宋婷婷 （長沙師范學(xué)院 410000）

淺談學(xué)前教育專業(yè)師范生美術(shù)賞析能力培養(yǎng)的有效策略

宋婷婷 （長沙師范學(xué)院 410000）

本文為2015年長沙師范學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目：“學(xué)前教育師范生美術(shù)賞析能力培養(yǎng)研究”的研究成果，項(xiàng)目編號：XXYB201531。

2001年國家頒布《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出藝術(shù)教育的指導(dǎo)要點(diǎn)是：“藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成”1。這充分說明幼兒藝術(shù)教育為幼兒素質(zhì)教育服務(wù)，其核心是審美教育。學(xué)前教育師范生作為未來的幼兒教師，自身必須具備良好的審美素養(yǎng)方能在學(xué)前教育教學(xué)中承擔(dān)好幼兒藝術(shù)教育工作。

以長沙師范學(xué)院為例，培養(yǎng)“具有良好的個(gè)性心理品質(zhì)，積極向上的生活態(tài)度，求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)精神，較高的藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣和自我發(fā)展能力的幼兒教師”是學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)?？梢?，師范院校以素質(zhì)教育為前提，不僅要豐富學(xué)前教育師范生的文化知識，還要培養(yǎng)其較好的審美素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使之成為符合創(chuàng)新社會發(fā)展所需的幼兒教師。

美術(shù)賞析是學(xué)前教育師范生必修的美術(shù)基礎(chǔ)課程之一，也是踐行素質(zhì)教育，提高師范生精神文明程度，促進(jìn)師范生身心健康發(fā)展的重要手段。它以培育學(xué)生良好的審美感知能力、鑒賞能力、創(chuàng)造力等審美素養(yǎng)為目標(biāo)，課程內(nèi)容包含著對各類美術(shù)作品形式、風(fēng)格、藝術(shù)元素和文化背景的認(rèn)識、理解、分析與評價(jià)，使學(xué)生在感知美、鑒賞美、表達(dá)美的過程中逐步提高自身的藝術(shù)品位、審美情趣和藝術(shù)敏銳性。筆者認(rèn)為，學(xué)前師范生因其職業(yè)教育的特殊性，所接受的美術(shù)教育是實(shí)用美術(shù)而非美術(shù)專業(yè)教育，美術(shù)賞析課程應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際能力和職業(yè)需求來合理制定課程目標(biāo)、內(nèi)容及教學(xué)方法,以增強(qiáng)學(xué)生自我觀察、自我發(fā)現(xiàn)、自我表達(dá)能力來促進(jìn)學(xué)生美術(shù)賞析能力的提高與發(fā)展。

一、立足學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高師范生審美感知能力

感知是進(jìn)行美術(shù)賞析的基礎(chǔ)，法國雕塑家奧古斯特?羅丹曾說：“世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。學(xué)前教育師范生因缺乏基礎(chǔ)的美術(shù)知識架構(gòu)，難以理解和讀懂藝術(shù)。因此，構(gòu)建合理的美術(shù)賞析課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，提升學(xué)生的美術(shù)知識儲備量，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛及感知美的能力，是提高師范生美術(shù)賞析能力的基礎(chǔ)。

師范生的美術(shù)賞析課程學(xué)習(xí)目標(biāo)一是了解中外美術(shù)誕生及發(fā)展的基本情況；了解美術(shù)在不同國家、不同時(shí)代的文化含義、歷史意義；了解不同時(shí)期美術(shù)的代表人物和代表作品，通過了解作品的文化背景、表現(xiàn)形式、風(fēng)格特征和技法特點(diǎn)，體驗(yàn)藝術(shù)家的藝術(shù)理念和情感，學(xué)會描述、分析、解釋、評價(jià)、判斷美術(shù)作品。二是理解美術(shù)作品所傳達(dá)的美術(shù)語言（線條、色彩、肌理、空間等）和美術(shù)法則（均衡、動態(tài)、節(jié)奏、變化與統(tǒng)一、條理與反復(fù)等），學(xué)會運(yùn)用美術(shù)語言及法則應(yīng)用于實(shí)踐創(chuàng)作；三是理解兒童的認(rèn)知及審美特點(diǎn)，掌握兒童美術(shù)欣賞的基本內(nèi)容和方法，學(xué)會正確、合理評價(jià)兒童美術(shù)作品。

二、定位學(xué)前教育，拓展多元的欣賞內(nèi)容，提高師范生審美鑒賞能力

美術(shù)歷史發(fā)展悠久，文化沉淀積累多，知識面廣，藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域都有豐富的美術(shù)形式。學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)賞析課學(xué)時(shí)有限，師范生并不能暢游浩瀚的藝術(shù)長河。因此，立足學(xué)前教育專業(yè)師范性這一特色，有的放矢地合理構(gòu)建課程欣賞內(nèi)容，是提升師范生賞析能力的有效途徑。

師范生的美術(shù)賞析課程內(nèi)容一是欣賞中西方美術(shù)史上不同時(shí)期、不同地域、不同民族具有強(qiáng)烈的時(shí)代性及文化內(nèi)涵的經(jīng)典美術(shù)作品，通過對優(yōu)秀美術(shù)作品進(jìn)行橫向和縱向的比較欣賞，使學(xué)生初步了解世界美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和風(fēng)格流派的形成、代表人物、代表作品與技法特點(diǎn)，夯實(shí)學(xué)生的藝術(shù)知識；欣賞當(dāng)前中西方美術(shù)發(fā)展過程中頗具個(gè)人特色的現(xiàn)代藝術(shù)，了解現(xiàn)代藝術(shù)的新流派、新形式及新現(xiàn)象，開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，提高審美鑒賞能力。

二是欣賞我國具有文化價(jià)值傳承的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，了解民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，民間藝術(shù)的美術(shù)形式、工藝特點(diǎn)、以及地域文化價(jià)值，通過對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，提升學(xué)生的審美情趣，形成熱愛民族藝術(shù)的端正態(tài)度。

三是欣賞與幼兒教育教學(xué)有密切關(guān)聯(lián)的繪本、動漫、影視、文學(xué)作品，從不同的藝術(shù)形式中汲取養(yǎng)分，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。如欣賞獲得凱迪克獎、凱特?格林威獎、國際安徒生大獎、博洛尼亞插畫獎等世界大獎的繪本作品，通過對作品的解讀、分析、鑒賞、評價(jià)，豐富學(xué)生的文學(xué)知識，提升學(xué)生的藝術(shù)感悟能力。

最后，學(xué)前教育離不開兒童這一主體，師范生的美術(shù)賞析能力離不開對兒童美術(shù)作品的欣賞與評價(jià)。師范生應(yīng)了解當(dāng)前先進(jìn)的幼兒美術(shù)教學(xué)理念，如搜集尹少淳、龍念南、楊景芝、左志丹等當(dāng)代兒童美術(shù)教育家的美育理念，欣賞優(yōu)秀的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)以及本地區(qū)優(yōu)秀幼兒園的特色幼兒美術(shù)作品，嘗試對兒童美術(shù)作品進(jìn)行正確的分析、判斷、評價(jià)，掌握兒童的認(rèn)知特點(diǎn)和審美特征，樹立正確的兒童美術(shù)教育觀。

三、回歸學(xué)生本位，創(chuàng)建對話式的教學(xué)形式，提高師范生審美表達(dá)能力

以增加美術(shù)史論知識為導(dǎo)向的美術(shù)賞析課，往往演變?yōu)橐惶糜山處熤鲗?dǎo)的美學(xué)歷史說教課，忽視了審美欣賞過程中師范生的主動參與性，久而久之會使學(xué)生形成知識無趣的厭倦心理，最終造成審美能力的缺失。

對話式美術(shù)賞析教學(xué)是指教師與學(xué)生處于平等的地位，圍繞作品開展自我對話及師生對話的一種教學(xué)形式。課前，教師可要求學(xué)生根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、背后的故事、評價(jià)與分析等幾部分去分析某個(gè)美術(shù)作品。學(xué)生根據(jù)自身閱歷，以及獨(dú)立查閱書籍文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)資源，圍繞美術(shù)作品進(jìn)行深入對話，探索作品的含義和價(jià)值，這一過程可激發(fā)學(xué)生的審美自發(fā)性，累積審美體驗(yàn)，為開展師生對話做好充分準(zhǔn)備。

課堂教學(xué)中，教師不以知識的主導(dǎo)者自居，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)和表達(dá)方式，將自主權(quán)還給學(xué)生，鼓勵學(xué)生生疑、問疑和質(zhì)疑，勇于提出與教材或教師不同的看法。“教師與學(xué)生共同圍繞作品展開話題，教師挖掘作品的文化底蘊(yùn)，向?qū)W生傾注具有時(shí)代精神的人文關(guān)懷，盡可能地去豐富和拓展賞析課的人文生活。學(xué)生在民主協(xié)商的氛圍中，在平等交流的對話中體驗(yàn)人格的尊嚴(yán)、意義的力量、交往的樂趣、合作的魅力和人性的美好”2。

課后，教師可要求學(xué)生嘗試運(yùn)用藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作手法，如修拉的點(diǎn)彩藝術(shù)、草間彌生的波普藝術(shù)等等，結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)特色的圖案創(chuàng)作、手工制作等形式創(chuàng)設(shè)新穎多彩的美術(shù)作品。以藝術(shù)實(shí)踐的形式讓學(xué)生與藝術(shù)家們進(jìn)行直觀對話，通過學(xué)生自身的感悟和理解，激發(fā)其潛在的創(chuàng)作欲望，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美理解能力和創(chuàng)造能力。

開展對話式的美術(shù)賞析教學(xué)，一方面能激發(fā)學(xué)生的自主探究興趣，擴(kuò)充學(xué)生的美術(shù)知識，另一方面能促進(jìn)學(xué)生形成包容的開放態(tài)度對待世界多元化的藝術(shù)形式，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，從而提升學(xué)生的審美能力。

總之，學(xué)前教育專業(yè)師范生美術(shù)賞析能力的培育不僅需要課堂教學(xué)積極發(fā)揮作用，還需要師范生走出校園，走進(jìn)博物館、藝術(shù)館、優(yōu)秀的幼兒美術(shù)教學(xué)園所去拓展藝術(shù)視野，培養(yǎng)良好的審美感知力、思考能力、辨析能力。以多通道多途徑的方式加強(qiáng)培育學(xué)生的審美素養(yǎng)，方能使師范生擔(dān)負(fù)起培育祖國未來幼苗優(yōu)秀品格的教育重任。

[1]教育部基礎(chǔ)教育司.幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀[M].江蘇教育出版社，2002.4.

[2]孫玲.對話式美術(shù)欣賞教學(xué)的理論與實(shí)踐探索[D].山東師范大學(xué)，2007：17-22.

[3]尹少淳.美術(shù)及教育[M].湖南美術(shù)出版社，2001.3.

[4]田君.馮遠(yuǎn)談中國當(dāng)代的藝術(shù)和美術(shù)教育[J].中國美術(shù)教育，2002（2）.