陳靜靜 （上海工藝美術職業(yè)學院 201808）

海派黃楊木雕與樂清黃楊木雕的比較研究

陳靜靜 （上海工藝美術職業(yè)學院 201808）

木雕是中國傳統(tǒng)的手工藝，有著悠久的歷史。黃楊木雕是木雕藝術中的重要藝術門類,因其所用材料而得名。黃楊色彩黃亮、木質(zhì)光潔、硬度適中，適合雕刻。歷史悠久的樂清黃楊木雕與年輕的海派黃楊木雕，雖然在地緣上比較接近，所用材料也相同，但是由于地域、文化的差異，形成了既相似又各具特色的木雕藝術。本文對兩者從多角度進行比較分析，有助于對兩者的深入的了解。

海派黃楊木雕；樂清黃楊木雕；比較

本文系2017學院科研創(chuàng)新團隊項目《海派非遺創(chuàng)新傳承研究團隊》項目階段性研究成果。項目編號： 2017NHKY05

一、歷史悠久與中西合璧

樂清位于浙江省東南部，清道光年間樂清柳市藝人葉承榮就已經(jīng)用黃楊木雕刻佛像。晚清的朱子常為樂清黃楊木雕的發(fā)展起了重要的推動作用，他先隨塑佛藝人潘雨庭學習泥塑、雕花及龍檔木雕技藝，后將多種技藝相結(jié)合，選用黃楊木，創(chuàng)作了代表作《濟癲和尚》《捉迷藏》等，作品多次在國際展覽中獲獎，自此樂清黃楊木雕在木雕工藝品類中嶄露頭角。當?shù)匾慌瞄L龍檔等木雕雕刻的藝人也逐漸轉(zhuǎn)行從事黃楊木雕作品的創(chuàng)作，伴隨著從業(yè)人員的增加、作品不斷豐富、風格逐漸確立，清末樂清黃楊木雕已發(fā)展成以精雕細刻為特色的獨立的手工藝品種。自此之后的百余年中，樂清黃楊木雕又涌現(xiàn)了一批批的手工藝人，他們在繼承傳統(tǒng)的基礎上，不斷在題材、技法、材料等方面探索和創(chuàng)新，造就了當前樂清黃楊木雕的輝煌。

相比較樂清黃楊木雕的悠久歷史，海派黃楊木雕是一門年輕的手藝。創(chuàng)始人徐寶慶先生也是浙江人，上世紀20年代，7歲的他進入上海徐家匯天主教會舉辦的土山灣孤兒工藝院，在這里，他跟隨日本美術家田中德修士學習素描，受西班牙雕刻家那勃斯嘎斯指導學習西方雕塑，也受到了浙江木雕師傅的指點。在學藝創(chuàng)作的過程中，他將中國傳統(tǒng)木雕技藝與西方素描、雕塑相結(jié)合、融會貫通，開創(chuàng)了中西合璧的海派黃楊木雕風格。上世紀五十年代后，徐寶慶帶教了一批徒弟，其弟子也陸續(xù)帶徒傳藝，最終形成了海派黃楊木雕的一脈。

二、相似的工具造就不同的藝術風格

傳統(tǒng)手工藝中，工具的選擇和材料的特性息息相關，相同的材質(zhì)往往在工具上有一定的相通性，樂清和海派黃楊木雕的工具就是如此。樂清黃楊木雕最常用的為翁管鑿子和長柄鑿子。鑿頭為鋼、鑿身為鐵，鋼和鐵嵌在一起，因打制工匠技術高超，幾乎看不出拼接線，再將刀身尾部的鐵敲打成片后彎成管狀，將木柄插入鐵管中制成。這種鑿子在當?shù)厥袌錾暇湍苜I到，根據(jù)刀口形狀的不同，有平刀、斜刀、三角刀和圓刀之分，每種刀頭又有大小尺寸之分，大的刀頭有5～6厘米寬，小的刀頭寬僅3～4毫米。長柄鑿比平常鑿子的木柄長，方便木雕師傅雕刻的時候借助肩部力量頂?shù)?，是樂清獨特的木雕工具?/p>

海派黃楊木雕也用翁管鑿子，但是只用其出粗坯，細雕則用中碳鋼絲做的雕刻刀。雕刻刀需要師傅自己動手磨制，將鋼絲燒紅、敲平，先用砂輪或什錦銼銼出刀口，再用磨刀石磨出鋒口，通常每個師傅有5、60把刀。因自己做的雕刻刀用起來更得心應手，所以水平高的海派黃楊木雕師傅也是做工具的能手。雕刻刀的品種比翁管鑿子要多，除了平刀、斜刀、圓刀、三角刀外，還有月剜刀，這是海派黃楊木雕的創(chuàng)始人徐寶慶所創(chuàng)。月剜刀分兩種，平月剜刀和斜月剜刀，刀的兩邊是圓弧形，綜合了平刀和圓刀的優(yōu)點，用起來不傷兩邊木頭。雖然樂清與海派黃楊木雕的工具略有不同，但是不同刀具的使用并不影響木雕效果，師傅們經(jīng)過多年的練習，通過對工具的熟練使用，都可以達到高超的雕刻效果。

三、以小拼大與以小見大

黃楊木生長緩慢，生長周期長，據(jù)《本草綱目》記載：“黃楊性難長，歲僅長一寸，遇閏則反退。”一般直徑10cm以上的雕刻用料，需要幾十年乃至百年才能長成。因此單獨的黃楊木料僅適合做小件的工藝品。

樂清黃楊木雕在風格確立初期也是單一的人物造型為主，以朱子常為代表的手工藝人的早期作品也都是小型的觀賞品和擺設。在發(fā)展的過程中，逐漸發(fā)展出了拼雕工藝，既包括將木料拼貼成整塊再雕，也可以將雕好的各部分拼在一起。拼貼所用粘合劑最初是用水熬黃魚膏制成的膠，現(xiàn)在多用化工膠。拼接時將粘貼面磨光磨平，用膠粘上，注重黃楊木的纖維走勢、紋理發(fā)展，拼接紋路難以察覺，非常牢固精巧。經(jīng)過拼接的黃楊木可以雕刻的范圍大大增加，品種更加多樣，不但可以制作小的擺件、手把件，也可以制作大型的擺件、群雕、屏風等。這種對材料的充分利用，豐富了黃楊木雕的創(chuàng)作題材和品種。

海派黃楊木雕也是圓雕，但是都選取整塊木料，不拼接，將材料盡量用足、用滿。黃楊木的生長有絲縷走勢，順著絲縷的雕刻叫豎做，橫著切斷絲縷的雕刻叫橫做。海派黃楊木雕單獨個體的圓雕多為豎做，遇到群雕題材時多為橫做。豎做是順勢，相比較容易，橫做的時候要小心用力，避免木頭爆掉。在雕刻的同時通過設計，利用好材料的走勢，尤其是規(guī)劃好人物的姿勢與動向，引導著觀者的視覺向外擴張，使其產(chǎn)生作品體積像外擴展的視覺效果，所謂以小見大，這是海派黃楊木雕典型的藝術風格。

四、多樣化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與日漸衰落

樂清黃楊木雕自朱子常后，隨著從事工匠的增多，師承的變遷，風格逐漸多樣化。上世紀50年代以來，樂清黃楊木雕涌現(xiàn)了一批以王風祚為代表雕工卓越的藝人，包括葉潤周、葉一舟、王篤材等。80年代后，樂清黃楊木雕再創(chuàng)輝煌，人才輩出，從業(yè)人員增多。當前樂清黃楊木雕形成了多層次差別化的發(fā)展，家庭小作坊生產(chǎn)同質(zhì)化的價廉的旅游工藝品，造型重復不甚考究；工藝大師則設計制作藝術品，具有濃郁的個人藝術風格。這兩者所銷售的作品雖然在創(chuàng)作主題上有一定程度的共通性，但是在作品藝術價值、銷售對象、銷售場所、價格上有明確的區(qū)分，滿足不同收入人群的消費水平，有利于市場的健康發(fā)展。再加上當?shù)赜信涮椎哪静呐c設備供應商，多方面保障著木雕產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。

上世紀50年代末到60年代是海派黃楊木雕的輝煌發(fā)展時期，徐寶慶帶領其弟子們創(chuàng)作了一批經(jīng)典作品，多次參加地方性、全國性的工藝美術展覽并獲獎，也作為對外貿(mào)易出口的重要商品。70、80年代多以廣交會、展銷會、參加國內(nèi)組織的國外展覽等形式銷售，作品多被個人或當?shù)夭┪镳^收藏。80年代中后期，海派黃楊木雕由于制作人工成本高、每件作品都要新設計不重復導致工時長以及外部經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，生產(chǎn)逐漸萎縮。相較于同時期樂清黃楊木雕的人才輩出，海派黃楊木雕逐漸衰落，年齡大的一批老藝人相繼退休，許多年輕工藝師則轉(zhuǎn)行或從事其他藝術門類的創(chuàng)作，目前上海仍然從事黃楊木雕的人寥寥無幾。2014年上海工藝美術職業(yè)學院開設了黃楊木雕工作室，聘請了徐寶慶的大弟子侯志飛帶徒傳藝，迄今為止招收了4名學生，是海派黃楊木雕的年輕一代，但是由于缺乏市場需求和行業(yè)產(chǎn)業(yè)的支撐，未來海派黃楊木雕的發(fā)展仍然不容樂觀。

五、傳統(tǒng)人物與現(xiàn)實生活

工藝美術創(chuàng)作題材和藝術風格受創(chuàng)始人影響較深，并隨著時代變遷逐漸發(fā)展，最終確立其獨特風格。不論是海派黃楊木雕還是樂清黃楊木雕，最常見的創(chuàng)作題材都是人物。樂清黃楊木雕作為傳統(tǒng)木雕工藝，其題材以多以傳統(tǒng)人物為主，常見的如菩薩、羅漢、佛像、仕女、老壽星等宗教和歷史故事題材。早期代表人物朱子常具有傳統(tǒng)泥塑人物的造型基礎，其作品線條流暢，關注傳統(tǒng)人物的個性特征。此后的一批手工藝人，不斷創(chuàng)新，擴大雕刻題材，陸續(xù)出現(xiàn)了一批反映現(xiàn)實生活題材的作品，也包括一批以木材造型為本的藝術作品，形成以傳統(tǒng)題材為主，又多人多樣的民間藝術風格。創(chuàng)作群體的擴大，豐富的創(chuàng)作手法，突破了早期樂清黃楊木雕單一的人物造型形式，豐富了其木雕藝術的內(nèi)涵。

與樂清黃楊木雕不同，海派黃楊木雕自風格確立以后，便以現(xiàn)實生活中的人物為主，間或以傳統(tǒng)人物反映現(xiàn)實生活。在對人物的刻畫方面，由于創(chuàng)始人徐寶慶先生受過素描繪畫的訓練，作品人物寫實性強，注重解剖比例，對個體的結(jié)構(gòu)要求高，在注重寫實的同時，又把握了該類人物的特色，將人物性格融入其中。海派黃楊木雕最代表性的題材是兒童，形式來源于生活，多姿多樣，可以是讀書、唱歌、聽故事，抑或玩耍。在對兒童的刻畫上，除了把握身體結(jié)構(gòu)比例外，比如身高與頭長的比例、肚子要鼓、鼻子略短、腦袋略大、以及運動時肌肉的走勢，還善于捕捉兒童的表情及氣勢。不同作品中的兒童，都體現(xiàn)出真實生活的場景，聽故事的投入、騎牛的悠閑、跳馬的緊張；配上或緊張、或好奇、或開心、或憤怒的表情，整體效果真實、活潑又富有童趣。

六、相同的工藝流程與不同的工藝技法

樂清黃楊木雕與海派黃楊木雕兩者都以圓雕為主，工藝流程類似，主要包括設計圖稿、做泥稿、出粗坯、細坯、修光、上蠟等，技法主要是鋸、敲、雕。樂清黃楊木雕在發(fā)展過程中，手藝人們發(fā)揮個人聰明才智，深入挖掘材料的特性，借鑒其他工藝門類的工藝，創(chuàng)造了多種新的雕刻技法。比如借鑒牙雕的鏤空技法，由此衍生的鏤雕，將黃楊木進行拼接，發(fā)展出了拼雕。還有以高公博大師為代表性的劈雕以及根雕作品，不同于傳統(tǒng)的雕刻技法，劈雕著眼于黃楊木紋理之美，根雕更關注根本身的自然之美。從較為單一的技法發(fā)展為多樣化的技法，不僅關注工巧，更注重材質(zhì)美。除了運用手雕，也借用肩膀的力量，頂長柄鑿子出粗坯，近年來也引入現(xiàn)代化的打坯機器。隨著產(chǎn)業(yè)的擴大，有的也采取流水線的做法，工匠各負責一道工序，制作速度大大提高。

與樂清黃楊木雕不斷發(fā)展的多樣技藝相比，而海派黃楊木雕則更加恪守傳統(tǒng)，堅持圓雕，出粗坯的敲和鋸和樂清相同，在細刻上，海派黃楊木雕的手勢有兩種，一種是左手握木坯，右手握住刀柄，手心向上，刀頭向下挖向上挑；拿木坯的左手要避開刀的前進方向。第二種是右手拇指和食指握住刀柄，中指抵住刀身，刀頭往前鏟。同時左手的拇指要從刀前抵住刀頭，防止用力大了滑出去。講究工匠一人全程掌握，從設計到出坯、從細雕到打磨，制作速度慢，對工匠工藝的要求高。

七、結(jié)語

樂清黃楊木雕與海派黃楊木雕作為中國木雕工藝的兩個典型代表，在雕刻工具、創(chuàng)作題材、風格特色及工藝等方面既有一定的相通性又獨具特色。體現(xiàn)出獨特的形式美、材質(zhì)美、工藝美，是工藝美術工巧材美的體現(xiàn)。

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