王枳焱 （濰坊學(xué)院 261041）

當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向與平面設(shè)計的審美態(tài)勢

王枳焱 （濰坊學(xué)院 261041）

在當(dāng)代的社會中，視覺傳達和平面設(shè)計之間已經(jīng)具有了很高的跨域性還有審美態(tài)勢；本文通過視覺傳達與平面設(shè)計的現(xiàn)狀出發(fā)，進而分析了他們的表現(xiàn)形式，最后分析他們之間審美態(tài)勢，還有從他們之間的影響和因果還有反作用分析，要把設(shè)計和人文精神想結(jié)合，不斷的創(chuàng)新和探索。

視覺文化；平面設(shè)計；審美態(tài)勢

一、當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向與平面設(shè)計的審美態(tài)勢的現(xiàn)狀分析

其實平面設(shè)計是視覺傳達的一種表現(xiàn)形式，隨著社會的發(fā)展，視覺傳達在生活中占有的比例越來越大，電視、電影還有公交廣告等等這些都是傳媒的巨大力量，通過傳播的手段，傳播給大家，并得到大家的認(rèn)可，在傳統(tǒng)的意義上講，傳播具有很強的選擇性，大家根據(jù)自己的喜好進行選擇，人是傳媒中的主體地位；現(xiàn)代電子信息技術(shù)的推廣，無時無刻不充斥在我們的生活中，在很大的程度上視覺傳達在我們生活中占有了較大的地位，在某種意義上講，視覺傳達已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的傳播方式，并且視覺和聽覺之間也不再有那么多的界限，在視覺傳達的背景下，一個舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)，需要有聽覺上的傳達還有視覺上的傳達相結(jié)合，讓大家從視覺上和感官上雙重的受到刺激，視覺傳達的表現(xiàn)形式也越來越多，越來越多元化，不再像傳統(tǒng)的那樣局限性；平面設(shè)計就是屬于在這個社會里各種高科技手段的誕生；在當(dāng)代社會里面，視覺傳達的文化占據(jù)了很大的地位，也影響了對以后藝術(shù)道路很傳播的發(fā)展。

二、當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向的藝術(shù)表現(xiàn)特征分析

無論是廣告還是電視還是電影和攝影，甚至誤導(dǎo)還有音樂等，現(xiàn)在對于視覺傳達都是以視覺傳達為主導(dǎo)的地位，都是以一種美的形式進行設(shè)計，并且電子信息時代視覺傳達的傳播速度也是巨大的，這些都不斷出現(xiàn)在我們生活中，并且改變了我們的思想還有心態(tài)還有審美的趨勢；比如MTV的出現(xiàn)，就是把動態(tài)的音樂和影像視覺結(jié)合起來，現(xiàn)在也有很多的直播，也是在視覺上給大家?guī)砗艽蟮臎_擊力，才能在直播的生涯中具有一席之地；像平面設(shè)計還有影視、攝影、舞蹈、戲劇等等這些都屬于視覺傳達的門類；只不過平面設(shè)計是二維表現(xiàn)形式，影視類為三維的表現(xiàn)形式，所以說現(xiàn)代化的視覺傳達正在被大家認(rèn)可，并且為藝術(shù)生產(chǎn)傳播和接受成為了趨勢。

三、當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向與平面設(shè)計的審美趨勢

1.平面設(shè)計的審美趨勢

不管是影視三維的表現(xiàn)形式，還是平面設(shè)計二維的表現(xiàn)形式，都全都面臨著新時代的機遇和挑戰(zhàn)還有發(fā)展，然而視覺傳達中的平面設(shè)計，在視覺轉(zhuǎn)達的改變中，平面設(shè)計也經(jīng)歷了太多不同的階段，手段和表現(xiàn)形式也不斷的改變和發(fā)展；想書籍裝幀設(shè)計、VI設(shè)計、包裝設(shè)計還有廣告設(shè)計，這些都是圖文結(jié)合的形式呈現(xiàn)在大家的面前，他們也隨著社會的消費的發(fā)展進而先入為主的觀念，通過組合變異還有虛擬等等的形式進入人們的視線，其實無論平面設(shè)計也好，視覺傳達也好都是根據(jù)和隨著社會的進步，大家的消費觀念還有消費需求來決定的，進而的發(fā)現(xiàn)其實視覺傳達就是對視覺上的一個滿足感的追求。平面設(shè)計師也不斷從事和物轉(zhuǎn)變成對人的心理變化的轉(zhuǎn)變，運用虛擬的電腦技術(shù)進行消費觀念的表現(xiàn)。

2.當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向

在很多的平面招貼中，想某某封面女郎，淘寶的海量的美女圖，還有很多時候，大家追求的就是愉悅的，感覺和聽覺上的的刺激，封面女郎等都是一種視覺的塑造，比如直播我們都喜歡從視覺上判斷這個是不是我們喜歡的主播，然后根據(jù)美女和俊男的影響，進一步的確定我們的消費，漸漸地形成一種烏托邦式的消費，他們已經(jīng)不再是具體的消費，是一種自我滿足的消費理念，所以視覺傳達和平面設(shè)計也就有了一個更好的發(fā)展平臺。

視覺傳達本身就是一人為本，以人為出發(fā)點，現(xiàn)在只有更多元化的結(jié)合，才能不斷的刺激人們?nèi)找嬖鲩L的感官上的需要，平阿敏設(shè)計中畫面的感受不僅是視覺上的感受，而且也可能是視覺上的也可能是觸覺上的刺激。這就是所謂的多元化，這也需要他們互相結(jié)合，所以很多時候很多東西已經(jīng)不再有和明確的界限，都是相互融通的。

四、當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向與平面設(shè)計的審美兩者關(guān)系

1.當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向與平面設(shè)計的審美互相影響

視覺傳達和平面設(shè)計之間是相互影響的，人都是一樣的，很多時候都是從驚奇的狀態(tài)吸引過去，然后從而就進入了入靜的狀態(tài)，這段時間過去以后就變成了無聊的狀態(tài)，進而對這樣?xùn)|西就是失去了興趣，平面的設(shè)計師如果一味的追求感官上的刺激，這樣給大家?guī)淼木褪且粫r的感官上的沖擊，卻無法記住他，就是可口可樂在2008年奧運會上的廣告，不僅可以在視覺上刺激了大家，還具有著一定的文化底蘊，這樣才能保持長久，讓大家記住他，并且持久不衰；就像過了幾個世紀(jì)的鉆石廣告，這也是筆者記憶最深的“鉆石恒久遠，一顆永流傳”這廣告不僅給大家?guī)泶碳?，而且真的就是流傳百世，把鉆石帶入了一個新的境界和臺階。

2.當(dāng)代視覺文化轉(zhuǎn)向與平面設(shè)計的審美因果關(guān)系

當(dāng)代的視覺傳達和平面設(shè)計之間不僅存在著因果關(guān)系而且還存在著相反的作用關(guān)系，視覺傳達和平面設(shè)計，平面設(shè)計是通過圖形的形式展現(xiàn)在大家的面前，如果設(shè)計師一味的追求感官上的刺激，并且追求高境界的求新，那么就像大家一致處于一個境界，就會產(chǎn)生審美疲勞，這樣就會帶來了相反的作用，注重人文精神和吸引眼球相結(jié)合，把視覺傳達轉(zhuǎn)化成一個符號進行傳播，我們要考慮的是平面設(shè)計中，大家喜歡看什么？怎么轉(zhuǎn)變？如何去看？有什么重要的人文精神？欣賞始終都是一個值得思考的問題，也是不斷的新課題。

在視覺傳達的背景下，平面設(shè)計是一個可以跨域，也可以是一個科學(xué)的復(fù)雜的藝術(shù)，對于當(dāng)代的藝術(shù)的表現(xiàn)和變遷都有一定行的升華作用，視覺傳達和平面設(shè)計都是我們一直不斷發(fā)展和創(chuàng)新的話題。

[1]周憲.《視覺文化的轉(zhuǎn)向》.北京大學(xué)出版社，2008年第一版，第290頁，第230頁.

[2]李硯祖主編.《視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)》.中國人民大學(xué)出版社2000年版，第30頁.

[3][英國]馬爾科姆?巴納德 著王生才等譯.《藝術(shù)、設(shè)計與視覺文化》，江蘇美術(shù)出版社，2009年8月版，第29頁.

[4]周憲著.《視覺文化的轉(zhuǎn)向》.北京大學(xué)出版社，2008年版.

[5]李硯祖主編.《視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，2000年版.

[6]陳旭光.《當(dāng)代影視文化研究》，北京大學(xué)出版社，2004年版.

[7][英國]馬爾科姆?巴納德著，王生才等譯.《藝術(shù)、設(shè)計與視覺文化》，江蘇美術(shù)出版社，2009年8月版.