顏世強

（百色學院管理科學與工程學院，廣西百色 533000）

一、引言

經(jīng)過二十年的發(fā)展，我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)實現(xiàn)了規(guī)?；l(fā)展。但是，相比于歐美發(fā)達國家，我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高等教育起步較晚，仍存在著創(chuàng)業(yè)成功率低、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高等教育功利化傾向嚴重等問題。高校在推動創(chuàng)業(yè)教育的過程中出現(xiàn)了“經(jīng)商即創(chuàng)業(yè)”、“不開公司不算創(chuàng)業(yè)”等認知偏差。究其根源在于創(chuàng)業(yè)教育工作者對于創(chuàng)業(yè)概念及其內(nèi)涵的認識存在偏差。我國的創(chuàng)業(yè)概念雖然來源于西方。 通過對我國創(chuàng)業(yè)認知發(fā)展過程的研究可以深入探索我國情境下的創(chuàng)業(yè)概念認知和創(chuàng)業(yè)認知發(fā)展規(guī)律，對我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高等教育改革具有積極意義。

二、新中國時期創(chuàng)業(yè)認知

新中國成立后，中華民族的存亡之憂不在，“創(chuàng)業(yè)”的政治內(nèi)涵日趨淡化。改革開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，“以經(jīng)濟建設為中心”的基本國策奠定了“創(chuàng)業(yè)”諸多內(nèi)涵中經(jīng)濟內(nèi)涵的統(tǒng)治地位。2005年，國務院頒布的《國務院關于鼓勵支持和引導個體私營等非公有制經(jīng)濟發(fā)展的若干意見》揭開了國家推動創(chuàng)業(yè)發(fā)展的序幕。在之后的十幾年中，國家先后出臺了《國務院關于鼓勵和引導民間投資健康發(fā)展的若十意見》、《關于進一步加強就業(yè)再就業(yè)工作的通知》、《關于做好促進就業(yè)工作的通知》等二十四項政策文件對創(chuàng)業(yè)活動進行鼓勵和支持。

2008年金融危機爆發(fā)之后，我國經(jīng)濟下行壓力加大，經(jīng)濟結構調(diào)整迫在眉睫。2014年李克強總理提出“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”，將創(chuàng)業(yè)作為我國經(jīng)濟發(fā)展的新動力。政府的號召和推動在民間激起了巨大的創(chuàng)業(yè)熱情，在全國各個行業(yè)領域均掀起了創(chuàng)業(yè)熱潮。習近平總書記在十九大報告中五次提到“創(chuàng)業(yè)”一詞，將其作為供給側改革、提高就業(yè)水平、人民生活質(zhì)量和鄉(xiāng)村振興的關鍵。

在政界對創(chuàng)新基本形成如下共識：

1、創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)我國供給側改革的關鍵；

2、創(chuàng)業(yè)是提振就業(yè)、改善民生的重要手段；

3、創(chuàng)業(yè)是凝練我國勞動者創(chuàng)新精神和工匠精神的重要載體。

現(xiàn)代意義的創(chuàng)業(yè)一詞起源于西方。最早是十八世紀法國經(jīng)濟學家坎蒂隆在他的著作《商業(yè)性質(zhì)概論》中提出的?？驳俾?chuàng)業(yè)給出了如下定義：“創(chuàng)業(yè)就是在不確定回報的條件下自己雇傭員工傳辦企業(yè)?！?912年美國學者約瑟夫·熊彼特在他的重要著作《經(jīng)濟發(fā)展理論》中提出“創(chuàng)新是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的源泉”。[1]他揭示了現(xiàn)代經(jīng)濟增長的深層規(guī)律，提出了經(jīng)典的創(chuàng)新理論。[1]

改革開放之后，我國學界引進西方創(chuàng)業(yè)思想，并對其理論和模型進行了大量本土化探索。朱仁宏教授在系統(tǒng)研究了西方學者對于創(chuàng)業(yè)的定義之后提出了創(chuàng)業(yè)研究邊界模型，從創(chuàng)業(yè)者特征、創(chuàng)業(yè)結果和創(chuàng)業(yè)環(huán)境的角度進行了概念討論。他認為“具有創(chuàng)業(yè)家特征的個人通過識別機會并利用機會、創(chuàng)建新組織和開展新業(yè)務的過程為創(chuàng)業(yè)過程；創(chuàng)辦新企業(yè)、新企業(yè)績效和退出活動則屬于創(chuàng)業(yè)結果?！迸崂己托旌陚フJ為“創(chuàng)業(yè)是在一定的環(huán)境下，具有創(chuàng)新、超前行動及用于承擔風險精神的創(chuàng)業(yè)者及其團隊發(fā)現(xiàn)機會、集聚資源、利用機會并創(chuàng)造新價值的過程?！崩钚麓汉椭烊屎暾J為創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)家、創(chuàng)業(yè)環(huán)境與機會交互的過程。李志能認為:“創(chuàng)業(yè)是一個發(fā)現(xiàn)和捕獲機會并由此創(chuàng)造出新穎的產(chǎn)品、服務或實現(xiàn)其潛在價值的過程?！蓖鯐垖ΠⅠR·畢哈德等人的創(chuàng)業(yè)定義加以總結得出:創(chuàng)業(yè)是一個過程,機會追求是創(chuàng)業(yè)的核心要素,創(chuàng)業(yè)在創(chuàng)造出新穎的產(chǎn)品、服務或實現(xiàn)其潛在價值。此外,陳震紅等人提出:“創(chuàng)業(yè)是個體在動態(tài)的時間與環(huán)境中通過一定的組織形式,發(fā)掘并利用潛在機會來創(chuàng)造價值的過程?！眲⒔♀x從熊彼特的創(chuàng)新理論入手，對“創(chuàng)新”與“創(chuàng)業(yè)”的區(qū)別提出了新的解釋。熊彼特認為創(chuàng)新就是建立新的生產(chǎn)函數(shù)，而建立新的生產(chǎn)函數(shù)的方式則包括“①引入一種新的產(chǎn)品或提供一種產(chǎn)品的新數(shù)量;②采用一種新的生產(chǎn)方法;③開辟一個新的市場;④獲得一種原料或半成品的新的供給來源;⑤采用一種新的企業(yè)組織形式”五種方式。劉健鈞則提出創(chuàng)新是改變生產(chǎn)函數(shù)的自變量來創(chuàng)建新的函數(shù)；創(chuàng)業(yè)是通過改變函數(shù)的方程式來建立新的生產(chǎn)函數(shù)。具體來講，就是創(chuàng)新者只是提出了一種新的產(chǎn)品或服務概念，而創(chuàng)業(yè)者則實現(xiàn)了創(chuàng)新產(chǎn)品或服務從概念化到市場化的過程，將創(chuàng)新產(chǎn)品變成可供市場交易的商品。

一般認為創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的具體化和商品化過程。其內(nèi)涵既包括中小企業(yè)的創(chuàng)生，也包括既有企業(yè)或非營利組織的新業(yè)務、新產(chǎn)品、新服務。而上述新事物必然是由新的組織形式或生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的。因此，創(chuàng)業(yè)在概念的維度上要比創(chuàng)新更加豐富，更加多元。

近年來，我國關于創(chuàng)業(yè)的討論開始從中小企業(yè)的創(chuàng)辦向大企業(yè)的內(nèi)部創(chuàng)新擴散。正如德魯克于 1985年指出的“今天的大企業(yè),除非它們擁有創(chuàng)新能力, 否則將難以生存下去?！蹦壳?，我國學者在創(chuàng)業(yè)的概念上基本達成了三個層面上的共識——創(chuàng)業(yè)的狹義概念、次廣義概念和廣義概念?！蔼M義的創(chuàng)業(yè)概念為“創(chuàng)建一個新企業(yè)的過程”。次廣義的創(chuàng)業(yè)概念是“通過企業(yè)創(chuàng)造事業(yè)的過程”,包括兩個層次的內(nèi)容: 即創(chuàng)建新企業(yè)和企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)業(yè)。廣義的創(chuàng)業(yè)概念為“創(chuàng)造新的事業(yè)的過程”, 即所有創(chuàng)造新的事業(yè)的過程都是創(chuàng)業(yè), 既包括營利性組織, 也包括非營利性組織; 既包括官方設置的部門和機構, 也不排斥非政府組織; 既包括大型的事業(yè), 也包括小規(guī)模的事業(yè)甚至“家業(yè)”。

改革開放以來，我國民間的創(chuàng)業(yè)活動日益活躍。從時間維度來看，其具有鮮明的階段性。1978年開始，我國個體工商經(jīng)濟開始在農(nóng)村復興，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為中國經(jīng)濟最具活力的一支力量。這一階段的民間創(chuàng)業(yè)活動主要是在政府放松對私營經(jīng)濟管制的條件下，由農(nóng)村和城市的剩余勞動力自發(fā)發(fā)展起來的。該階段的創(chuàng)業(yè)活動具有規(guī)模小、結構單一的特點。國家雖然對農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)活動持支持態(tài)度，但是由于受到政策條件、基礎設施和創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)的限制，該階段的創(chuàng)業(yè)活動基本屬于萌芽狀態(tài)的私營經(jīng)濟。

進入八十年代后期，受到國家物價調(diào)整等影響，民間創(chuàng)業(yè)活動進入了一個低潮期。至1992年鄧小平同志南巡講話之后，民間創(chuàng)業(yè)活動迎來了第二個高速發(fā)展的時期。經(jīng)過個體工商經(jīng)濟發(fā)展的積累，我國的創(chuàng)業(yè)者開始具有了一定的資金、技術和管理基礎。中國的私營企業(yè)開始大量出現(xiàn)。這一時期民間創(chuàng)業(yè)活動也開始了橫向擴張，從服務業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)擴展到了文教、農(nóng)業(yè)、交通運輸?shù)榷鄠€領域。截至2002年，我國民間創(chuàng)業(yè)活動已經(jīng)遍布第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)。而我國優(yōu)秀的民營企業(yè)如阿里巴巴、海爾、華為等也紛紛在這一時期形成。等優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者也開始在這個階段發(fā)展。2003年之后，我國的創(chuàng)業(yè)行為開始進入第三輪升級發(fā)展階段，不僅在工業(yè)門類上進一步擴展。一方面，民間創(chuàng)業(yè)活動由粗放型發(fā)展和分散型發(fā)展開始向集約化發(fā)展和規(guī)?；l(fā)展轉變；另一方面，重化工業(yè)、基礎設施和公共事業(yè)的創(chuàng)業(yè)活動開始蓬勃發(fā)展。而在此基礎上的跨國創(chuàng)業(yè)行為也開始日漸增多，創(chuàng)業(yè)者的視角和高度發(fā)展到空前高度。

新中國成立以來，尤其是改革開放之后，從政府到民間，從創(chuàng)業(yè)研究到創(chuàng)業(yè)實踐均得到了空前發(fā)展，具體表現(xiàn)為：

第一、創(chuàng)業(yè)行為的多樣性發(fā)展極大地擴展了創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵，使其從政治創(chuàng)業(yè)和商業(yè)創(chuàng)業(yè)拓展到了各行各業(yè)的事業(yè)創(chuàng)造過程。新中國成立以來創(chuàng)業(yè)的發(fā)展較之以往在內(nèi)涵上獲得空前發(fā)展。一方面，創(chuàng)業(yè)的主體內(nèi)涵由個人擴展到個人或組織。創(chuàng)業(yè)的客體由狹義的企業(yè)擴展到廣義的事業(yè)。創(chuàng)業(yè)也由一次性的創(chuàng)業(yè)過程擴展到了二次創(chuàng)業(yè)乃至多次創(chuàng)業(yè)。

第二、我國政府對于創(chuàng)業(yè)的重視達到空前高度；

自創(chuàng)業(yè)在我國誕生以來，在漫長的封建社會中，政府對創(chuàng)業(yè)活動要么采取默認態(tài)度，要么采取打壓態(tài)度，從未公開支持和倡導過創(chuàng)業(yè)行為。進入民國之后，政府對于創(chuàng)業(yè)的態(tài)度才有所松動，由抵制轉為支持。但是受到國內(nèi)外動亂局勢的影響，民國政府并未采取有效措施促進創(chuàng)業(yè)的開展。改革開放之后，我國先后出臺四十余項文件放寬政策限制，構建創(chuàng)業(yè)環(huán)境，激發(fā)民間創(chuàng)業(yè)活力。十九大報告中，習近平總書記更是將創(chuàng)業(yè)提升到關乎中國復興和供給側改革成功的關鍵，而大力支持。

第三、我國學界對于創(chuàng)業(yè)的研究熱情達到了空前高度；

相對于封建時代學界對創(chuàng)業(yè)的忽視和民國時代零星的創(chuàng)業(yè)研究，改革開放以來我國學界對創(chuàng)業(yè)的研究深度、廣度都達到了空前高度。截至2017年10月我國關于創(chuàng)業(yè)的學術論文已達到188261篇，在創(chuàng)業(yè)的定義、動機、行為、組織等方面均取得了大量成果。

第四、我國人民的創(chuàng)業(yè)熱情空前高漲，創(chuàng)業(yè)群體日益擴大；

先秦時代的創(chuàng)業(yè)往往以家族為單位開展，規(guī)模較小。封建時代的創(chuàng)業(yè)行為雖然得到了長足進步，但是仍然以商幫形式發(fā)展，在地域和人群上具有一定的封閉性。進入民國時代，創(chuàng)業(yè)行為受到政府提倡，創(chuàng)業(yè)人群擴大到社會各個階層，但是受到自然經(jīng)濟狀態(tài)和時局動蕩的影響，創(chuàng)業(yè)始終未成為全民性的行為。而改革開放以來，經(jīng)濟發(fā)展和思想解放為創(chuàng)業(yè)注入了新的活力，創(chuàng)業(yè)活動迅速復蘇。“萬眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)”的口號喚醒了中華民族自身文化基因中的創(chuàng)新精神，并將其與積極主動的素質(zhì)和迎難而上的勇氣結合起來，形成了民族性的創(chuàng)業(yè)文化。在政策的支持、文化的感召和現(xiàn)實的需求共同作用下，我國創(chuàng)業(yè)群體迅速擴大，創(chuàng)業(yè)從精英活動擴展為全民性的經(jīng)濟活動。

三、中國情境下創(chuàng)業(yè)認知分析及其發(fā)展規(guī)律討論

縱觀中國的創(chuàng)業(yè)發(fā)展過程，中國人對創(chuàng)業(yè)的認知已經(jīng)由最初的樸素認知階段發(fā)展到今天的系統(tǒng)化研究階段。隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)環(huán)境日趨成熟，創(chuàng)業(yè)行為多樣化發(fā)展趨勢日益明顯，中國人對創(chuàng)業(yè)的認知也在傳統(tǒng)觀念的基礎上加入了西方的經(jīng)濟理論，并形成了如下認知：

第一、創(chuàng)業(yè)是承擔風險的行為；

中國人的創(chuàng)業(yè)活動是伴隨著巨大的不確定性而開展的。雖然經(jīng)過數(shù)千年的探索，中國人已經(jīng)找到了一些降低創(chuàng)業(yè)風險的辦法，但是并沒有在本質(zhì)上改變創(chuàng)業(yè)的風險屬性。因此，在中國人的認知中，對創(chuàng)業(yè)依然持有謹慎而恐懼的態(tài)度。

第二、創(chuàng)業(yè)是對他人進行領導，形成社會關系網(wǎng)絡以在競爭中發(fā)揮團隊優(yōu)勢的管理行為；

在中國人的傳統(tǒng)認知中，創(chuàng)業(yè)是開創(chuàng)基業(yè)的過程，是一個穩(wěn)定組織的構建和維護過程。明君賢相在探索基業(yè)常青的過程中將大量的管理智慧融入到祖訓和經(jīng)典之中。經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)是領導性行為的認知已經(jīng)深入到中國人的靈魂之中。

第三、創(chuàng)業(yè)的原始動力是人對于現(xiàn)狀的不滿，而后期動力則是對失去事業(yè)或產(chǎn)業(yè)的恐懼；

無論是政治創(chuàng)業(yè)、經(jīng)濟創(chuàng)業(yè)還是今天的行業(yè)創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造性張力往往來源于于創(chuàng)業(yè)者對自身經(jīng)濟地位、政治地位或者行業(yè)地位的不滿。而二次創(chuàng)業(yè)則往往出于對危機的恐懼和對基業(yè)常青的追求。

第四、創(chuàng)業(yè)是對事業(yè)的創(chuàng)造、開發(fā)與升級的過程；

與西方的創(chuàng)業(yè)認知不同，中國文化之中對于創(chuàng)業(yè)最初的定義就不是起源于經(jīng)濟領域。而之后的歷史發(fā)展又使中國人的創(chuàng)業(yè)觀中融入了開創(chuàng)事業(yè)、發(fā)展事業(yè)的內(nèi)涵。時至今日，中國人已經(jīng)對創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生了相對穩(wěn)定的認知——事業(yè)的創(chuàng)造、開發(fā)與升級過程。

第五、創(chuàng)業(yè)是對生產(chǎn)要素進行創(chuàng)新組合的經(jīng)濟行為；

改革開放以來，我國學界引進西方創(chuàng)業(yè)理論，研究和指導我國經(jīng)濟領域的創(chuàng)業(yè)行為。經(jīng)過近四十年的發(fā)展，德魯克對于創(chuàng)業(yè)的定義已經(jīng)深入人心，形成了我國創(chuàng)業(yè)認知系統(tǒng)中的新內(nèi)容。

第六、創(chuàng)業(yè)是在時間和空間兩個維度上引入和發(fā)展新事物的過程；

創(chuàng)業(yè)是將創(chuàng)新實踐化的過程。而創(chuàng)新本身也由創(chuàng)新和創(chuàng)新的擴散兩個過程構成。從時間維度來講，創(chuàng)新是將未來存在的事物引入到當下這個時間段，而創(chuàng)新的擴散則是將一個地域的創(chuàng)新擴散到其他地域的過程。與西方創(chuàng)業(yè)理論不同，中國人的創(chuàng)業(yè)認知中并沒有將創(chuàng)新看作創(chuàng)業(yè)必不可少的內(nèi)核。而是將創(chuàng)新擴散過程的創(chuàng)造行為也看成是創(chuàng)業(yè)。

第一、創(chuàng)業(yè)行為日趨大眾化，創(chuàng)業(yè)群體出現(xiàn)分層；

自先秦時代創(chuàng)業(yè)誕生開始，創(chuàng)業(yè)只是少數(shù)人的冒險行為。而隨著創(chuàng)業(yè)的經(jīng)濟意義和政治意義日益凸顯，創(chuàng)業(yè)者的隊伍開始逐漸擴大。進入二十一世紀，隨著改革開放的深入，創(chuàng)業(yè)的成功率和社會認可度得到了很大提高。黨和政府對創(chuàng)業(yè)的號召、鼓勵和支持在民間激起了巨大的創(chuàng)業(yè)熱情，在全國各個行業(yè)領域均掀起了創(chuàng)業(yè)熱潮。隨著創(chuàng)業(yè)的大眾化發(fā)展，創(chuàng)業(yè)者群體在日趨擴大的基礎上開始出現(xiàn)基于文化、財富、理念等因素的內(nèi)部分層。不同階層的創(chuàng)業(yè)者將在未來長期的創(chuàng)業(yè)實踐中孕育出不同的創(chuàng)業(yè)文化。

第二、創(chuàng)新能力將成為創(chuàng)業(yè)的核心驅動力之一；

在傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)過程中，由于買方市場尚未成熟，經(jīng)濟總體上處于供小于求的狀態(tài)，創(chuàng)新的作用并未得到充分的重視。改革開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，買方市場形成，創(chuàng)業(yè)面臨日益激烈的競爭。創(chuàng)新能力日益成為創(chuàng)業(yè)成功的關鍵。

第三、創(chuàng)業(yè)文化的地域差異將逐漸消失；

由于中國創(chuàng)業(yè)者獨特的共同體——商幫的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)文化在封建時代便體現(xiàn)出鮮明的地域性特征。而隨著創(chuàng)業(yè)熱潮在全國范圍的興起和全國統(tǒng)一市場的日趨完善，基于相對封閉的環(huán)境的商幫文化將在全國性的創(chuàng)業(yè)實踐中被逐漸融合統(tǒng)一，進而形成全國性的創(chuàng)業(yè)文化。

第四、創(chuàng)業(yè)主體由單個組織向復合組織轉變；

現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)的復雜性和創(chuàng)新性要求創(chuàng)業(yè)主體兼具強悍的執(zhí)行能力、創(chuàng)新能力和復合的知識儲備。在這種情況下，傳統(tǒng)組織很難具備復雜創(chuàng)業(yè)項目的開發(fā)能力。由多個創(chuàng)業(yè)主體的聯(lián)合組成的復合組織成為未來創(chuàng)業(yè)的主要力量。

第五、創(chuàng)業(yè)將從拓展制度邊疆向拓展技術邊疆和生產(chǎn)要素組合方式邊疆轉移；

第六、改革開放以來，政府不斷放松對市場的限制，制度供給為我國的經(jīng)濟發(fā)展注入了活力。隨著社會主義市場經(jīng)濟制度逐漸完善，制度邊疆的擴展趨于終結。與上個世紀末的創(chuàng)業(yè)相比，二十一世紀二十年代的創(chuàng)業(yè)主要是對新技術的開發(fā)和新的生產(chǎn)要素組合方式的探索。而隨著未來創(chuàng)業(yè)環(huán)境的日趨成熟，拓展技術邊疆和生產(chǎn)要素組合方式邊疆將成為創(chuàng)業(yè)的主要方式。

[1]歐陽峣，創(chuàng)新是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的源泉——重讀《經(jīng)濟發(fā)展理論》[N]，《光明日報》（2017年1月24日11版）.

[2]張冰，白華.“高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”概念之辯[J].高教探索，2014，（3）：48-52

[3]曹勝利，雷家嘯.中國大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展報告[R].沈陽：萬卷出版公司，2009.5-6.

[4]朱仁宏.創(chuàng)業(yè)研究前沿理論探索——定義、概念框架與研究邊界[J].管理科學2004（4）：71-77.

[5]時旭.國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)理論研究綜述[J].企業(yè)導報 2011（16）：273.