⊙喬玉珠［太原師范學(xué)院文學(xué)院， 太原 030619］

——淺析《紅樓夢》中的花園意象

⊙喬玉珠［太原師范學(xué)院文學(xué)院， 太原 030619］

花園是元明以來的戲曲和小說中頻繁出現(xiàn)的場所。本文從花園意象的象征隱喻功能、反諷警示功能、空間敘事功能及文化意蘊(yùn)作為研究角度，分析《紅樓夢》中的花園意象在敘事模式中的革新、寓意揭示上的深化和意象交織上的創(chuàng)造等功能，并肯定其在文化意義上的超越。

《紅樓夢》 花園意象 功能

一、引言

意象，是承載著創(chuàng)作主體情感活動的客觀物象，作為藝術(shù)形象而存在，是中國美學(xué)的核心范疇?？档轮v：“精神在審美的意義里，就是心意賦予那對象以生命的原理。”文學(xué)作品中的意象是一種特別的審美復(fù)合體，這樣的美學(xué)范疇對作品有著重要的整體性意義。

作為一個整體意象，經(jīng)常出現(xiàn)在園中的有花草、山石、水流、短墻園門、亭臺樓閣等，這些都是花園的重要組成部分?；▓@意象所擁有的各種象征意義，都離不開這些植根于各自的文化土壤中蘊(yùn)涵著深厚文化能量的具體意象。作為審美范疇的花園意象，在傳統(tǒng)文化的根基上不斷演變充實(shí)并且不斷更新，這種傳承豐富了花園意象的文化內(nèi)涵，進(jìn)而使作品增添了更多感覺和韻味。

《紅樓夢》這部經(jīng)典著作在展開描述現(xiàn)實(shí)層面的生活畫卷時，以花園為事件發(fā)生的主要場所，并且其中的花園意象有著更為深刻的內(nèi)涵：其建成代表家庭成員的組建和定格，人物在其中的宴會游賞代表著家庭的昌盛繁榮，其落敗則意味著物是人非、人去樓空的家庭敗落。在作品中，花園不僅是日?；顒拥妮d體，更是一種有生命和靈性的存在，關(guān)聯(lián)著一個家庭的氣運(yùn)和眾多成員的命運(yùn)。這是《紅樓夢》所具有的一種帶有隱喻性質(zhì)的構(gòu)架結(jié)構(gòu)。

二、《紅樓夢》中花園意象的空間敘事功能

在《紅樓夢》中，作者對花園意象有著完整的塑造和描寫。在大的層面上，文中主要有會芳園、大觀園、大荒山、太虛幻境等幾個花園場景，以“意”連接諸“象”。在大觀園內(nèi)部又有一個完整的花園群落，省親別墅作為主要建筑且立于正位，統(tǒng)照全園；園里有大主山連亙曲折，沁芳溪穿園流過，有眾石散見諸方，又有花草松竹應(yīng)時而生，形成了神貫體聯(lián)的幽靜與恢弘。通過花園之“象”的完整建構(gòu)，為紅樓之夢中至真人物、至善情節(jié)、至高境界提供了至佳環(huán)境?！都t樓夢》中在園內(nèi)工程初告竣題對時，間接描寫了大觀園各處景觀。后寶黛等人入住，賞玩宴游于其內(nèi)，日常起居在其中，青春男女與花月木石、山水風(fēng)雨交相輝映。而黛玉死后，大觀園花木枯萎，墻色斑駁，滿目凄涼。

《紅樓夢》中的花園意象是完整的，隨著人物游蹤所至，敘事中的空間有一定的連續(xù)性和流動性。如第七回中周瑞家的給各位小姐派送宮花，她進(jìn)出的腳步勾勒出園中各處的布局；第七十四回抄檢大觀園，抄檢隊(duì)伍在園中的各處樓臺里行走，從怡紅院到瀟湘館、秋爽齋，再到蓼風(fēng)軒、綴錦樓，每個場地的轉(zhuǎn)換都是在講述同一個事件的進(jìn)展，也使得每處人物的性格特點(diǎn)顯而易見。

講到融情入景，通過人物感受及個性、心緒的渲染，使人物形象與環(huán)境互相映襯渾然一體，進(jìn)而構(gòu)成詩畫一般的濃郁的詩境，《紅樓夢》在這方面所達(dá)到的高度堪稱典范，“黛玉葬花”“寶釵撲蝶”尤為出色。作者借用對大觀園中各處優(yōu)美景致的描寫，創(chuàng)設(shè)出了許多優(yōu)美的紅樓意境。如第三十回“齡官畫薔”一段描寫，把初夏剛臨時的陰晴變化、驕陽、風(fēng)聲、綠樹、云影、雨聲、花蔭全融合在大觀園的美景之中，使景色與人情互借互生，渾然一體，堪稱化境。

三、花園意象的反諷警示功能

第十七回中提到大觀園是以會芳園和舊花園的廢墟為基礎(chǔ)所建立，又從榮府舊園移來竹、樹、山石等，作者創(chuàng)設(shè)大觀園的真實(shí)目的卻是為展示美好青春、共演紅樓悲劇設(shè)置空間。大觀園不僅是寶黛愛情產(chǎn)生的場所，同時也是真摯感情和美妙世界的象征。然而，隨著它的破敗，寶黛愛情也虛化成鏡花水月，大觀園最終歸于虛無縹緲的太虛幻境。

《紅樓夢》以花園組織結(jié)構(gòu)全書的框架，把人物集中在花園里加以刻畫展示，使花園具有明顯的寓意。大觀園的基礎(chǔ)是秦可卿的會芳園和賈赦的一座舊花園的廢墟，由此看，會芳園和大觀園是花園的過去和現(xiàn)在的承繼與結(jié)合。這兩座園子的共性就是驕奢淫逸和自我放縱。會芳園是賈寶玉被誘惑的開始，也是賈瑞對鳳姐產(chǎn)生欲望的地方，其中的天香樓還是秦可卿和賈珍亂倫及后來因此事自縊身亡之處。所以，從一開始這座花園就因肉思淫欲而污濁不堪，充斥著亂倫和死亡的氣息。作者通過對大觀園的描繪所暗示的這點(diǎn)極其簡明扼要。

大觀園中的生活顯示了榮寧兩府烈火烹油般的末世繁華，展現(xiàn)了賈家奢靡浪費(fèi)的生活場景。為了金錢和權(quán)力，賈府內(nèi)部展開了或公開或隱蔽或正面或迂回的斗爭。這個鐘鳴鼎食之家，嫡庶明爭，妯娌暗斗，父子成仇，婆媳不和，兄弟反目，夫婦相悖，種種原因致使賈家一步步走向敗落。曹雪芹正是運(yùn)用了這種在封閉的花園中描寫一個家庭盛衰的以小見大的創(chuàng)作方式，從而發(fā)人深省，令人震撼。

四、《紅樓夢》中花園意象的象征隱喻功能

《紅樓夢》中的花園，反映了人類對大地的敬畏與對女性的尊重和崇拜。依照弗萊提出的“原型”理論，花園隱喻了女子的身體，同時又代表著大地和自然。開篇以女媧造人的神話引出，本質(zhì)上將女媧作為審美原型，到絳珠仙子、警幻仙子，又貫穿到林黛玉、薛寶釵及大觀園中眾女兒之上，形成一個“大母神崇拜”的完整譜系。園中絕大部分都是女性，賈寶玉對她們的好感象征著他對自然、大地的敬畏和膜拜。女性崇拜也是一種自然崇拜，是一種天人合一的整體觀念，故而成為花園意象象征隱喻功能的題中應(yīng)有之義。

《紅樓夢》中的花園可以看作是一個象征符號體系，因?yàn)榛▓@意象是作為整體出現(xiàn)的，其中不乏花、鳥、水、柳等具體意象。這些意象不僅在環(huán)境中作為具體意象發(fā)揮作用，而且也出現(xiàn)在園中兒女們的詩詞中作為描寫對象來寄托創(chuàng)作者的情思及性格命運(yùn)。文中作者曾多次用花來比喻眾女子，這個美麗的意象承載著作者的情感，同樣也被賦予了悲劇性的內(nèi)涵，是女子性格命運(yùn)與塵世人生無常的意象。第五回中構(gòu)建了一個以“花”為中心的人物群體形象，也定下了蒼茫而凄涼的基調(diào)。而水意象同樣連接著人物的命運(yùn)，絳珠草是在神瑛侍者甘露澆灌下成長的精魂，故而林黛玉便只能有還盡血淚而亡的結(jié)局?！奥浠ā迸c“流水”這對人文意象向人們揭示了園中眾女兒不可避免的悲劇性命運(yùn)，這樣的組合借助其中承載的情愛與淚水、靈魂與死亡的意義，形成了一種獨(dú)特的審美觀照。

五、《紅樓夢》中花園意象在文化意蘊(yùn)上的超越

《紅樓夢》中的花園浸潤著豐富的儒家思想觀念，其中的花園體現(xiàn)著儒家這一封建正統(tǒng)思想的綱常要求和禮制規(guī)定。修建大觀園的初因是迎接元妃省親，為宣揚(yáng)皇恩，故大觀園有如皇家花園，主要建筑省親別墅富麗莊嚴(yán)。另外，園林建造必須遵循禮制，反映了儒家的倫理本位和序別之分，體現(xiàn)著對儒家基本法度的遵循，對行為內(nèi)斂原則的遵守。元春省親之時，不僅花園被賜“大觀園”，帝妃地位赫然居上，而且在其指導(dǎo)下創(chuàng)作的詩句淋漓盡致地體現(xiàn)了儒風(fēng)儒魂，充分展現(xiàn)了花園的儒教意義。加之《紅樓夢》中的花園常常被用來感悟人生世事，儒家的思想價值印跡很深。

另外，《紅樓夢》中的花園還有老莊哲學(xué)的展現(xiàn)。開篇就以女媧補(bǔ)天的神話連接《山海經(jīng)》，對于大荒山的描述更是顯示出中國文化的原生態(tài)?！都t樓夢》里大觀園模山范水的布局，是以老莊的“道法自然”思想為重要理論基礎(chǔ)，講究詩情畫意的構(gòu)思，遵循天人合一。園中人物重性情而輕功名，體現(xiàn)著老莊“返回”的主題思想，不僅是返回自然，更是返回質(zhì)樸的本心。

《紅樓夢》里花園的設(shè)定還蘊(yùn)含著佛家意蘊(yùn)。佛教中將苦諦視為四諦說中最關(guān)鍵的一諦，認(rèn)為它是佛教人生觀的理論基點(diǎn)，宣揚(yáng)人生唯苦的人生觀。不管是實(shí)際存在的大觀園還是夢幻中的太虛幻境，都不是無憂無愁的地方。作者在表現(xiàn)四大皆空的同時，卻把在大觀園中發(fā)生的寶黛愛情寫得那么纏綿悱惻，令人動容，其中的佛教文化一定程度上增強(qiáng)了作品的悲劇色彩。

顯而易見，《紅樓夢》中的花園意象完美地完成了在文化意蘊(yùn)上的超越，其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵植根于中國博大精深的傳統(tǒng)文化，又有所突破，呈現(xiàn)出獨(dú)特的“意”與“象”。

六、結(jié)語

花園是人間的仙境，是自然派往人間的代表，是隱逸的情懷，是人性的復(fù)歸?；▓@意象的內(nèi)涵就像花園本身，豐富而有吸引力。通過以上分析我們基本把握了花園背后所蘊(yùn)涵的特殊審美價值，也從中窺探到了意象使用對于小說的重要意義，它與小說中的其他要素結(jié)合，共同構(gòu)筑了敘事文本，成為小說不可或缺的構(gòu)成要素之一?；▓@意象也因其獨(dú)特的情致與魅力得以反復(fù)挖掘，從而成為小說中具體可觀的敘事手段。

① 康德：《判斷力批判（上）》，商務(wù)印書館1964年版，第159－160頁。

[1]李 .歷史文化的全息圖像——論《紅樓夢》[M].上海：東方出版中心，1995：33.

[2] 俞曉紅.《紅樓夢》花園意象解讀[J].紅樓夢學(xué)刊，1997（S1）.

[3]馮文樓.從桃花源、后花園到大觀園——一個文學(xué)類型的文化透視[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報，2006（5）.

作 者：喬玉珠，太原師范學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：文藝學(xué)。

編 輯：趙 斌 E-mail:948746558@qq.com