劉明芝

(山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

習(xí)近平治國(guó)理政系列重要講話的方法論思想探析

劉明芝

(山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列治國(guó)理政的重要講話，閃耀著馬克思主義方法論思想的燦爛光輝。梳理、歸納習(xí)近平總書記系列重要講話的方法論思想，主要表現(xiàn)為：以“實(shí)事求是”與堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”的方法領(lǐng)航中國(guó)發(fā)展；以遠(yuǎn)大的革命理想與求實(shí)的科學(xué)態(tài)度指導(dǎo)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)；以“摸著石頭過(guò)河”與“頂層設(shè)計(jì)”的雙重舉措推進(jìn)中國(guó)發(fā)展；以矛盾分析法與統(tǒng)籌兼顧思維方式科學(xué)處理改革中的各種難題；從以人民為中心的歷史唯物主義高度推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；在強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一中提高執(zhí)政水平。這些方法論思想，在全面深化改革中發(fā)揮了極為重要的作用，既堅(jiān)定了馬克思主義的正確方向，又把運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的方法論思想推向深入。 〔關(guān)鍵詞〕習(xí)近平；治國(guó)理政；系列重要講話：方法論

以毛澤東、鄧小平為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家不但精通馬克思主義理論，而且實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。他們能應(yīng)中國(guó)革命與建設(shè)之所急所需，將馬克思主義基本原理轉(zhuǎn)化為方法論，用來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)，使中國(guó)革命與建設(shè)從勝利走向勝利。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列治國(guó)理政的重要講話，既堅(jiān)定了馬克思主義的正確方向，又把運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的方法論思想推向深入。仔細(xì)研讀習(xí)近平總書記的系列重要講話，其以“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想、“五大發(fā)展理念”等為代表的治國(guó)理政的新理念、新戰(zhàn)略、新思想清晰地展現(xiàn)在人們面前，其思想之深邃、邏輯之縝密甚是明顯。講話內(nèi)容充滿睿智，語(yǔ)言富有中國(guó)特色，從理論上彰顯出馬克思主義哲學(xué)的智慧與情懷，閃耀著馬克思主義方法論思想的燦爛光輝，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義方法論思想的新境界。梳理、歸納習(xí)近平總書記系列重要講話，其中的方法論思想主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

一、以“實(shí)事求是”與堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”的方法領(lǐng)航中國(guó)發(fā)展

實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)，是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論建立的起點(diǎn)，也是馬克思主義者思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，最根本的方法論要求就是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記遵循一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的馬克思主義方法論原則，從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)中國(guó)最大的客觀實(shí)際出發(fā)，注重調(diào)查研究并與改革開(kāi)放出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，在“問(wèn)題導(dǎo)向”中引領(lǐng)中國(guó)改革開(kāi)放。習(xí)近平總書記指出，要學(xué)習(xí)與掌握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，從客觀實(shí)際出發(fā)來(lái)制定政策、推動(dòng)工作。“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)?！?《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社,2016年版，第288～289頁(yè)。馬克思主義世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理告訴我們，客觀的外部世界不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人們必須按照客觀事物本來(lái)面目來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界。只有進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究，才能把握事物的內(nèi)在本質(zhì)與世界的客觀規(guī)律性，使思想、行動(dòng)與決策更加符合客觀實(shí)際。習(xí)近平總書記同時(shí)認(rèn)為，只有在工作中貫徹實(shí)事求是的原則，努力把真實(shí)情況掌握得更多一些，才能為做好工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。在習(xí)近平總書記的系列重要講話中，始終把實(shí)事求是的方法論原則作為思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，視為解決中國(guó)問(wèn)題的客觀依據(jù)。

不僅如此，習(xí)近平總書記還認(rèn)為實(shí)事求是絕對(duì)的、無(wú)條件的，是無(wú)論在何時(shí)、何地及何種條件下都必須執(zhí)行的。他指出，實(shí)事求是以及堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，必須隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化；要根據(jù)我國(guó)不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，按照客觀實(shí)際情況確定工作方針。習(xí)近平總書記清醒地認(rèn)識(shí)到，不斷堅(jiān)持實(shí)事求是，立足國(guó)情、世情解決好發(fā)展中遇到的困難，對(duì)處在整體轉(zhuǎn)型升級(jí)時(shí)期以及處在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期的中國(guó)是何等重要。事實(shí)的確如此。“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，都是從我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的客觀需要、從最廣大人民群眾的強(qiáng)烈要求與熱切期盼中得出來(lái)的，是針對(duì)我國(guó)社會(huì)存在的突出矛盾和問(wèn)題而產(chǎn)生的。習(xí)近平總書記始終將實(shí)事求是作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)出他堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的理論品格，是對(duì)馬克思主義唯物論最好的堅(jiān)持和運(yùn)用。

此外，強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)同樣是習(xí)近平總書記治國(guó)理政系列重要講話中的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。在2016年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)、慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95周年等講話中，他都突出強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。只有本著實(shí)事求是的原則、帶著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)對(duì)中國(guó)問(wèn)題進(jìn)行把脈，才能把中國(guó)在改革過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題梳理得準(zhǔn)、解決得好，使中國(guó)新時(shí)期的全面深化改革在良性軌道上闊步前進(jìn)。

二、以遠(yuǎn)大的革命理想與務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度指導(dǎo)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

2012年，習(xí)近平總書記提出了“中國(guó)夢(mèng)”的概念，指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，到中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100年和新中國(guó)成立100年時(shí)中國(guó)將全面建成小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。此后，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)得到了黨內(nèi)外人士的普遍贊譽(yù)與認(rèn)可。實(shí)質(zhì)上，中國(guó)夢(mèng)關(guān)系中國(guó)未來(lái)發(fā)展方向與目標(biāo)，是億萬(wàn)中國(guó)人民對(duì)中華民族偉大復(fù)興的憧憬和期待，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的向往。

中國(guó)夢(mèng)的提出并不意味著馬上就能實(shí)現(xiàn)，它的實(shí)現(xiàn)需要億萬(wàn)中國(guó)人民不懈奮斗與扎扎實(shí)實(shí)努力。首先，全體中國(guó)人民要弘揚(yáng)民族精神，凝聚中國(guó)力量，走中國(guó)道路。中國(guó)人民只有把飽滿的革命熱情、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神與求真務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一步一個(gè)腳印的努力才能逐步達(dá)到自己的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)自己的理想。其次，將實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與全面深化改革有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。一方面，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的前提與基礎(chǔ)必須通過(guò)深化改革、發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)提供。只有通過(guò)全面深化改革與對(duì)外開(kāi)放，才能使經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富才能得到進(jìn)一步積累，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)才有強(qiáng)大的動(dòng)力與保障。正如習(xí)近平總書記所言：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革”*《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，北京：人民出版社,2013年版，第4頁(yè)。。另一方面，全面深化改革需要有中國(guó)夢(mèng)作為方向上的指導(dǎo)。在實(shí)踐中只有把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作為坐標(biāo)，全面深化改革才會(huì)不偏離航程，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的總體要求下一步步推進(jìn)。

力戒空談、提倡實(shí)干是馬克思主義的根本要求。有理想有夢(mèng)想有抱負(fù)、守住發(fā)展機(jī)遇、破解發(fā)展難題，提倡實(shí)干精神、追求實(shí)際效果、腳踏實(shí)地走好每一步，是以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的透切理解與最好的貫徹。2013 年和2015年,黨中央在全黨分別開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，體現(xiàn)的都是一個(gè)“實(shí)”字。比如，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)中的 “修身”、“用權(quán)”、 “律己”以及“謀事”、“創(chuàng)業(yè)”、“做人”，內(nèi)容涵蓋了領(lǐng)導(dǎo)干部工作和生活的方方面面，“嚴(yán)”和“實(shí)”是通過(guò)一件件事情、一點(diǎn)點(diǎn)修行積累起來(lái)的。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，必須重視量的積累，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。習(xí)近平總書記指出：“真抓才能攻堅(jiān)克難，實(shí)干才能夢(mèng)想成真。我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚。”*《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社,2014年版，第48頁(yè)。無(wú)論是基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、全面建成小康社會(huì)，還是面向未來(lái)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都要靠實(shí)干。這些思想充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記深刻把握馬克思主義哲學(xué)質(zhì)量互變規(guī)律理論的精神實(shí)質(zhì)，將其轉(zhuǎn)換為指導(dǎo)實(shí)際工作的思路與方法。

三、以“摸著石頭過(guò)河”與“頂層設(shè)計(jì)”的雙重舉措推進(jìn)中國(guó)發(fā)展

“摸著石頭過(guò)河”是我國(guó)改革開(kāi)放之初在沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的情況下，采取先進(jìn)行試點(diǎn)，以投石問(wèn)路的方式尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展契機(jī)的辦法。這種發(fā)展模式側(cè)重于自下而上，通過(guò)實(shí)驗(yàn)、總結(jié)、推廣的不斷實(shí)踐過(guò)程，在試驗(yàn)糾偏、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)探索與研究中把握改革開(kāi)放的規(guī)律性。這是一種務(wù)實(shí)的發(fā)展策略，與盲目冒進(jìn)有本質(zhì)的區(qū)別。鄧小平指出，我們做的事情是一個(gè)試驗(yàn)，是新事物，要摸索前進(jìn)，其辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有錯(cuò)就改，防止小錯(cuò)變成大錯(cuò)。在“摸著石頭過(guò)河”的思想方法指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從東部到西部、從局部到整體的漸進(jìn)式發(fā)展。習(xí)近平總書記充分肯定了這一方法的重大意義，認(rèn)為“摸著石頭過(guò)河是富有中國(guó)智慧的改革方法，也是符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的方法”*《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2016年版，第80頁(yè)。。這種先行試點(diǎn)、投石問(wèn)路的改革辦法把失誤和風(fēng)險(xiǎn)降到了最低，保證了改革的穩(wěn)步推進(jìn)，符合 “個(gè)別—一般—個(gè)別”的馬克思主義認(rèn)識(shí)論要求以及實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

如果說(shuō)在改革開(kāi)放初期“摸著石頭過(guò)河”能夠適應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢(shì)發(fā)展的需要，那么在當(dāng)前和今后全面深化改革的過(guò)程中，“頂層設(shè)計(jì)”就顯得尤為重要?！绊攲釉O(shè)計(jì)”是一個(gè)工程學(xué)術(shù)語(yǔ)，是在最高層次上尋求問(wèn)題的解決之道?！绊攲釉O(shè)計(jì)”的主要特征是頂層決定性、整體系統(tǒng)性與實(shí)際可操作性，對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與深化改革具有重大的指導(dǎo)意義。與改革開(kāi)放初期 “摸著石頭過(guò)河”這一自下而上的發(fā)展模式不同，“頂層設(shè)計(jì)”是在深化改革過(guò)程中自上而下的“系統(tǒng)謀劃”。有了“頂層設(shè)計(jì)”意味著政府要為未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨輪當(dāng)好“舵手”，做好“總設(shè)計(jì)師”。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，一切理論、方針來(lái)源于實(shí)踐。但當(dāng)實(shí)踐到一定程度、積累了一定經(jīng)驗(yàn)、取得了一定認(rèn)識(shí)時(shí)，就需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思與提升認(rèn)識(shí)水平，為未來(lái)的實(shí)踐行為走向理性的規(guī)劃提出理論上的指導(dǎo)，即“頂層設(shè)計(jì)”。改革有了“頂層設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)出更具框架性、全面性和根本性的總體方案，可以降低改革成本、把握改革方向。目前，中國(guó)已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)規(guī)模越來(lái)越大，與此同時(shí)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素也越來(lái)越復(fù)雜、積累的深層矛盾和問(wèn)題越來(lái)越多，但我們已經(jīng)積累了30多年的成功經(jīng)驗(yàn)，“白手起家”的年代已經(jīng)過(guò)去。總結(jié)、歸納改革經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃、提出新的發(fā)展思路、目標(biāo)，我們的改革開(kāi)放就會(huì)一帆風(fēng)順。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出：“改革推進(jìn)到現(xiàn)在，必須在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，提出改革的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)，……提出改革總體方案、路線圖、時(shí)間表。”*《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第32頁(yè)。這就是說(shuō)，必須用系統(tǒng)、全局的眼光對(duì)現(xiàn)階段的改革進(jìn)行整體框架、關(guān)鍵領(lǐng)域、原則方向上的宏觀設(shè)計(jì)與總體部署。

堅(jiān)持“摸著石頭過(guò)河”與加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”是辯證統(tǒng)一的。一方面，“頂層設(shè)計(jì)”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要通過(guò)“摸著石頭過(guò)河”的行為來(lái)落實(shí)， “摸著石頭過(guò)河”是“頂層設(shè)計(jì)”的實(shí)踐基礎(chǔ)。只有通過(guò)“摸著石頭過(guò)河”的實(shí)踐探索，“頂層設(shè)計(jì)”才能形成、豐富和完善。另一方面，“頂層設(shè)計(jì)”為“摸著石頭過(guò)河”指明方向與路徑，確保改革的規(guī)范性與正確性，避免在實(shí)踐中走彎路。 “摸著石頭過(guò)河”與 “頂層設(shè)計(jì)”的統(tǒng)一，使改革達(dá)到最優(yōu)化，豐富了改革的方法論體系，是馬克思主義實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系以及認(rèn)識(shí)規(guī)律的反復(fù)性與無(wú)限性原理在方法論上的生動(dòng)體現(xiàn)。

四、以矛盾分析法與統(tǒng)籌兼顧思維方式科學(xué)處理改革中的難題

全面深化改革是一盤大棋，如何下好這盤大棋，萬(wàn)眾矚目。在治國(guó)理政的實(shí)踐中，習(xí)近平總書記既站在大局的高度駕馭改革開(kāi)放的航向，又始終堅(jiān)持運(yùn)用矛盾分析法這一方法論思想去面對(duì)、認(rèn)識(shí)、解決全面深化改革過(guò)程中的各種矛盾和問(wèn)題。

樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的兩個(gè)方面既對(duì)立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 “綠水青山就是金山銀山”要求在現(xiàn)代化建設(shè)中，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)這一矛盾的兩個(gè)方面的關(guān)系處理好。在現(xiàn)代化建設(shè)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)疑是重要的，它為保護(hù)環(huán)境提供資金上的保障。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能忘掉生態(tài)保護(hù)，良好的生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供生態(tài)資源與天然基礎(chǔ)。放棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展、一味追求天然生態(tài)沒(méi)有出路；而為了追求經(jīng)濟(jì)效益亂砍濫伐、毀壞生態(tài)系統(tǒng)更不可取。在我國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，資源短缺、環(huán)境惡化已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。人們慢慢地認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境是人類自身生存發(fā)展的命脈，人與自然必須和諧相處，在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一，已逐漸變成人們的呼聲與共識(shí)。習(xí)近平總書記認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力密切相關(guān)，保護(hù)與改善生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)與發(fā)展生產(chǎn)力。生態(tài)環(huán)境決定發(fā)展?jié)摿Γ鷳B(tài)優(yōu)勢(shì)能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)保護(hù)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，提出“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)發(fā)展理念，他明確指出：“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！?② 《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2016年版，第230、48頁(yè)。他強(qiáng)調(diào) “金山銀山”和“綠水青山”的內(nèi)在統(tǒng)一。實(shí)際上，“金山銀山”和“綠水青山”的內(nèi)在統(tǒng)一體現(xiàn)的是人與自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系，是在思維決策過(guò)程中兼顧矛盾的轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一，是我們建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明過(guò)程中方向上的指導(dǎo)。習(xí)近平總書記用“綠水青山就是金山銀山”的貼切比喻，把環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，讓老百姓直接感受到想拿“金山銀山”就要保住“綠水青山”。這種把抽象的馬克思主義唯物辯證法的哲學(xué)道理轉(zhuǎn)換為大眾百姓耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言，不能不說(shuō)是方法論上的一種創(chuàng)造。

用“牽住牛鼻子”與“十個(gè)指頭彈鋼琴”的方法推進(jìn)改革。“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”是馬克思主義矛盾分析法中一個(gè)常談常新的話題，是指在眾多的矛盾及矛盾的兩個(gè)方面中既要抓主要的，也不能忽視次要的。抓次要是建立在抓主要的基礎(chǔ)上，抓主要也不能忘記次要。改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，各項(xiàng)改革舉措的互動(dòng)性和關(guān)聯(lián)性比改革初期明顯增強(qiáng)，各個(gè)領(lǐng)域之間協(xié)調(diào)與配合的急迫性在加大。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記系列重要講話中特別強(qiáng)調(diào)在全面深化改革中處理好整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系以及統(tǒng)籌兼顧戰(zhàn)略思想的重要性，注重把唯物辯證法的“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”這一方法論思想應(yīng)用到實(shí)際工作中去，使處在深水區(qū)的改革能一步一個(gè)腳印地往前走。要統(tǒng)籌謀劃好全面深化改革的各個(gè)方面，使各項(xiàng)改革能夠相互促進(jìn)、良性互動(dòng)。深水區(qū)的改革可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，要使改革繼續(xù)下去并取得成功，必須使改革整體推進(jìn)。但是，整體推進(jìn)并不是平均用力、齊頭并進(jìn)，而是要抓住改革的主要矛盾和矛盾的主要方面，尋找難點(diǎn)、抓住重點(diǎn)，在重要領(lǐng)域與關(guān)鍵環(huán)節(jié)集中發(fā)力，使整體改革與重點(diǎn)推進(jìn)并行前進(jìn)。正所謂“我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’?！纫v兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，……眉毛胡子一把抓，是做不好工作的”②。2014年2月7日，習(xí)近平主席在索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)指出，在中國(guó)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人，必須統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有時(shí)候要抓大放小，有時(shí)候又要以小帶大，形象地說(shuō)，就是要十個(gè)指頭彈鋼琴。這種既“牽住牛鼻子”又“十個(gè)指頭彈鋼琴”的形象比喻，把“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的方法論思想發(fā)揮得淋漓盡致。

五、從以人民為中心的歷史唯物主義高度推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量，人民群眾是生產(chǎn)力中的主導(dǎo)因素，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。改革開(kāi)放是中國(guó)億萬(wàn)人民的事業(yè)，只有堅(jiān)持以人為本，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，才能加快現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書記系列重要講話的字里行間，既堅(jiān)持與繼承了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想，又有其自身獨(dú)特的“以人民為中心”的群眾思想。習(xí)近平總書記“以人民為中心”的群眾思想主要有這樣幾個(gè)方面：

一是尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨和國(guó)家的一切執(zhí)政活動(dòng)、治理活動(dòng)，都要尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神。要把政治智慧的增長(zhǎng)、治國(guó)理政本領(lǐng)的增強(qiáng)扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，就要時(shí)刻把群眾安危和冷暖放在心上，把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透。人民群眾是黨的立根之本、力量之源，只有時(shí)刻把群眾所關(guān)心的問(wèn)題作為我們想問(wèn)題、作決策、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，多解決民生問(wèn)題，使人民群眾得到真正的實(shí)惠，黨和人民的事業(yè)才能不斷取得勝利。

二是主張拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民，善于從人民群眾的實(shí)踐中汲取智慧和力量。在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師。在談到文藝與人民的關(guān)系時(shí)，習(xí)近平總書記又強(qiáng)調(diào)“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，……要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)”*② 《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》 ，北京：學(xué)習(xí)出版社，2016年版，第199、128頁(yè)。。只有堅(jiān)持以人民為中心，才能夠創(chuàng)造出無(wú)愧于歷史與時(shí)代的優(yōu)秀作品，促進(jìn)文藝大發(fā)展。

三是以是否滿足人民群眾的根本利益為黨的一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。密切聯(lián)系群眾是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。習(xí)近平總書記更加關(guān)注民生，把人民的幸福作為自己的價(jià)值追求和理想目標(biāo)，指出：“我們黨來(lái)自人民、服務(wù)人民，黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！雹诹?xí)近平總書記對(duì)人民根本利益的深切關(guān)注，是之前老一輩革命家所倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)根本宗旨在當(dāng)代中國(guó)的生動(dòng)詮釋與延伸。

此外，全面從嚴(yán)治黨、密切黨群關(guān)系，也是習(xí)近平總書記以人民為中心的重要表現(xiàn)。前已述及，自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央開(kāi)始倡導(dǎo)全面從嚴(yán)治黨，推出了一系列重要舉措，如頒布“八項(xiàng)規(guī)定”、開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、反對(duì)形式主義官僚主義享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)、進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，以及當(dāng)前正在進(jìn)行的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等，這些活動(dòng)“為民”思想濃厚，強(qiáng)調(diào)要與群眾建立深厚的感情，深化了黨員干部對(duì)馬克思主義群眾路線的認(rèn)識(shí)和理解，改進(jìn)了工作作風(fēng)，廣泛贏得了人民群眾的信任和擁護(hù)，夯實(shí)了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

六、在強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一中提高執(zhí)政水平

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。但歷史能夠透析現(xiàn)在、昭示未來(lái)，人們可以從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律為人類造福。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史中蘊(yùn)含著許多在不同時(shí)期所形成的智慧結(jié)晶，對(duì)于研究新情況、解決新問(wèn)題具有重要的借鑒意義和指導(dǎo)價(jià)值，對(duì)于我們肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大使命具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。沒(méi)有對(duì)中國(guó)歷史特別是中國(guó)近現(xiàn)代史和黨史的深入研究，就不可能對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律有正確的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記在系列重要講話中十分重視向歷史學(xué)習(xí)，指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！?習(xí)近平：《在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來(lái)交出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義合格答卷》，《黨建》2013年第7期。同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，……推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利?！?習(xí)近平：《推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義，更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作》，《黨史縱橫》2014年第1期。中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期積累了許多有益經(jīng)驗(yàn)，從歷史中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情和開(kāi)創(chuàng)未來(lái)十分必要。

唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是普遍存在的，世界上的一切事物都不能孤立地存在，都同周圍的其他事物有某種聯(lián)系或關(guān)系，歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)之間的關(guān)系也是如此。習(xí)近平總書記不僅指出“歷史是最好的教科書”,倡導(dǎo)向歷史學(xué)習(xí)，而且還強(qiáng)調(diào)歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的有機(jī)統(tǒng)一性，認(rèn)為“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史”*《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第67頁(yè)。。比如，在中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系上，習(xí)近平總書記闡述了科學(xué)社會(huì)主義從無(wú)到有、從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐所經(jīng)歷的五百年的發(fā)展歷程，認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義汲取了科學(xué)社會(huì)主義思想寶庫(kù)中的營(yíng)養(yǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是重溫黨史國(guó)史得出的必然結(jié)論。再比如，在看待改革開(kāi)放前后兩個(gè)不同歷史時(shí)期的關(guān)系上，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)二者的不可分割性與統(tǒng)一性，指出不能把前后兩個(gè)三十年割裂或?qū)α⑵饋?lái)，要把二者作為一個(gè)前后聯(lián)系的統(tǒng)一整體來(lái)看待，要將其置于整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)和理解。

習(xí)近平總書記系列重要講話所蘊(yùn)含的方法論思想，除了上述幾個(gè)主要方面外，還包括 “膽子大”與“步子穩(wěn)”這一發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的方法論思想。在全面深化改革進(jìn)程中，他不斷提出“膽子要大”、“敢于擔(dān)當(dāng)”、“敢于啃硬骨頭”、“敢于涉險(xiǎn)灘”等話語(yǔ),但又告誡人們步子要穩(wěn)、方向要準(zhǔn)。習(xí)近平總書記深刻把握辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)決定作用與意識(shí)反作用的辯證關(guān)系原理的精神實(shí)質(zhì)，善于找出切合工作實(shí)際的方法論運(yùn)用，其做法的確是當(dāng)代中國(guó)踐行馬克思主義方法論的楷模，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的進(jìn)程，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義及其方法論思想的新境界。

[責(zé)任編輯：吳榮生]

An Exploration of Xi Jinping's Methodological Thought in His Speeches of Governing China

Liu Mingzhi

(School of Marxism of Shandong University, Jinan Shandong, 250100)

Since the 18th Party Congress, general secretary Xi Jinping has delivered a series of speeches on governing China, which embodies the thoughts of Marxist methodology. Combed and summarized, they are listed as follows: The methods of seeking truth from facts and adhering to the problem-solving orientation are employed to pilot the development of China; The great revolutionary ideal and the realistic scientific attitude are used to guide the realization of the Chinese dream; The measures of crossing river by feeling the stones and the top-level designation are adopted to promote the development in China; Contradiction analysis method and balanced way of thinking are utilized to properly solve various problems in the process of reformation; The people-centered historical materialism is applied to promote the social development; And the unity of history and reality is stressed to promote the governing ability. These methodological thoughts have played a greatly important role in comprehensively deepening reform for they can ensure the right direction of Marxism and make better use of the Marxist methodology to solve the real problems in today's China.

Xi Jinping; govern China; a series of speeches: methodology

本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究)“從科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平系列講話：馬克思主義方法論思想的新發(fā)展”(項(xiàng)目編號(hào)：14JD710002)的階段性成果。

劉明芝，女，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

D616

A

1002-3909(2017)01-0004-06