象。

[1] 陶行知.陶行知全集:第4卷[M].成都:四川教育出版社，1991.

[2] 張卓玉. 引導(dǎo)育人模式變革的指針[N].中國教育報，2016-09-14(010).

[3] 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存：教育世界的今天和明天[M]. 華東師范大學(xué)比較教育研究所，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[4] 陳怡.從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”[J].湖北教育：綜合資訊，2016(4)：30-31.

(責(zé)任編輯 孟俊紅)

“The Changes and Changelessness” of Teachers’ Roles in the Era of Key Competence

QI Hua

(TeachingandResearchSectionofErqiDistrict,Zhengzhou450015,China)

In the time of key competence, the roles of teachers have changed from initiators of knowledge to cooperators of learning, from explainers of textbook to integrators of resources, from those who only focus on teaching techniques to researchers of individuals who learn, from the unilateral pursuers of teaching results to comprehensive assessors of teaching process. However, some remains changelessness: teachers still teach by personal examples, by interactions with students, and by guiding students and creating.

the era of key competence; teachers in the future; change; changelessness

1006-2920(2017)02-0047-03

10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2017.02.008

齊華，鄭州市二七區(qū)教研室主任，河南省特級教師(鄭州 450015)。