張鳳霞，白 婧

（天津商業(yè)大學 馬克思主義學院，天津 300134）

自學的典范：青年毛澤東

張鳳霞，白 婧

（天津商業(yè)大學 馬克思主義學院，天津 300134）

青年毛澤東是自學的典范：向書本學習是青年毛澤東自學的主要途徑；自由研究是青年毛澤東自學的重要形式；向海內(nèi)外名人學者學習是青年毛澤東自學的重要組成部分；深入社會學習是青年毛澤東成長成熟的關(guān)鍵。自學對青年毛澤東產(chǎn)生了顯著成效：樹立了救國救民的遠大抱負；磨練了刻苦耐勞的頑強意志；形成了獨特的自學方法；實現(xiàn)了思想的蛻變；成長為杰出的社會活動家。青年毛澤東的自學對我們有著重要的現(xiàn)實啟示。

青年毛澤東；自學；典范

青年毛澤東是同時代人中的佼佼者。他不僅有高遠的眼光、遠大的理想、頑強的意志，更有著為解救所有痛苦的人而奮斗的遠大抱負。更重要的是他經(jīng)歷了從接受傳統(tǒng)思想到接受馬克思主義理論的蛻變，在思想上乃至在行動上成為堅定的馬克思主義者。波瀾壯闊的中國革命在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下取得了震驚世界的偉大成就，而他的才華在中國革命的過程中發(fā)揮得淋漓盡致，全才領(lǐng)袖毛澤東的聲威享譽世界。毛澤東的才華最主要的就是來源于他的不斷學習，終身學習，而青年時期毛澤東的自學無疑是最令人矚目的。

一、自學——青年毛澤東獨特的成長道路

毛澤東的讀書是從私塾先生和學校老師的引導(dǎo)開始的。但無論是少年毛澤東還是青年毛澤東對讀書學習有著自己獨到的認識和理解，隨著年齡的不斷增長青年毛澤東走出了一條獨特的自學道路。它體現(xiàn)在：

（一）向書本學習是青年毛澤東自學的主要途徑

刻苦讀書是毛澤東自學最顯著的特色。毛澤東8歲入私塾讀書，他的刻苦好學、涉獵廣泛深得私塾先生的賞識。他不僅在私塾先生的引導(dǎo)下讀了《四書》《五經(jīng)》等儒家經(jīng)典，而且讀了《水滸傳》《西游記》《三國演義》《岳飛傳》等被先生稱為“禁書”“雜書”的傳統(tǒng)小說。尤其在1908年到1910年毛澤東輟學的兩年多時間里，他雖然白天勞動晚上記賬，但還是想盡各種辦法抽空書。凡是能借到的書他都借來閱讀，韶山附近的書幾乎讀盡了，他就到湘鄉(xiāng)唐家坨的外婆家去借，每次往返要走二十余里的崎嶇山路，還要經(jīng)過幾座叢林茂密、野獸出沒的山崗，但為了求得新的知識，無論春夏秋冬、陰晴雨雪，他總是起早貪黑來往在這條山路上。正是這些書籍擴大了毛澤東的眼界，培養(yǎng)了叛逆精神并學會了獨立思考。當他讀了一本叫《盛世危言》的書時激發(fā)了繼續(xù)求學的欲望。1910年，不滿17歲的毛澤東來到湘鄉(xiāng)東山高等小學堂。這里濃厚的學習氣氛吸引了毛澤東，他更加勤奮刻苦地讀書，收藏著許多中外書刊的藏書樓成了他經(jīng)常出入的地方。但毛澤東在這里只讀了半年，1911年，在老師的引薦下他來到了長沙，從此，他的思想和生活都發(fā)生了新的變化。他經(jīng)歷了參軍、入學、自學等事件后決定進入湖南第一師范學校讀書。在這里毛澤東仍然以自修為主，從早到晚刻苦讀書。早晨他第一個起床冷水浴后就到自習室讀書，晚上熄燈后他還在走廊或在茶爐室借助微弱的燈光讀書。先秦諸子、楚辭漢賦、唐宋古文、宋明理學和二十四史等名著都是在課余時間讀完的。為了鍛煉自己在各種環(huán)境中的讀書能力，毛澤東有時到車水馬龍的南門口讀書，有時到幽雅靜謐的妙高峰上讀書?！捌堄泻悖伪厝呶甯?，最無益莫過一日曝十日寒”成了毛澤東一師時期的座右銘。毛澤東以自己的行動踐行著這個座右銘，經(jīng)過五年半的修學儲能，他成為湖南第一師范學校德智體全面發(fā)展的高材生。

青年時期的毛澤東如饑似渴地從書本中汲取著知識和智慧，他用所學到的知識分析評判著外面的世界，約束自己的言行，努力提高自己的道德水準。而書本也成就了毛澤東，正是在不斷地、刻苦地讀書中，他從一名普通的農(nóng)家子成長為博覽群書的革命家，讀書成為毛澤東終生的最愛。

（二）自由研究是青年毛澤東自學的重要形式

自由學習和研究在青年毛澤東的自學中占著重要地位。萌發(fā)自學的念頭是毛澤東在湖南全省高等中學校的學習期間。1911年毛澤東來到了湖南省會長沙，他被辛亥革命的浪潮所鼓舞，不僅發(fā)表了第一篇政論文，而且響應(yīng)號召投筆從戎，半年后認為革命成功而退出軍隊，繼續(xù)開始他的求學生涯。不久毛澤東以第一名的成績考入湖南全省高等中學校。在這里他的好學刻苦深得老師的喜愛。他通過國文教師主動借給他的《御批歷代通鑒輯覽》的學習，獲得了意想不到的收獲，他認為自學更好，收獲更大，隨即便退出該校。

1912年7月，毛澤東過起了湖南圖書館的自學生活。他在這里讀了半年書，每天早去晚歸，風雪無阻，從不間斷。在這里毛澤東廣泛閱讀了中國的經(jīng)史子集、西方各國的地理、歷史、哲學、文學、小說、詩歌等許多古今中外的名著，尤其是集中精力閱讀了十八、十九世紀西方資產(chǎn)階級的社會科學和自然科學的代表性著作，如達爾文的《物種起源》、亞當·斯密的《原富》、赫胥黎的《天演論》、孟德斯鳩的《法意》、盧梭的《民約論》等等，毛澤東帶著新奇和濃厚的興趣如饑似渴地閱讀這些書籍，對他的思想和人生產(chǎn)生了深刻的影響。多年后毛澤東還不無感慨地說這是他“學習歷史上最有價值的半年，增長了知識，提高了覺悟”[1]135。湖南一師時期的毛澤東遇到了他最尊敬的老師楊昌濟。楊昌濟留學英國和日本長達十年之久，回國后選擇了湖南一師作為自己培養(yǎng)救國救民人才的基地。他教授西方倫理學，他高尚的道德和淵博的學識得到了包括毛澤東在內(nèi)的一大批學生的愛戴。在他的影響下毛澤東和一些同學組織了哲學研究小組，經(jīng)常請教楊昌濟。而毛澤東對哲學的癡迷和對楊昌濟所教授的倫理學的投入遠非其他同學所能比。毛澤東尊敬楊昌濟，楊昌濟也喜愛毛澤東，認為毛澤東“資質(zhì)俊秀，殊為難得”而著意加以培養(yǎng)?！秱惱韺W原理》是德國哲學家、倫理學家泡爾生的主要代表作，它既是楊昌濟的教科書，也是毛澤東最喜愛的書。毛澤東在聽了楊昌濟老師的一部分講解后自學了這本書的全部內(nèi)容，僅僅10萬字的內(nèi)容毛澤東的批語竟達1.2萬字。他結(jié)合著書本的內(nèi)容闡釋了自己對古代哲人孔子、孟子、宋明理學、王船山及近人譚嗣同、梁啟超等諸家思想的認識，尤其對“五四運動”前夜的國事與各種思潮也提出了自己獨到的見解。對該書的學習和理解，不僅可以看到青年毛澤東已經(jīng)開始獨立思考，用批判分析、絕不盲從的方法對待前人的思想，更可貴的是處處閃現(xiàn)著毛澤東追求真理、改革國家與社會的可貴精神。而結(jié)合此書毛澤東寫成的文章《心之力》受到楊昌濟的大加贊賞，不僅給了100分，而且更加認定毛澤東是“柱長天”的“大木”。

自由研究使青年毛澤東學會了批判精神。在不斷地分析批判中，青年毛澤東努力清除思想中的糟粕，不斷地向真理邁進，終于使自己在思想上實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。自由研究成為毛澤東終生的學習習慣。

（三）向海內(nèi)外名人學者學習是青年毛澤東自學的重要組成部分

善于向周圍的老師學者請教學問是青年毛澤東自學的又一特色。早在家鄉(xiāng)韶山?jīng)_的時候，少年毛澤東經(jīng)常去請教一個被當?shù)厝宋勖餅椤斑^激派”的老師李漱清。李漱清是一個思想開明、充滿愛國熱情的知識分子，他很器重毛澤東，向他傳播新思想、推薦新書目。毛澤東很欽佩他的學識，經(jīng)常去他家里請教，毛澤東萌發(fā)繼續(xù)求學的強烈愿望與李漱清對他的影響是分不開的。在東山高等小學堂，有一位從日本回來的老師由于留著假辮子，學生們都叫他“假洋鬼子”，大家都有意疏遠他，而毛澤東卻常常到他那聽他講日本如何從“明治維新”以后迅速強盛及其滅亡中國的侵略野心，他的愛國情愫感染了毛澤東，激發(fā)了毛澤東憂國憂民的意識。

在湖南一師，毛澤東更是不放過向身邊每位老師學者求教的機會。首先，親自拜訪。1916年暑假，毛澤東步行120多華里來到他的恩師楊昌濟位于長沙鄉(xiāng)下的板倉家中求教，不僅和老師討論了學術(shù)問題和社會問題，還瀏覽了老師的大量藏書尤其是一些新書刊。當有一次聽楊昌濟說到距板倉40多里的地方住著一位從日本留學歸來的柳午亭先生是一位體育運動的熱心倡導(dǎo)者和實踐者時，正在悉心研究體育問題的毛澤東第二天就訪問了柳先生。柳先生同毛澤東進行了廣泛的交談，不久，毛澤東公開發(fā)表了第一篇文章《體育之研究》。除楊昌濟老師外，毛澤東還經(jīng)常到徐特立、黎錦熙、方維夏等老師家質(zhì)疑求教。尤其是比自己大四歲的黎錦熙，毛澤東更是與他來往頻繁、書信不斷。其次，虛心請教?！按綄W社”是當時湖南一些具有民族思想和憂國憂民的人士專講王船山學說的地方，毛澤東常常邀請一些好友去聽講，他益發(fā)推崇王船山的樸素唯物主義思想和強烈的民族意識。當時長沙城里比較有學問的人或者從外地來講學的人，毛澤東探聽他們的住處后常常趁星期天去拜訪，虛心請教并解答一些疑難問題。最后，以通信的方式求教。1917年春天，積極幫助中國人民革命事業(yè)的日本友人宮崎寅藏因黃興的逝世來到長沙。毛澤東得知這個消息后親自執(zhí)筆給這位日本友人寫信高度贊揚他對中國人民的革命友誼，并誠懇表示愿意當面“聆取宏教”。同時，經(jīng)楊昌濟先生介紹，毛澤東和北京、上海、武漢的一些名流學者建立了比較密切的通信關(guān)系。毛澤東與他們討論的問題極其廣泛，從國家大事、哲學思潮、人生觀、世界觀到求學方法等等無不涉及。向海內(nèi)外名師學者的學習擴大了毛澤東的視野，拓展了他的思維，對青年毛澤東的成長起到了重要的作用。

（四）深入社會學習是青年毛澤東成長成熟的關(guān)鍵

深入社會、研究社會是青年毛澤東自學中不可或缺的一部分。在家鄉(xiāng)時期毛澤東通過讀書學會了思考，對身邊發(fā)生的許多事鳴不平，但他不懂社會，更不懂人生。在湖南一師時期，毛澤東無論在心理上還是在思想上都更加成熟，他懂得了對國家對社會的責任，“閉門求學，其學無用”，只有書本知識而脫離社會實踐是不能擔當起改造中國與世界的重任的，不僅要學有字之書也要學無字之書，從天下萬物而學之。毛澤東常常利用課余時間到學校附近的工廠、農(nóng)村進行訪問，同時放棄暑假休息的機會，深入社會了解實際。1916年和1917年連續(xù)兩個暑假，他都和同學一塊做“游學生”游歷湖南各縣，了解農(nóng)民的生活，考察各地的風土人情、風俗習慣。他們走到哪里就吃住在哪里，和農(nóng)民談心交朋友。經(jīng)過幾次游學、考察，他學到了很多社會知識，尤其對農(nóng)村、農(nóng)民生活的深入了解，為以后走上革命道路的毛澤東創(chuàng)造性地提出農(nóng)民問題的理論奠定了基礎(chǔ)。為了與人分享，毛澤東在游學的路上就把所見所聞用通俗生動、幽默風趣的文字寫成一篇篇通訊，在《湖南通俗教育報》上發(fā)表，引起很多人的關(guān)心和注意，被同學們稱其“身無分文，心憂天下”的“奇才”。

毛澤東還利用課余時間主持學友會，組織各種各樣的校外活動使湖南一師的風貌發(fā)生了很大的變化。同時他以極大的熱情主辦工人夜校，成為工人的貼心朋友。對社會生活的參與使青年毛澤東積累了實踐經(jīng)驗，對他以后的發(fā)展起到了重要的作用。

深入社會這個大舞臺使青年毛澤東學到了書本以外的各方面知識，他的為人處世能力也得到了極大的鍛煉和提高，對他的成長成熟起到極大的作用，為他以后在復(fù)雜的革命形勢中披荊斬棘、獨辟蹊徑打下了基礎(chǔ)。也正是青年時期積累下來的廣博的社會知識、與各種各樣的人和事都能打交道的獨特能力，成為日后毛澤東從中國共產(chǎn)黨內(nèi)眾多精英人物中脫穎而出的關(guān)鍵所在。

二、自學改變了青年毛澤東的人生和思想

（一）樹立了救國救民的遠大抱負

毛澤東憂國憂民意識的產(chǎn)生是在家鄉(xiāng)輟學時期。啟迪他思想的是一本叫做《盛世危言》的書，此書由中國早期改良主義思想家鄭觀應(yīng)所著，他所宣傳的改良主義主張雖然早已過時，但對生活在偏僻山村的毛澤東來說卻是新鮮的。隨之毛澤東又讀了一些其他關(guān)于列強瓜分、救亡圖存的書，對書籍的思考和李漱清的啟蒙教育使毛澤東“對國家的前途感到沮喪”，“開始有了一定的政治覺悟”，意識到努力救國是每一個國民應(yīng)盡的天職“國家興旺，匹夫有責”[2]28。進入東山高等小學堂后，校長李元甫是一個具有強烈愛國思想的知識分子，他經(jīng)常在早晚點名的時候向大家講中國日益貧弱、迭遭列強侵略侮辱的情況，毛澤東和同學們聽后異常激憤。讓他震撼的是從蕭三那里借到的一本叫《世界英雄豪杰傳》的書。在這本書中毛澤東不僅知道了中國以外的世界，更對華盛頓、拿破侖、盧梭、林肯等世界英豪欽佩備至，他對同學說：“我們每個國民都應(yīng)該努力，顧炎武說得好‘天下興亡匹夫有責’。”“華盛頓不是經(jīng)過八年的艱苦戰(zhàn)爭之后，終于得到了勝利，建立了美國嗎？我們也要準備長期奮斗”[2]36。為表達自己的救國志向，毛澤東給自己起了個“子任”的別名，把救國救民作為自己一生的崇高責任和奮斗目標。

促使青年毛澤東憂國憂民意識升華的是湖南圖書館自學時期。這段暑期對毛澤東來說最有意義的事是看到了一幅《世界坤輿大地圖》。他每天進入圖書館都要站在地圖前仔細地看了又看，并認真地思考。這幅地圖改變了毛澤東對國家對社會的認識。他原來認為中國自古就稱為天下，廣袤無垠，但在地圖上只占世界的一小部分，湖南省更小，他的家鄉(xiāng)連個影子都沒有，世界大得讓毛澤東震驚。從這幅地圖，毛澤東想到世界上快樂幸福的人并不多，這是因為社會不好、政治不好，這樣的社會和政治應(yīng)該徹底推翻和改造，但必須通過人的努力才能達到。“我因此想到，我們青年的責任真是重大，我們應(yīng)該做的事情真多，要走的道路真長。從這時候起，我就決心要為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻自己全部的力量?！盵3]進入湖南一師后為實現(xiàn)自己的遠大抱負，毛澤東更是勤奮讀書，把讀書、立志和追求與掌握救國救民的真理相結(jié)合。他主張青年人要有高尚的理想、遠大的目標，要把自己的學習與國家的命運、民族的前途聯(lián)系起來，要為追求真理而奮斗。一日未得真理，即一日無志，“十年未得真理，即十年無志，終身未得，即終身無志。”[4]在學校，他讀得最多的是有關(guān)國家和社會的書籍，思考得最多的是天下國家的大事，他認為“時局危急，求知的需要迫切”，必須集中時間刻苦學習。當袁世凱復(fù)辟稱帝舉國聲討的時候，毛澤東更是發(fā)出了“何以救國、在我學子”的吶喊。他和同學規(guī)定不談金錢、瑣事和男女問題，只談“大事”，即“人類社會的性質(zhì)，中國的性質(zhì)，世界，宇宙！”[1]182

毛澤東的好學不倦和刻苦鉆研的精神受到許多老師和同學的愛戴與敬佩。盡管那時毛澤東的思想是復(fù)雜的，因為他還沒有接觸到馬克思主義，但他的憂國憂民的意識是明確的，他的政治觀念已經(jīng)是“確定地反軍閥反帝國主義的”了，有了堅定的改造社會、改造國家的偉大抱負。

（二）磨練了刻苦頑強的意志

“咬得菜根，百事可做”不僅是他湖南一師時期做人做學問的座右銘，更是他在自學過程中克服一切困難的真實寫照。幼小時期的毛澤東就是一個淳樸善良的人。六歲下地干活，面對苛刻吝嗇的父親，他不僅干得一手好農(nóng)活，也磨練了他吃苦耐勞的頑強意志。東山高小時期，面對富家子弟對他衣著寒酸的嘲笑，毛澤東刻苦讀書，以他的才華贏得了全校師生的敬重。湖南圖書館自學期間，每天早晨毛澤東第一個進去，中午買兩個燒餅充饑還常常忘記，晚上最后一個走出圖書館。而對于圖書館豐富的藏書，毛澤東風趣地說就像牛闖進了菜園子，大口大口拼命地吃。對知識的渴求，使毛澤東從不追求奢侈的生活。湖南一師時期，毛澤東更是如此。他的生活極其樸素，一套校服穿了又穿，沒有枕頭則以書代枕。不僅如此，他從不注重和挑剔學校的學習條件，對于別人無法忍受的剩飯冷菜，他也從不在乎，而“在班上是一個很規(guī)矩、很正派、很溫雅的人。他走路不蹦跳，說話不粗率，時常正襟危坐，沉默寡言?！痹诮尤舜锓矫婷珴蓶|總是非常謙和、謹慎，從不自以為是。他嚴格要求自己不說大話、不好虛名、不行架空之事、不談過高之理。同時，毛澤東倡導(dǎo)體育運動，以風浴、雨浴、冷水浴和游泳來鍛煉自己適應(yīng)各種環(huán)境的意志。他出色的才華，引起全校師友的嘆服。1917年6月，湖南一師開展全?！叭宋锘ミx”活動，對學生的學業(yè)、操行進行總體的評價，全校四百多人參加，毛澤東位居全校第一。吃苦耐勞的頑強意志為以后毛澤東在革命的艱苦環(huán)境中保持健康的體魄、完成宏大的事業(yè)打下了基礎(chǔ)。

（三）形成了獨特的學習方法

“不動筆墨不讀書”既是青年毛澤東汲取前人學習的精髓，也是自學過程中的經(jīng)驗積累。東山高小時期毛澤東就已經(jīng)體現(xiàn)出了這個特點。在這里他接觸到了梁啟超主編的《新民叢報》，既感到新奇，又十分欽佩康有為、梁啟超，他倆的文章他總是讀了又讀，并時常寫出心得和批語。尤其是他看了從蕭三那里借來的《世界英雄豪杰傳》后，更是圈圈點點、密密麻麻地寫了許多批語，甚至還給蕭三的時候都帶有歉意。在湖南一師的時候，徐特立老師公開倡導(dǎo)“不動筆墨不讀書”的讀書方法，毛澤東不僅非常贊賞而且躬行實踐。他把自己的讀書筆記分成幾部分：講堂錄（課堂筆記）、課后讀書寫批語、讀書筆記、閱報摘記、抄寫全文的選抄本、摘錄精要的摘錄本等。他不僅在讀了《理論學原理》后寫下了1.2萬字的批語，還把《離騷》和《九歌》工工整整地抄在筆記本上，各種各樣的筆記本共有幾網(wǎng)籃。遺憾的是族人害怕國民黨迫害，把毛澤東寄存在家里的書籍和筆記都燒毀了，幸運的是一位私塾先生在火堆中搶出了一個筆記本和兩本教科書。

“不動筆墨不讀書”是毛澤東終身堅持的讀書方法。青年時期他通過這一方法不斷地學習、不斷地思考，充滿了對國家和社會使命感；而成為革命家的毛澤東又通過這一方法對中國革命進行了全方位的思考，終于成為打爛舊世界創(chuàng)建新世界的歷史巨人。

（四）實現(xiàn)了思想的蛻變，成為偉大的馬克思主義者

青年毛澤東成長的過程既是自學的過程，也是不斷追求真理、實現(xiàn)思想改造的過程。在家鄉(xiāng)讀私塾的時候，毛澤東和所有的孩子一樣接受的是傳統(tǒng)的經(jīng)典教育，他特別崇拜孔子。但由于讀了一些被稱為“禁書”的傳統(tǒng)小說，毛澤東的反叛意識開始形成并對身邊發(fā)生的一些事情有了一些獨自的想法。進入東山高小后，他接觸到了康有為、梁啟超的一些文章，并立即被吸引，思想產(chǎn)生極大的波動，對改良思想產(chǎn)生了興趣，并視康有為、梁啟超為自己的楷模。從此以后，毛澤東的思想不斷產(chǎn)生著變化：湖南圖書館自學期間，他系統(tǒng)地閱讀了十八世紀西方資產(chǎn)階級的一些著作，資產(chǎn)階級民主主義思想植入他的心間；湖南一師的五年求學，他不僅被老師的西方倫理學所吸引，產(chǎn)生了探求世界大本大源的興趣，更是傾心與老師推薦的由陳獨秀、胡適等人編輯的《新青年》，胡適、陳獨秀代替了被他拋棄的康有為、梁啟超；湖南一師畢業(yè)后毛澤東兩上北京，被五四時期思想界的各種思潮所吸引，工讀主義、改良主義、無政府主義都讓年輕的毛澤東駐足探詢，但終于撥開云霧見晴天，隨著十月革命的一聲炮響，馬克思主義無可爭議地成為思想界的主流，毛澤東也義無反顧地拋棄一切思想，研究馬克思主義、探討馬克思主義，成為堅定不移的馬克思主義者。

由此可以看出，青年毛澤東的思想是在自學讀書的過程中不斷地思考、不斷改造自己的思想和世界觀而最終轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的。東山高小時期，毛澤東接受改良主義可以說是他思想轉(zhuǎn)變的過渡環(huán)節(jié)，進入長沙之后的毛澤東則時時追隨時代的脈搏不斷接受新思想、不斷處在與時俱進的時代大潮中。他為國家、為社會而讀書，為改造國家和社會而思考，正因如此，哪一種思想都沒有在他的思想意識中占主導(dǎo)地位，適合時代需要的就接受，不適合就拋棄，終于在比較鑒別中認為馬克思主義是最適合改造中國的理論武器，他毫不猶豫地拿起這個武器披荊斬棘，最終建立了宏大的偉業(yè)。

為實現(xiàn)救國救民的抱負，毛澤東在湖南一師讀書期間就團結(jié)了一批志同道合的有識之士組織了“新民學會”，以“革新學術(shù)，砥礪品行，改造人心風俗”為宗旨開始了改造國家與社會的實踐。為使“新民學會”在中國社會中發(fā)揮作用，毛澤東于1918年8月湖南一師畢業(yè)后，應(yīng)楊昌濟老師邀請赴北京組織赴法勤工儉學活動，“新民學會”的會員開始走向世界，他們對中國社會的發(fā)展尤其對毛澤東向馬克思主義的思想轉(zhuǎn)變起到了重要作用，他們中的積極分子不僅成為共產(chǎn)黨成立之初的重要骨干，而且很多人為中國共產(chǎn)黨的事業(yè)獻出了寶貴的生命。1919年4月，毛澤東回到湖南長沙不久，受到北京“五四”大潮的沖擊立即投入到組織湖南學生運動的浪潮中，成為“五四運動”在湖南的主要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。他創(chuàng)辦《湘江評論》謳歌十月革命，抨擊帝國主義，高度贊揚人民群眾的巨大作用，受到李大釗、胡適的高度評價。不久他又直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南驅(qū)逐軍閥張敬堯的運動。為達到驅(qū)逐張敬堯?qū)崿F(xiàn)湖南自治的目的，1919年12月毛澤東第二次到北京。在實現(xiàn)驅(qū)張目的的同時，毛澤東在李大釗、陳獨秀等人的幫助下，實現(xiàn)了思想上的根本轉(zhuǎn)變，由一個激進的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閭ゴ蟮鸟R克思主義者。

三、青年毛澤東自學對當今的啟示

（一）啟示之一：自學應(yīng)該是每一個國民的自覺行為

自學是青年毛澤東的主要學習方式，為他帶來了思想和人生的巨大變化。毛澤東終生都是自學的典范，堪為后人學習的榜樣。今天，隨著知識經(jīng)濟時代和學習化社會的來臨，人們的學習觀念發(fā)生著變化，終身教育已經(jīng)進入到我們的生活中。人們只有不斷地學習才能適應(yīng)不斷變化的世界，教育的真正意義和價值已經(jīng)體現(xiàn)在人的可持續(xù)發(fā)展的自學能力之上，這是學校教育無法給予的，因此自學應(yīng)該成為每個國民的一種有效的生存方式，只有這樣國家才會充滿活力，才能面對未來全新而陌生的挑戰(zhàn)。無論時代發(fā)展到什么程度，人的發(fā)展永遠是第一位的。要實現(xiàn)人的全面發(fā)展只有學習，而且是主動、自覺的自主學習。

（二）啟示之二：既向書本學習也要向社會學習

青年毛澤東主張既讀有字之書也讀無字之書，正是無字之書給了他書本上沒有的巨大收獲，使他走向了各方面的成熟。今天我們處在深化社會主義改革的攻堅階段、邁向小康的關(guān)鍵時期。在努力刻苦讀書的同時，我們更要深入社會、深入實際，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大舞臺陶冶情操、施展抱負，把有字之書和無字之書結(jié)合起來，共同鑄就偉大的中國夢。

（三）啟示之三：堅持自主學習是提高全民族素質(zhì)的重要途徑

國民素質(zhì)的高低是衡量一個社會進步的重要尺度，更是社會發(fā)展的潛在動力。中國特色社會主義不僅是物質(zhì)文明和精神文明的相互促進，而且是國民思想道德素質(zhì)的更高發(fā)展。歷史的經(jīng)驗告訴我們，國民素質(zhì)的提高一定要從教育入手，而教育的途徑之一就是讀書學習，所以倡導(dǎo)全面自學讀書，不斷地提高全民族的素質(zhì)，既是社會發(fā)展的需要，也是構(gòu)建和諧社會實現(xiàn)中國夢的需要。習近平總書記在講話中反復(fù)告誡我們：“要真正把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到自覺學習、主動學習、終身學習?！边@是對全體國民的最好激勵。

（四）啟示之四：只有注重自學的國民才能為國家的復(fù)興盡綿薄之力

國家的發(fā)展全在于國民，而每一個國民的才干只有在為國家社會發(fā)展做貢獻的實踐中才有價值。因此，國民的學習能力的高低體現(xiàn)了國家未來發(fā)展的快慢，而今國民的學習狀況堪憂。我們面對的世界又是多元化、多色彩、多風險的新狀態(tài)，是瞬息萬變的，沒有自學能力的人最終會被時代淘汰。只有具備優(yōu)良的自學能力并不斷地進行創(chuàng)新性的學習，才能迅速接受新知識，也才能與時俱進并不斷創(chuàng)造新的生活，從而為社會、為國家的復(fù)興發(fā)展盡自己的綿薄之力。

[1]張萬祿.毛澤東的道路[M].西安：陜西人民出版社，2000.

[2]馬玉卿,張萬祿.毛澤東的成長道路[M].西安：陜西人民教育出版社，1986.

[3]周世釗.毛澤東青年時期的幾個故事[J].新苗,1958(9).

[4]中共中央文獻研究室，中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社，1990.86-87.

Abstract：Young Mao Zedong isan example of self-study.Learning from booksisthe main meansfor young Mao Zedong to educate himself;free research isthe important way for self-study;learning from well-known scholarshome and abroad is an indispensible part;going deep into the society to learn is an essential factor to make him mature. Young Mao Zedong achieved a lot from self-study.The ambition of saving the nation and people was aroused;the strong will of industriousness and stamina was cultivated;the special way of self-study was formed;the metamorphosis of thought was realized;and he himself grew into a social activist.Young Mzo Zedong’s self-study experience is of great significance for young people today.

Key words：young Mao Zedong;self-study;example

[責任編輯：羅 昂]

An Example of Self-study:Young Mao Zedong

ZHANG Feng-xia,BAI Jing

(Marxism School,Tianjin University ofCommerce,Tianjian 300134)

A841

A

1674-831X（2017）04-0010-06

2017-04-07

張鳳霞（1964-），女，黑龍江齊齊哈爾人，天津商業(yè)大學教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事毛澤東思想和中國近現(xiàn)代史研究；白婧（1993-），女，山西臨汾人，天津商業(yè)大學碩士研究生，主要從事中國近現(xiàn)代史研究。