張曉紅

(呂梁教育學(xué)院 中文系,山西 呂梁 033000)

【文化研究】

《鏡花緣》創(chuàng)作緣起的分析及闡述

張曉紅

(呂梁教育學(xué)院 中文系,山西 呂梁 033000)

文章主要針對《鏡花緣》為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行研究與分析,根據(jù)《鏡花緣》在創(chuàng)作緣起以及賞析等進(jìn)行深入探索,《鏡花緣》是我國清代李汝珍所著,屬于長篇神魔小說,同時(shí)也是嘉慶以及道光年間非常著名的小說之一。該部小說中闡述了女性解放等思想,同時(shí)對當(dāng)時(shí)的社會陰暗等進(jìn)行揭露,在固定的社會歷史以及文化傳統(tǒng)發(fā)展下,這種小說形式很好的將人們希望以及社會背景等進(jìn)行描繪,在作者文人氣質(zhì)的引導(dǎo)下,成就了一部傳奇。

《鏡花緣》;創(chuàng)作起源;分析闡述

《鏡花緣》這部小說主要?jiǎng)?chuàng)作于嘉慶、道光年間,在當(dāng)時(shí)屬于非常著名的章回體小說。該部小說中不僅闡述了當(dāng)時(shí)生活下的社會政治背景,同時(shí)表達(dá)了對于女性自由解放的思想,根據(jù)小說中的內(nèi)容能夠分析出,作者對于女性地位的重視,同時(shí)對于當(dāng)時(shí)重男輕女思想的批判。小說在思想上以及寫作手法上都具有非常重要的探索價(jià)值,同時(shí)對于后期小說的發(fā)展,特別是章回體小說更是具有非常重要的促進(jìn)作用。在獨(dú)特的歷史發(fā)展背景下,社會制度嚴(yán)苛以及女性地位底下的基礎(chǔ)上作者將自身獨(dú)特的文人墨客氣質(zhì)融入其中,提高了小說的整體氣質(zhì)。

一、社會發(fā)展背景奠定創(chuàng)作基礎(chǔ)

對于這部小說來講,在當(dāng)時(shí)的時(shí)代中屬于具有鮮明代表的章回體小說,這部小說的創(chuàng)作以及小說的產(chǎn)生社會政治背景具有不可替代的作用,其中包含很多的朝代發(fā)展因素,特別是當(dāng)時(shí)以及進(jìn)入到清朝晚期,社會矛盾比較激烈,社會政局等更是動(dòng)蕩,貪官腐敗等現(xiàn)象比比皆是,并且女性地位十分低下,小說的期望以及寫作中心等與此具有密不可分的關(guān)系。

對于小說的創(chuàng)作思想闡述,首先需要了解小說作者,該部小說作者李汝珍的一生不僅經(jīng)歷了多個(gè)時(shí)期的變化,從乾隆時(shí)期到道光時(shí)期,社會政治以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸由繁榮昌盛轉(zhuǎn)向動(dòng)蕩衰弱,乾隆、嘉慶、道光這三個(gè)朝代是清朝時(shí)期的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),當(dāng)時(shí)的封建體制逐漸開始分解,資本主義開始慢慢滲透到其中,不僅在紡織等方面成立工廠,礦產(chǎn)、陶瓷等也開始融入資本主義,雖然資本主義已經(jīng)開始興起,但是封建體制還屬于統(tǒng)治階級,在這種情況下,社會政局等已經(jīng)出現(xiàn)變化,封建主義也開始走向解體的方向。資本經(jīng)濟(jì)不斷萌芽,政治管理秩序動(dòng)蕩,統(tǒng)治階級過著非常奢華的生活,但是貧困百姓卻饑寒交迫,稅負(fù)等增加對于百姓生活來講更是雪上加霜。在當(dāng)時(shí)的民間盛傳著這樣的新聞,當(dāng)官的人員生富裕,我們都知道清朝期間非常有名的貪污官員“和珅”,“和珅”倒下之后有這樣一句話,“和珅跌倒,嘉慶吃飽”,可見當(dāng)時(shí)貪官污吏的腐敗程度令人咂舌。在嘉慶年間,任職兩廣總督職位的白齡在短短一年時(shí)間中,吞并土地高達(dá)五十余萬畝地,導(dǎo)致農(nóng)民沒有土地可種,大部分農(nóng)民流離失所,在死亡邊緣徘徊。

在當(dāng)時(shí)的政治動(dòng)蕩時(shí)期,社會矛盾等逐漸凸顯,政治格局以及社會治理等對于農(nóng)民群眾的重視不夠,封建主義制度已經(jīng)搖搖欲墜,各地農(nóng)民開始建立反清組織,起義事件接連不斷的發(fā)生,大清王朝面臨著艱難的統(tǒng)治。貪污腐敗現(xiàn)象導(dǎo)致社會道德建設(shè)逐漸淪喪,對于人民生活了解不夠深入[1]。這種復(fù)雜的政治背景為小說的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ),同時(shí)將作者這種才氣激發(fā)出來,作者一生所遭受的坎坷等更是為小說的創(chuàng)作情感進(jìn)行豐富。同時(shí)作者生活的年代中,社會制度等的淪喪,特別是文字獄等政策的提出,引導(dǎo)作者將內(nèi)心中想要表達(dá)的感情利用虛構(gòu)的形式將其表現(xiàn)出來,利用比較輕松詼諧的描述手法進(jìn)行闡述,將清朝時(shí)期人們受到的壓迫,特別是當(dāng)時(shí)的婦女地位地下,很多問題壓迫著人們的生活。這種條件下將敘述的形式進(jìn)行優(yōu)化,利用虛構(gòu)出的各種景象描繪出作者對于社會的感想。

二、章回體小說提供創(chuàng)作條件

對于這部小說來講,擁有充實(shí)的社會背景作為創(chuàng)作的基礎(chǔ),與此同時(shí)章回體小說的發(fā)展在一定程度上為小說的創(chuàng)作提供了條件。章回體小說形式主要從宋朝時(shí)期開始興起,特別是宋朝的話本形式為章回體小說的發(fā)展奠定基礎(chǔ)[2]。話本的形成對于后代的文學(xué)發(fā)展等具有重要意義,特別是清朝期間的社會環(huán)境以及政治格局等為章回體小說形式提供了發(fā)展的空間,由此演變逐漸開始流行小說的形式,根據(jù)當(dāng)時(shí)的生活習(xí)俗等為基礎(chǔ),將各種生活情境等融入到小說中,利用客觀的眼光將封建體制變化等刻畫的淋漓盡致。在清朝這種章回體小說形式開始逐漸發(fā)展成熟,其中在乾隆年間中的《紅樓夢》等小說形式為章回體長篇小說的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。章回體小說形式屬于我國小說中的唯一長篇形式,這種形式的發(fā)展成熟,在一定基礎(chǔ)上為《鏡花緣》的寫作提供了充實(shí)的條件。

在創(chuàng)作過程方面,作者身處于清朝動(dòng)蕩年代,在清末階段這種章回體小說形式雖然比較盛行,但是已經(jīng)不能進(jìn)行創(chuàng)新,很多方面基本延續(xù)著明朝期間的創(chuàng)作方式,只能進(jìn)行續(xù)寫或是仿寫,但是作者在這方面進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新,作者在進(jìn)行小說創(chuàng)作過程中并沒有延續(xù)傳統(tǒng)的寫作形式,在一定程度上進(jìn)行創(chuàng)新以及突破。在積極吸取前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,對于寫作手法以及表達(dá)方式上進(jìn)行改善,將小說中人物內(nèi)心的變化以及人物的情感等表述的非常豐滿,善于刻畫小說人物內(nèi)心,這種自我表現(xiàn)以及創(chuàng)作的形式很好的在小說創(chuàng)作中得以突破。在寫作的題材選擇上作者主要根據(jù)章回體小說創(chuàng)作的形式利用社會批判性質(zhì)的話題作為出發(fā)點(diǎn),同時(shí)在主題形式上進(jìn)行多元化的改善以及豐富,在批判語氣方面更加突出。從小說創(chuàng)作形式等方面進(jìn)行分析,《鏡花緣》屬于章回體小說發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是一種典型的章回體小說,所以創(chuàng)作緣起章回體小說形式的發(fā)展為《鏡花緣》提供了充足的條件。

三、作者本身氣質(zhì)的鋪墊

對于這部小說的成功包含社會發(fā)展原因,同時(shí)也包含小說寫作類型的發(fā)展以及影響,但是作者本身同樣具有非常重要的作用。李汝珍是清代非常著名的小說家,自身博學(xué)多才,精通文學(xué)、音韻等,對于古代的各種禮法以及樂律等非常感興趣,特別不屑于在官場中發(fā)展,對于當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展以及封建制度等更是具有很強(qiáng)烈的批判。在當(dāng)時(shí)的社會背景下,封建制度嚴(yán)苛,不僅大興文字獄,對于人們的思想等進(jìn)行嚴(yán)格的限制,同時(shí)加深對于人民的剝削,采取閉關(guān)鎖國的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì),在這種基礎(chǔ)下,人們反傳統(tǒng)的思想逐漸被激發(fā)出來,很多的文人墨客因?yàn)槲淖知z的迫害思想的空間以及寫作發(fā)揮越來越窄小,當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對于文人思想等開始進(jìn)行引導(dǎo),引導(dǎo)考據(jù)思想,特別是乾隆、嘉慶年間,這種考據(jù)之風(fēng)盛行,對于當(dāng)時(shí)的小說創(chuàng)作等造成很大的影響。在這種條件下,作者根據(jù)其中的小說發(fā)展獨(dú)辟蹊徑,形成造就了作者一身文人墨客的氣質(zhì),在小說的創(chuàng)作中能夠充分的體現(xiàn)出來。作者對于當(dāng)時(shí)的生活存在很多不滿,但是身處這個(gè)時(shí)代,又有很多的無能為力,對于未來生活充滿好奇以及憧憬,但是相比較來講,現(xiàn)實(shí)生活中又存在很多的不公,在這種心理下作者在進(jìn)行小說創(chuàng)作過程中寫作語氣盡顯詼諧,利用詼諧的手法以及虛構(gòu)的方式進(jìn)行小說創(chuàng)作。作者在閱遍時(shí)間疾苦的基礎(chǔ)上產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的憤世嫉俗的心理,歷經(jīng)多年心血?jiǎng)?chuàng)作這部小說,將自身的不滿情緒抒發(fā)出來。

根據(jù)對《鏡花緣》這部小說的創(chuàng)作緣起進(jìn)行分析,能夠看出,在不同的時(shí)代背景中人們創(chuàng)作作品的角度上存在很多的不同。這部小說在很多方面包含各種寫作價(jià)值,同時(shí)作者的才華在小說中也體現(xiàn)出來,詳細(xì)探索這部小說的緣起主要是為了更好的提高人們對于小說的重視,積極探索其中的價(jià)值。

[1]歐陽毛榮.云舒云卷緣起緣生——墨人小說《娑婆世界》創(chuàng)作思路和“五靈互動(dòng)”哲學(xué)境界探析[J].九江師專學(xué)報(bào),2004(2):37-40.

[2]何言宏.講述中國的方法——賈平凹長篇小說《老生》讀札[J].當(dāng)代作家評論,2015(1):71-76.

2017-07-28

張曉紅(1973-),女,山西柳林人,呂梁教育學(xué)院講師,研究方向:語文教育教學(xué)。

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1672-2086(2017)03-0125-02