李麗莎 （延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院 716000）

試論當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育如何傳承文化“基因密碼”

李麗莎 （延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院 716000）

中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展至今，多數(shù)采用嫁接西方設(shè)計(jì)教育理論的方式來(lái)對(duì)中國(guó)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)。然而在此教學(xué)過(guò)程中，伴隨中西方文化、設(shè)計(jì)思維、教育理念、審美價(jià)值等差異的擴(kuò)大化，進(jìn)一步增加了中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的局限性。因此，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)摒棄過(guò)去直接套用西方設(shè)計(jì)教育理論的模式，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史背景、東方思維模式、審美理想等帶有民族特色的文化“基因密碼”，對(duì)中華文化進(jìn)行良好的傳承，促使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育得到更具中國(guó)特色的發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；傳統(tǒng)文化；基因密碼

一、文化“基因密碼”的概述

基因，原本是涉及細(xì)胞生物學(xué)領(lǐng)域的名詞，它是打開(kāi)人類密碼的鑰匙，而文化的“基因密碼”則是開(kāi)啟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“金鑰匙”。

所謂文化的“基因密碼”，是記錄一個(gè)民族賴以生存的語(yǔ)言、藝術(shù)、思想、文化、歷史的載體，中華傳統(tǒng)文化是民族之“根”，有如那些韻律優(yōu)美、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的詩(shī)、詞、歌、賦，更如陜北老大娘的剪刀下動(dòng)人的剪紙，安塞農(nóng)民手中的腰鼓，中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)及書(shū)法藝術(shù)等等，在這個(gè)龐大的文藝體系里，它們均為滋養(yǎng)民族獨(dú)有文化的“基因密碼”。無(wú)論是中國(guó)文化或是藝術(shù)，都應(yīng)從中華民族的文脈中去尋找發(fā)展前行的動(dòng)力。脫離了中華民族傳統(tǒng)文化的土壤，文化、藝術(shù)便是無(wú)根的浮萍，經(jīng)受不住時(shí)間的考驗(yàn)。只有扎根于傳統(tǒng)文化這片沃土，在中華民族的傳統(tǒng)文脈中汲取生長(zhǎng)所需要的養(yǎng)分，文藝創(chuàng)作才能結(jié)出真正耐人尋味的果實(shí)。

文化的“基因密碼”是中華民族有別于世界其他民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。在物質(zhì)文明漸次豐盈，互聯(lián)網(wǎng)日漸發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基伴隨著輿論導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化被不斷動(dòng)搖，因而文藝教育事業(yè)對(duì)精神文明和傳統(tǒng)文化基因的追尋便是迫在眉睫。

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)不可或缺。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展至今，多數(shù)采用嫁接西方設(shè)計(jì)教育理論的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)，缺乏民族文化和特色。因此，教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理論和思想上，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)與傳承。在藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂上應(yīng)運(yùn)用歷史視角，充分結(jié)合傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富思想資源，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)，把獲取的新知識(shí)與傳統(tǒng)文化相融合后，形成具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)新理念、新思路，并將其傳授給學(xué)生，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)教育依托傳統(tǒng)文化，樹(shù)立學(xué)生的文藝自信，從而進(jìn)一步讓中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)以健康包容的狀態(tài)屹立于世界文藝之林。

二、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展趨勢(shì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是集設(shè)計(jì)、藝術(shù)、商業(yè)和教育于一體的綜合性跨學(xué)科教育門(mén)類。它在達(dá)到學(xué)術(shù)成果、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效應(yīng)的同時(shí)，更應(yīng)充分發(fā)揮其教育職能。如今，許多高等學(xué)校所推崇的更加包容的“大設(shè)計(jì)”教育理念拓寬了學(xué)生審視藝術(shù)設(shè)計(jì)的視野，并提倡用“大設(shè)計(jì)”的思維方式跳出先前“小設(shè)計(jì)”的狹隘范圍去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的設(shè)計(jì)思考，這不僅使學(xué)生對(duì)其他各學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生興趣，也鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文化萌生一種全新的理解和再創(chuàng)造的設(shè)計(jì)欲望。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更加注重培養(yǎng)“大設(shè)計(jì)”理念下的新型設(shè)計(jì)人才，他們?cè)诰邆湟欢ǖ脑O(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐水平的基礎(chǔ)上，更應(yīng)具有深厚的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)。因此，教師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的過(guò)程中，首先要轉(zhuǎn)變課堂角色。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育曾深受應(yīng)試教育的影響，培養(yǎng)只為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)的學(xué)生。而如今，教師也在逐漸沖破其束縛，把自身在課堂中的角色從知識(shí)的直接傳授者向鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)探索獲取知識(shí)的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)換。在課堂上，多以啟發(fā)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)思維以及設(shè)計(jì)方法的自我展示，從而讓學(xué)生把從自發(fā)學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲取的新知識(shí)、新思路融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和研究中。

在教師課堂角色轉(zhuǎn)變的同時(shí)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的培養(yǎng)方向也在不斷變化。如今的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不是僅僅局限于對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的了解，更旨在幫助學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計(jì)和各學(xué)科之間的聯(lián)系，以形成對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)、深層價(jià)值及其對(duì)人性意義的理解。與此同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上更深融入了對(duì)中國(guó)藝術(shù)史的教育，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，及其文化寓意、內(nèi)涵融入設(shè)計(jì)課程中，加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、反思與評(píng)價(jià)、交流與合作能力的形成，最終培養(yǎng)出更具中國(guó)特色的專業(yè)化藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

雖然改革開(kāi)放以來(lái)，西方的藝術(shù)教育理論思想和先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷傳入中國(guó)，在很大程度上促進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理論和教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，但中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育仍存在諸多不足。中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念應(yīng)不斷注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“基因密碼”，促使設(shè)計(jì)教育事業(yè)全面發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化賦予當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育“基因密碼”

藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作如何突破瓶頸，進(jìn)入高峰，傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值不可或缺。只有傳統(tǒng)文化賦予設(shè)計(jì)創(chuàng)作優(yōu)秀的“基因密碼”，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)的全部過(guò)程都浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化的因素中，設(shè)計(jì)作品才能被貼上優(yōu)秀而富有民族特色的標(biāo)簽。

首先，傳統(tǒng)文化應(yīng)賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)作品特殊的文化符號(hào)。如著名設(shè)計(jì)師王序設(shè)計(jì)創(chuàng)作的《自然元素》、《長(zhǎng)安8號(hào)》、《參靈草》等作品中都帶有傳統(tǒng)文化深刻的符號(hào)和烙印，同時(shí)也能反映出設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇與敬畏，及其對(duì)古老文明的傳承，這便是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師通過(guò)帶有特殊文化符號(hào)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)文化最好的詮釋。正因如此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的新時(shí)代，設(shè)計(jì)者創(chuàng)作時(shí)更應(yīng)積極借鑒此類設(shè)計(jì)作品，學(xué)習(xí)其設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維，在傳統(tǒng)文化的潤(rùn)澤中汲取設(shè)計(jì)所需的精神營(yíng)養(yǎng)。

其次，傳統(tǒng)文化應(yīng)賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)作品特殊的文化價(jià)值。價(jià)值是文學(xué)藝術(shù)永恒的精神需求，換言之，具有傳統(tǒng)文化的藝術(shù)作品都具備特殊的文化價(jià)值。如設(shè)計(jì)師陳紹華為西安世園會(huì)設(shè)計(jì)的極具傳統(tǒng)道家思想的會(huì)標(biāo)“長(zhǎng)安花”，設(shè)計(jì)師王序設(shè)計(jì)的帶有“歲月改變我不變”意味的作品《重源》，以及香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)所設(shè)計(jì)的極具中國(guó)風(fēng)的漢字鐘表等等，這些飽含審美價(jià)值、文化價(jià)值的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品均為中華傳統(tǒng)文化影響下的必然結(jié)果。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)借助傳統(tǒng)文化來(lái)賦予設(shè)計(jì)作品特殊的文化價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化的“基因密碼”在其藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中綻放光彩。

簡(jiǎn)言之，在推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的魅力不容忽視，只有當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作被賦予傳統(tǒng)文化的“基因密碼”，設(shè)計(jì)作品才有可能獲得獨(dú)具特色的“身份標(biāo)識(shí)”。唯有在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程中不斷挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值及其新意義，才能讓當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)找到最好的歸宿。