楊果林

(合肥師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

2017-07-24

合肥師范學(xué)院科研項目“作為教育資源的大眾文化研究——以高校社會主義核心價值觀教育為例”(2017SZ05)

楊果林(1978-)，女，安徽淮南人，合肥師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，碩士。

作為教育資源的大眾文化與高校社會主義核心價值觀教育

楊果林

(合肥師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

大眾文化的很多內(nèi)容和形式已經(jīng)滲透到社會日常生活中，成為大眾現(xiàn)代生活的一部分。大眾文化在現(xiàn)代社會中的地位以及它具有的日常生活性、文本多樣性和意識形態(tài)性等特征，使其能夠成為高校社會主義核心價值觀教育的重要資源，并能以各種途徑融入到高校社會主義核心價值觀教育之中。

教育資源；大眾文化；社會主義核心價值觀；高校教育

大眾文化是指隨著現(xiàn)代化大眾社會的興起而形成的、與當(dāng)代大工業(yè)生成密切相關(guān)，以大眾傳媒為主要傳播手段、進行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。[1]23它是19世紀(jì)中葉伴隨著西方社會工業(yè)化進程的發(fā)展出現(xiàn)的。20世紀(jì)80年代初，隨著中國市場化進程和社會整體水平的提高，在主流文化的松動和海外大眾文化的激發(fā)下，中國大眾文化開始悄然產(chǎn)生，并以各種形式和途徑進入文化市場。現(xiàn)今大眾文化已經(jīng)滲透到我國社會生活的方方面面，對社會大眾的人生觀、世界觀、價值觀和生活方式等方面產(chǎn)生了重要的影響，已成為高校社會主義核心價值觀教育必須面對的文化環(huán)境。

一、作為教育資源的大眾文化的特征

(一)日常生活性

大眾文化是通過電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等傳媒制作和傳輸大量的信息并作用于社會大眾。作為普通市民的社會大眾，他們的興趣不在于去思考主導(dǎo)文化的宏大敘事，也不會過多思考人生終極的追求及價值，他們主要思考的是世俗生活的壓力、“菜米油鹽”里的煩惱，而表現(xiàn)世俗生活的大眾文化對于他們而言更具吸引力。馬克思曾說：“人們的存在就是他們的實際生活過程?！盵2]72日常生活作為人類生存活動、社會關(guān)系以及抽象理論得以立足的基礎(chǔ)，是人類賴以生存的最基本的空間，是人們進行各種各樣社會活動的土壤。作為日常生活的文化，大眾文化給予每個個體以現(xiàn)代生活的基本經(jīng)驗、基本規(guī)范和人生體驗，它刺激并滿足了社會大眾的感性欲望，極大地改善了他們的生存狀況。大眾文化向人的日常生活世界回歸，使得現(xiàn)代人樹立起與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的生活觀念和生活態(tài)度，使其朝著健康、文明的方向發(fā)展。大眾文化對社會大眾產(chǎn)生了強烈的吸引力、誘惑力，它構(gòu)成了大眾日常生活的重要組成部分。

教育回歸生活是基于一種對個體生命權(quán)利的尊重與理解，是對于教育已成為一個人生活方式的深刻領(lǐng)悟。習(xí)近平總書記指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它，并注意把所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫?；诖?，大眾文化是落實社會主義核心價值觀的一個重要的管道。它既潛移默化地影響和改變著人們的世界觀、價值觀和日常生活經(jīng)驗，又潛移默化地塑造和鞏固著社會的主流價值觀。

(二)文本的多樣性

大眾文化是由具體的、多樣的各具自身特點的文化形式和文化產(chǎn)品構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。大眾文化大體可以分為廣播影視中的大眾文化、報刊書籍中的大眾文化、日常生活中的大眾文化三類。廣播影視中的大眾文化包括因電子媒介產(chǎn)生而出現(xiàn)的大眾文化(例如：錄像、影碟、CD、廣告、MTV、卡通、電視連續(xù)劇、娛樂節(jié)目、體育節(jié)目、好萊塢影片等等)，本身也成為大眾文化一個重要組成部分的電子媒介(例如電視)，與電子媒介密切相關(guān)的主持人、策劃人、制作人、撰稿人及明星、追星、包裝、炒作等流行現(xiàn)象。報刊書籍中的大眾文化大體包括武俠小說、言情小說、流行散文、暢銷書、時尚專欄隨筆、漫畫、人體畫冊、波普美術(shù)等等。日常生活中的大眾文化則包括生活趣味、個人形象、個體行為、流行物品 、流行語言、生活環(huán)境六個方面。從總體結(jié)構(gòu)來看，各種各樣的大眾文化形式和大眾文化產(chǎn)品共時性地展現(xiàn)在大眾的生活之中，這些色彩斑斕的文化形式和文化產(chǎn)品，為大眾帶來了豐富多彩的文化生活。在生活中，大眾既可以追逐流行與時尚，又可以找到傳統(tǒng)的娛樂文化的影子。在這個過程中，借助于大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品，在娛樂的同時，將社會主義核心價值觀教育因素納入進來，能夠以喜聞樂見、易于接受的形式，在潛移默化中使大眾受到教育。

(三)意識形態(tài)性

意識形態(tài)性是指大眾文化具有不同階級、不同群體和文化消費主體表達自己思想、觀念、價值觀的文化生活方式，它具有同化、抵制甚至顛覆現(xiàn)有社會秩序的能力。[3]284文化是意識形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)。意識形態(tài)作為文化的核心部分，存在于各種文化現(xiàn)象中，通過種種文化現(xiàn)象表現(xiàn)出來。任何文化都是特定社會政治經(jīng)濟的觀念形態(tài)的反映，大眾文化作為反映大眾文化活動的一種形態(tài)，必然受到特定社會政治和意識形態(tài)的影響，而具有意識形態(tài)性。中國特色的大眾文化所蘊含的意識形態(tài)是國家意志和人民大眾意志的雙重結(jié)合體。在社會主義制度下，大眾文化借助現(xiàn)代化的生產(chǎn)手段進行商業(yè)化生產(chǎn)，借助現(xiàn)代傳播手段非常迅速地滲透到社會的各個層面和角落，對大眾發(fā)揮著以往任何文化形式都無法比擬的影響。大眾在進行大眾文化消費時，對其所包含的文化知識、道德倫理、價值觀念等就不自覺地接受了，并且通過反復(fù)的信息強化，內(nèi)化為大眾自身的精神要素，成為他們理解社會的經(jīng)驗和看法。

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義理論在價值觀層面上的高度濃縮，是當(dāng)代中國國家意識形態(tài)的價值濃縮。中國大眾文化產(chǎn)品包含勸人向善、向上的精神力量。以及大眾文化本身具有的平民精神、民主精神，都與核心價值觀產(chǎn)生了積極互動。例如，近些年的中國大眾文藝作品在創(chuàng)作過程中尋求與主流價值觀相接近的主題與內(nèi)容，在與主旋律若即若離、若隱若現(xiàn)的表達中透漏出對主流價值觀的擁抱與熱愛。如商業(yè)電影和電視劇在滿足大眾對電影電視娛樂需求的同時，又能在不經(jīng)意的娛樂中完成主流意識形態(tài)的引導(dǎo)和教化。兩年前的熱播劇《偽裝者》就揭示出中國人的家、國、民族觀念的養(yǎng)成與近代史的民族戰(zhàn)爭之間的關(guān)系，蘊含了與社會主義核心價值觀一致的精神內(nèi)涵。中國大眾文化以其在人民群眾日常生活中的強大影響力和滲透力，成為國家進行社會主義意識形態(tài)宣傳教育的重要文化形式。

二、大眾文化在高校社會主義核心價值觀教育中的作用

(一)大眾文化能夠促進高校社會主義核心價值觀教育觀念的創(chuàng)新

當(dāng)代大學(xué)生是在自由、開放和寬松的時代環(huán)境下成長起來的。在大眾文化背景下，青年大學(xué)生有自己的運動、時尚和娛樂，有自己的語言和表達方式，他們的自我和個性得到前所未有的釋放。自主、自立、自信、自強成為大學(xué)生具有時代特色的理想精神。習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上指出,做好高校思想政治工作,要因事而化、因時而進、因勢而新，貼近實際、貼近生活、貼近師生。高校社會主義核心價值觀教育需要教育者不斷革新教育理念，順應(yīng)時代發(fā)展的要求。大眾文化為高校社會主義核心價值觀教育主體意識和人性化意識的增強提供了契機。

第一，增強主體意識。 大眾文化通過大眾傳媒為大學(xué)生提供了休閑娛樂的方式，大學(xué)生進行大眾文化消費，追求自己的精神享受，是文化消費的客體。但是大學(xué)生不是被動的接受大眾傳媒的支配，他們是具有能動性的主體。在消費大眾文化的過程中，大學(xué)生以自己的認(rèn)知模式，對大眾文化中的價值觀念做出自己的判斷和解讀，盡情發(fā)揮個人的獨創(chuàng)性，從而介入文化的生成過程，成為文化的主體。同時，大眾文化對日常生活經(jīng)驗的表達和描述，是一種以感性文化為主要消費對象的文化層次，由此引起大學(xué)生的情感共鳴和認(rèn)同。因此，當(dāng)代的大學(xué)生與大眾文化之間具有一種近乎天然的“親緣”關(guān)系，他們不僅是大眾文化的接受者，也是大眾文化制作的參與者。在此過程中，大眾文化帶給大學(xué)生的不僅僅是娛樂，更使大學(xué)生多了某種期待，多了些許交流。在積極參與大眾文化的制作和解讀過程中，大學(xué)生的主體性空前高漲。大眾文化賦予大學(xué)生的主體意識正是適應(yīng)了現(xiàn)代社會生存競爭的需要，有利于發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)造性和開拓精神。高校社會主義核心價值觀教育，必須充分尊重大學(xué)生的主體性，要建立與大學(xué)生互動的平臺，賦予大學(xué)生言說的權(quán)利，積極為大學(xué)生營造良好的自我教育的氛圍和環(huán)境，使大學(xué)生在自我認(rèn)識、自我體驗中提高認(rèn)知能力、判斷能力和選擇能力，主動選擇并接受社會主義核心價值觀，真正轉(zhuǎn)化為自身的價值取向。

第二，增強人性化意識。大眾文化為高校社會主義核心價值觀實現(xiàn)人性化的教育提供了有益的啟示。大眾文化的出發(fā)點是大眾，是以滿足大眾的文化和娛樂需求、促進大眾的精神發(fā)展，提高大眾的精神審美為目的，這就體現(xiàn)了以人為本的人性化的理念。“享樂的合理性”是馬克思所倡導(dǎo)的精神生活的必要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)生活中，大學(xué)生總是渴望輕松和快樂，而大眾文化追求的愉悅效果，使得大學(xué)生在消費過程中獲得輕松和愉悅。如流行歌曲、電影、電視劇等等，在一定深度上緩解了大學(xué)生學(xué)習(xí)、考試及人際關(guān)系緊張等所帶來的壓力，從而達到心理上和情緒上的放松和娛樂。高校社會主義核心價值觀教育要取得成效，要求我們始終做到大學(xué)生關(guān)注什么，我們就要回答什么；大學(xué)生期盼什么，我們就要回應(yīng)什么，這樣才能最大限度地吸引大學(xué)生的注意力。當(dāng)前，高校社會主義核心價值觀教育要有效回應(yīng)學(xué)生對人文情懷的訴求，把學(xué)生當(dāng)作有血有肉、有生命尊嚴(yán)、有思想感情的人，利用大眾文化將社會主義核心價值觀從理論概念變成充滿人格魅力的人物形象和感人至深的故事，營造出貼近學(xué)生、受學(xué)生喜愛的環(huán)境氛圍。通過形象化的感受與人格化的感染，調(diào)動大學(xué)生在情感上充分融入，從而取得“潤物細(xì)無聲”的良好效果。

(二)大眾文化能夠促進高校社會主義核心價值觀教育內(nèi)容的完善

社會主義核心價值觀蘊涵于文化之中，離不開文化的浸潤和支撐，它們內(nèi)在相連，融為一體。社會主義核心價值觀的培育須要整合各種文化資源，其中包括大眾文化資源。從本質(zhì)上說，培育社會主義核心價值觀的過程就是通過文化資源實現(xiàn)社會主義核心價值觀被廣大群眾接受、認(rèn)同的過程。[4]大眾文化資源一方面與社會主義核心價值觀教育內(nèi)容具有一致性，另一方面，又不斷為其內(nèi)容注入新的內(nèi)涵。大眾文化是現(xiàn)代社會文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是當(dāng)代年輕人行為方式和生活方式日益多樣化的體現(xiàn)。大眾文化已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生思想觀念、價值準(zhǔn)則、審美傾向、行為方式、思維模式構(gòu)造的重要文化參數(shù)。面對大眾文化的興起帶來的沖擊，高校社會主義核心價值觀教育內(nèi)容必須貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，注意結(jié)合大學(xué)生在學(xué)習(xí)、成才、生活等方面的現(xiàn)實問題開展教育。堅持把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來，把美和美育的觀點和原理融入價值觀教育中。注意引導(dǎo)教育對象在社會實踐活動中體驗生活、感悟人生，明辨是非，學(xué)會正確處理個人與集體、與社會、與國家的關(guān)系，加強價值觀的認(rèn)同。

(三)大眾文化能夠促進高校社會主義核心價值觀教育方式的創(chuàng)新

高校社會主義核心價值觀教育應(yīng)該積極利用大眾文化的傳播媒介，不斷創(chuàng)新教育方式。

第一，變被動教育為主動教育?，F(xiàn)代化的大眾傳媒能有效地集聲音、圖像、文字于一體，融光、電、音于一爐，圖文并茂、聲情交匯，能使人在學(xué)習(xí)過程中調(diào)動多種感官，從而大大提高了大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，有效地增強社會主義核心價值觀傳播的吸引力和感染力。在具有開放、自由等特性的大眾文化背景下，人和媒體融為一體，甚至“人就是媒體，媒體就是人”，極大地改變了以往受教育者不能有效接觸教育資源的狀況，受教育者可以通過大眾傳媒來主動尋找有關(guān)資源，增加了自我教育的機會。

第二，變說教式教育為滲透式教育。廣播、電影、衛(wèi)星電視、國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等這些現(xiàn)代大眾傳媒的觸角，伸向四面八方，它們使大眾文化更廣泛地占有時空?？臻g上，從大都市到鄉(xiāng)村，從工作地點到商業(yè)網(wǎng)點，從交通路線到旅游網(wǎng)點，所到之處都有大眾傳媒的存在；時間上，大眾傳媒和大眾文化已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分，電視節(jié)目晝夜?jié)L動播出，大眾傳媒傳輸?shù)暮Ａ啃畔⒑痛蟊娢幕a(chǎn)品對大眾已經(jīng)形成空前的包圍。特別是近年來隨著科技的進步，媒介更加易得，使用更加方便，比如移動互聯(lián)網(wǎng)手機的普及使人們可以隨時隨地閱讀信息，上傳“微博”，登錄“微信”，發(fā)布消息。大眾傳播媒介實現(xiàn)了有人存在的地方就有信息的流動，使社會上的任何群體和個人都可以實現(xiàn)信息資源共享，從而為高校社會主義核心價值觀教育采用隱形、滲透的教育方式，提供了多樣化的平臺。

三、大眾文化融入高校社會主義核心價值觀教育的實現(xiàn)路徑

(一)以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大眾文化的發(fā)展

任何事物都具有兩面性，大眾文化也不例外。一方面，大眾文化豐富和活躍了人們的日常生活，滿足了不同層次人們的精神文化生活需求，拓展了文化的邊界；另一方面，由于大眾文化是受市場導(dǎo)向、利潤動機和交換價值支配的商品從而對民眾的文化生活產(chǎn)生了很多不利的影響。在大眾文化消費過程中，更多的大眾群體在欣賞和沉浸于大眾文化之中時，被商業(yè)化大潮所侵襲，使得大眾失去了對生活意義的深刻思考，失去了人的本真，從而導(dǎo)致文化的人文精神的失落。另外，大眾文化自身的巨大價值包容性使得主流價值觀和其他多元價值觀得以同時廣泛傳播，導(dǎo)致主流價值體系和主流價值話語的危機。這一趨勢如果持續(xù)下去，會導(dǎo)致維系社會團結(jié)的價值基礎(chǔ)和社會統(tǒng)一的價值共識就有可能被瓦解。而對于當(dāng)代的大學(xué)生來說，大眾文化中的消極因素容易使其出現(xiàn)盲目崇拜西方價值觀和片面強調(diào)自我價值等傾向，而以市場為導(dǎo)向的大眾審美文化導(dǎo)致青年的審美觀向商品化傾斜，這對于大學(xué)生的思想觀念、行為方式和個性心理產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。

社會主義核心價值觀代表了人們的最高精神需求，表“達了時代的最新價值走向，融合了世界的多種文化精髓，凸顯了獨具的民族文化特色”。[5]224因此，面對大眾文化中的多元價值格局，社會主義核心價值觀要努力發(fā)揮其價值引領(lǐng)功能，引領(lǐng)大眾文化價值走向。首先，社會主義核心價值觀要在大眾文化價值觀方向上進行積極引導(dǎo)，要將社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求和文化建設(shè)的使命感和責(zé)任感注入大眾文化之中，讓社會主義核心價值觀為大眾文化的發(fā)展指明方向，創(chuàng)造環(huán)境。其次，應(yīng)當(dāng)幫助大學(xué)生構(gòu)建主體性文化人格，樹立人格教育思想，根據(jù)社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求和大學(xué)生自身的特點，從政治素質(zhì)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和心理素質(zhì)等方面教育和引導(dǎo)大學(xué)生，以幫助他們正確鑒別和選擇各種大眾文化產(chǎn)品，以理性平和的態(tài)度去對待大眾文化，從而主動適應(yīng)和能動改造大眾文化。

(二)將大眾文化融入高校課堂教學(xué)中

在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀，關(guān)鍵是“要把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規(guī)劃”，并“融入國民教育全過程”，[6]使之被全社會理解、接受和認(rèn)同，并轉(zhuǎn)化為各階層群眾的價值追求和自覺行動。高校是加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的主要陣地、主要渠道，必須要把社會主義核心價值觀的根本思想、具體內(nèi)容貫穿到學(xué)校教育的內(nèi)容之中，要發(fā)揮課堂教學(xué)的主要渠道作用，在各學(xué)科中滲透、灌輸社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容。

大眾文化融入高校課堂教學(xué)中需要實現(xiàn)內(nèi)容的對接。2016年，教育部正式發(fā)布中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。其中的文化基礎(chǔ)，就包括人文底蘊和科學(xué)精神，強調(diào)教育要使學(xué)生習(xí)得人文、科學(xué)等領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神、追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。這其中當(dāng)然包括大眾文化。盤點大眾文化，我們可以從中挖掘出諸多育人的寶貴資源。一是通過揭示大眾文化與各學(xué)科隱含的社會主義核心價值觀教育內(nèi)容的內(nèi)在契合，深化學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。二是根據(jù)各學(xué)科的特點積極挖掘大眾文化中的有價值的內(nèi)容作為各學(xué)科進行社會主義核心價值觀滲透和灌輸?shù)慕虒W(xué)資源。其中，高校思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主課堂、主陣地、主渠道，要提升其親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展的需求和期待，更應(yīng)在教學(xué)中不斷地拓展更新教學(xué)資源，積極開發(fā)利用大眾文化資源。

(三)將大眾文化融入高校校園文化建設(shè)中

調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀的積極性，需要著力培育良好的校園文化，將大眾文化融入校園文化建設(shè)中，讓大學(xué)生在活躍、輕松的學(xué)習(xí)氛圍中受到教育、獲得啟迪，這是加強社會主義核心價值觀教育的理想目標(biāo)。大眾文化作為現(xiàn)代人的一種新的存在方式，更貼近大學(xué)生群體的日常生活，是高校校園文化建設(shè)無法回避的現(xiàn)實文化資源。將大眾文化融入高校校園文化建設(shè)中，既順應(yīng)了大眾文化的發(fā)展趨勢，又符合大學(xué)生日常生活的需要。校園文化活動是開展大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的有效載體，要積極開展以社會主義核心價值觀為中心的主題教育活動。針對當(dāng)前大學(xué)生對校園文化活動參與的積極性不高這一普遍現(xiàn)象，一要充分利用大眾文化資源，精心策劃體現(xiàn)人文關(guān)懷的，真正滿足大學(xué)生需要的、體現(xiàn)社會主義核心價值觀內(nèi)容的豐富多彩的校園文化活動。例如，在開展“愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國”主題教育和“節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電”專題教育活動以及重要儀式和重大節(jié)慶日時，可以將大學(xué)生們感興趣的、與主題活動相關(guān)的大眾文化作品(如影視劇及其中的人物形象)嵌入到活動中去，以增強活動的吸引力和感染力。二要充分借助于校園媒體如校廣播臺、校報、校電視臺、校園網(wǎng)、學(xué)生刊物、QQ群，微信平臺等，加強校園文化活動的宣傳力度，增強宣傳的現(xiàn)實感和親和力，增強大學(xué)生參與校園文化活動和校園文化建設(shè)的積極性。

(四)將大眾文化融入大學(xué)生社會實踐活動中

社會實踐是培育社會主義核心價值觀的有效途徑，對大學(xué)生了解社會，認(rèn)識國情，鍛煉意志，體驗生命價值，增強社會責(zé)任感具有不可替代的作用。將大眾文化融入大學(xué)生的社會實踐活動可從以下方面著手：第一，利用大眾傳媒，實現(xiàn)社會實踐活動項目的品牌化、系統(tǒng)化運作。高校需要借鑒大眾文化的交互性和大眾傳播媒介所具有的宣傳功能、新聞傳播功能、輿論監(jiān)督功能、實用功能和文化積累功能，加強社會實踐活動的宣傳力度，將社會實踐活動做精、做細(xì)，實現(xiàn)品牌化、正規(guī)化和系統(tǒng)化。如近年來，合肥師范學(xué)院啟動實施的以“弘揚行知精神，服務(wù)留守兒童，共筑青春夢想”為主題的百所“行知學(xué)堂”主題實踐活動，為農(nóng)村留守兒童和城市農(nóng)民工子女提供學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、情感教育、心理輔導(dǎo)、科學(xué)普及、文體活動、勞動教育等服務(wù)，收到了較好的社會效果。第二，利用大眾傳媒，營造濃郁的社會實踐參與氛圍。大學(xué)生在開展實踐活動的過程中，與同伴、指導(dǎo)老師進行信息的共享和必要的交流與討論時，常常受到時間和空間的限制。同時，大學(xué)生社會實踐活動也普遍存在主題不夠新穎，活動形式單一的問題，而少數(shù)主題新穎、形式多樣的實踐活動推廣和分享的平臺有限。針對上述情況，在社會實踐開展過程中，一是引導(dǎo)學(xué)生充分利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)媒體如電視臺、報紙、網(wǎng)站等以新聞的方式將實踐中存在的問題和需要的幫助發(fā)布出去，引起當(dāng)?shù)卣腿嗣袢罕姷年P(guān)注，使更多的人參與進來。二是充分利用新媒體如微博、微信、QQ空間等，將實踐內(nèi)容及其相關(guān)照片、視頻發(fā)到朋友圈以引發(fā)評論與轉(zhuǎn)播，實現(xiàn)信息的共享和經(jīng)驗的交流推廣。

[1] 陶東風(fēng).大眾文化教程[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社,2012.

[2] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京:人民出版社,1995

[3] 徐崇溫.法蘭克福學(xué)派研究.[M].重慶：重慶出版社，1990

[4] 李大鵬.社會主義核心價值觀培育的文化維度[J]，事實求是,2014，(1).

[5] 朱希祥.當(dāng)代文化的哲學(xué)闡釋.[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

[6] 中國中央辦公廳印發(fā).關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見.[N].人民日報，2013-12-24.

PublicCultureasEducationalResourcesandEducationofSocialistCoreValuesinCollegesandUniversities

YANG Guolin

(SchoolofMarxism,HefeiNormalUniversity,Hefei230601,China)

Many of the contents and forms of popular culture have penetrated into the daily life of society and have had an important influence on the public and become part of the modern life. The status of mass culture in modern society has its daily life, text diversity and ideology, so that it can become an important resource for the education of socialist core values in colleges and universities, and can integrate the core values of education into the social society.

educational resources; mass culture; core values of socialism; education in colleges and universities

G40-055

A

1674-2273(2017)05-0026-05

(責(zé)任編輯陶有浩)