林潔

（武漢大學馬克思主義學院，武漢430000）

大學生思想政治教育感染力的現(xiàn)實審思及實踐進路

林潔

（武漢大學馬克思主義學院，武漢430000）

大學生思想政治教育感染力是對大學生心理、思想和精神上產(chǎn)生的正向引動力，具有豐富的價值意蘊。當前，大學生思想政治教育感染力仍面臨思想政治理論課“點贊率”不高；思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺“點擊率”較低；大學生對思想政治理論的關(guān)注度不高；思想政治教育與大學生日常生活契合度較低等困境。其原因在于教育目標缺乏感召力；教育內(nèi)容缺乏時代感；教育者重說教輕感化以及教育方法和途徑單一。立足大學生思想政治教育感染力現(xiàn)實困境和原因剖析，要從把握思想政治教育內(nèi)容的“時度效”、發(fā)揮思想政治教育者的人格魅力、增強思想政治教育載體的滲透性、注重思想政治教育情境的愉悅性四個方面探尋有效路徑。

思想政治教育感染力現(xiàn)實困境原因分析實現(xiàn)路徑

感染力是指能引起別人產(chǎn)生相同思想感情的力量，或者啟發(fā)智慧或激勵感情的能力。作為一種教育實踐活動，大學生思想政治教育感染力是教育者綜合運用各種載體、方法，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，將思想政治教育內(nèi)容滲透其中，引起大學生的情感共鳴，產(chǎn)生強烈的認同感，對大學生心理、思想和精神上產(chǎn)生正向的引動力。習近平總書記曾強調(diào)：“鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量。關(guān)鍵是提高質(zhì)量和水平，把握好時、度、效，增強吸引力和感染力。”〔1〕凸顯了大學生思想政治教育感染力在思想政治教育過程中的重要作用。

一、大學生思想政治教育感染力的現(xiàn)實困境

思想政治教育感染力的發(fā)展，使傳統(tǒng)的思想政治教育模式受到了挑戰(zhàn)，突破了以往思想政治教育的局限性，在新的時代背景下不斷探索與時代、生活和大學生相契合的路徑。思想政治教育感染力是提高親和力的關(guān)鍵、產(chǎn)生吸引力的基礎(chǔ)、加強說服力的保障，使思想政治教育融入大學生的生活學習實踐中，深入到思想觀念之中，內(nèi)化為內(nèi)心精神信條，生成為生活價值理念，落實為日常行為規(guī)范，并得到大學生的廣泛認同，在促進思想政治教育的日常化、具體化、形象化、生活化過程中起重要作用。然而，當前大學生思想政治教育感染力仍面臨一些現(xiàn)實困境。

思想政治理論課“點贊率”不高，與大學生期望有一定差距。大學生的政治素質(zhì)和道德意識是通過思想政治教育逐步形成和發(fā)展的，作為大學生思想政治教育主要途徑的思想政治教育理論課對大學生思想品德和政治素質(zhì)的發(fā)展具有重要作用。即便如此，思想政治教育理論課仍存在學生缺勤，上課遲到，整個教學過程中低頭玩手機、看其他書籍或與其他同學竊竊私語；教師照念講稿，與學生互動交流甚少的現(xiàn)象。在應(yīng)對思想政治教育理論課的考核中，部分學生采取拷貝講稿，背筆記，并沒有真正對理論知識理解掌握。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“5.1%的大學生認為思想政治理論課開展效果‘非常好’，26.6%的大學生認為‘比較好’，51.0%的大學生認為開展效果‘一般’，17.3%的大學生認為‘比較差（13.8%）或非常差（3.5%）’”〔2〕，從以上數(shù)據(jù)來看，有51.0%的大學生認為思想政治理論課效果“一般”，而認為效果非常好的只有5.1%的大學生，卻有17.3%的大學生對思想政治理論課效果不滿意，可見思想政治理論課的點贊率仍比較低，超過半數(shù)的學生認為“一般”體現(xiàn)出思想政治理論課效果多少有點差強人意，與大學生的期望存在一定差距。

思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺“點擊率”較低。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)突飛猛進的發(fā)展，全面滲入大學生的日常生活和學習，深刻影響了大學生的學習生活、思維方式和價值觀念。大部分高校在新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)方面取得了顯著的成效，形成了具有各自特色的思想政治教育網(wǎng)站，然而大學生對這些思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺的瀏覽量卻很少。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“91.5%的受訪大學生表示所在的學校有微信、微博等新媒體公眾平臺”然而只有“37.1%的人‘經(jīng)常瀏覽’這些公眾平臺，48.1%的人‘偶爾瀏覽’，10.3%的人‘很少瀏覽’，4.5%的人‘基本不看’這些公眾平臺。”〔3〕可見，目前各高校都已經(jīng)擁有比較齊全的新媒體公眾平臺，并被廣大學生所知曉，但是大學生對這些新媒體公眾平臺的瀏覽頻率并不是很高，有62.9%的大學生只是偶爾瀏覽，或者很少瀏覽，或者基本不瀏覽。

大學生對思想政治理論的關(guān)注度不高。思想政治教育理論成果準確表述了思想政治教育知識體系，是馬克思主義中國化的最新成果。大學生通過課堂的理論知識學習和課外的思想政治新聞和事件的體驗都會或多或少接觸到思想政治理論。然而，目前很多大學生對思想政治理論的態(tài)度比較冷漠，覺得思想政治理論枯燥乏味，對其不感興趣，對政治類新聞、時事漠不關(guān)心，對政治類書籍、報刊、雜志也是敬而遠之。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“總共有52.3%的大學生表示對思想政治理論信息關(guān)注程度較高，其中‘非常關(guān)注’的比例為9.7%，‘比較關(guān)注’的比例為42.6%。29.9%的大學生表示對思想政治理論信息的關(guān)注程度‘一般’，另有14.7%的大學生表示‘關(guān)注較少’，僅有3.1%的大學生表示‘沒有關(guān)注’”〔4〕從整體上而言，大學生對思想政治理論信息只是有所關(guān)注的，只有9.7%的大學生是非常關(guān)注，還有17.8%的大學生是關(guān)注較少或者從不關(guān)注的，其比例大大高于對思想政治理論信息非常關(guān)注的比例。

思想政治教育與大學生日常生活的契合度不高。在思想政治教育過程中，大學生總是將教育內(nèi)容和現(xiàn)實感知相比照，從而決定自己的接受態(tài)度和接納程度，空泛枯燥、脫離生活的大道理無法真正地吸引大學生，即便是充斥著大量的事實例證也因其理論的抽象、空泛很難使大學生感同身受。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“被問到‘日常思想政治教育對您思想品德發(fā)展的積極作用如何’時，回答‘很大’和‘較大’的大學生分別占19.4%、36.3%，如果把作用‘一般’的回答（33.3%）也視為肯定性評價，則有高達89.0%的大學生對日常思想政治教育在大學生思想品德發(fā)展中的積極作用給以正面評價。調(diào)查還顯示，在被問到這一問題時，3.2%的大學生回答‘沒有’作用，7.8%的大學生回答‘較少’作用。”〔5〕由此可見，即使在當前思想政治教育已經(jīng)全方位覆蓋、滲透到大學生的日常生活中，仍有33.3%的大學生認為對其思想品德發(fā)展的積極作用只是一般，特別是還存在11%的大學生認為對其思想品德發(fā)展起很小積極作用甚至沒有作用。

二、大學生思想政治教育感染力缺失的原因分析

隨著信息技術(shù)迅速發(fā)展、文化交流激烈碰撞，人們既受到中華民族傳統(tǒng)文化的長期熏陶，又受到西方文化的碰撞，價值觀呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，給大學生思想政治教育感染力的增強帶來了挑戰(zhàn)。如蘇格拉底所言“未經(jīng)反思的生活是不值得過的”，我們只有對大學生思想政治教育感染力存在的諸多不足進行反思，剖析原因，才能在思想政治教育過程中有效增強感染力。

教育目標理想化有余而現(xiàn)實性不足。教育目標統(tǒng)領(lǐng)著思想政治教育過程，是貫穿思想政治教育活動的一條主線，是思想政治教育的最初動力和最終歸宿。思想政治教育的核心在于其政治性和意識形態(tài)性，育人功能是其價值和意義所在，當前教育目標在理念上存在明顯的政治化傾向，把思想政治教育單純地片面化為政治教育，代替了思想教育和道德教育。在思想政治教育過程中，政治教育扮演主角，而思想教育和道德教育空乏弱化，難以滿足大學生在成長成才過程中的心理、情感發(fā)展訴求。利益關(guān)切是增強感染力的現(xiàn)實基礎(chǔ)，然而思想政治教育目標設(shè)定片面突出社會需要、社會價值，弱化甚至忽略個體需要、個人價值的實現(xiàn)，削弱了教育目標的感召力。在經(jīng)濟全球化、價值選擇多元化、生存網(wǎng)絡(luò)化的高速發(fā)展時代，大學生年齡、經(jīng)歷、心理、知識、情感、能力存在差異，思想境界、人生觀念、道德意識和接受能力也會存在差異。教育目標不僅要考慮到不同大學生的需要和價值之間的同構(gòu)性，還要兼顧其差異性和相對獨立性。當前教育目標存在過于強調(diào)社會發(fā)展的導向作用、社會凝聚的精神功能和社會穩(wěn)定的協(xié)調(diào)作用，忽視了個人理想信念的堅定、個人價值規(guī)范的引導、個人精神世界的構(gòu)筑和個人與社會的良性互動，超脫于個人生命發(fā)展之外，無法真正融入到大學生日常生活中，很多情況下大學生淪為“圍觀者”“局外人”。

教育內(nèi)容抽象化有余而時代感不足。當今社會處于經(jīng)濟不斷繁榮、社會日新月異、科技發(fā)展迅猛的時代，同時也是各種矛盾交織，利益群體沖突凸顯，思想觀念沖突震蕩的發(fā)展陣痛期。時代感是增強感染力的現(xiàn)實要求，增強感染力需要時代感的引領(lǐng)，時代感來自于直面現(xiàn)實問題，解決實際問題。在思想政治教育活動中，一些教育者缺乏對理論知識和現(xiàn)實問題深刻反思和有效結(jié)合，思想政治教育內(nèi)容缺乏現(xiàn)實生活根基，存在過高、過急、超現(xiàn)實、超過大學生能力范圍的理想化要求，使教育流于表面和形式，淪為空洞的說教和被動的接受。同時，大學生之間身心發(fā)展水平、思想發(fā)展水平、知識接受能力、情感能力水平等都存在差異，忽略處于不同發(fā)展階段對象的不同特點以及社會對其不同要求，一些基本的理論觀點和科學認識事物的方法，沒有邏輯性承接性地貫穿到教育內(nèi)容的始終。例如對小學生進行共產(chǎn)主義教育，而對大學生進行基礎(chǔ)行為規(guī)范教育。這就導致教育內(nèi)容的零碎、膚淺，真理性和價值性失衡，親切感和時代感缺位。

教育者說教性有余而感化性不足。思想政治教育者在思想政治教育中起主導作用，是整個思想政治教育活動得以順利完成的關(guān)鍵力量。教育者工作在思想政治教育一線，其素質(zhì)很大程度上決定了思想政治教育活動的效果，任何的不作為和亂作為，都會大大削弱思想政治教育效果。在環(huán)境開放、階級分化和思想多元的現(xiàn)實環(huán)境下，思想政治教育者仍存在基本素質(zhì)偏低，知識儲備不夠，自身對于思想政治教育的內(nèi)容把握不到位或者失當，話語陳舊、空洞，以至淪為口號綴語，甚至盲目迷信話語主導權(quán)的決定性作用。缺乏堅定的職業(yè)操守和精益求精的職業(yè)態(tài)度，使大學生思想政治教育流于形式，很難產(chǎn)生深入人心，觸及靈魂的教育效果。德國教育家斯普朗格曾說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在它是一個人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”〔5〕把學生當作“美德袋”，教什么學什么，填什么裝什么，將思想政治教育視為單一純粹的知識傳授過程，忽略了對大學生情感的感化不能做到教書育人。

教育方法單一化有余而交互性不足。教育方法和途徑是教育者與大學生之間雙向互動的紐帶，必須根據(jù)外部環(huán)境的變化和教育對象的層次性、特殊性不斷進行改進和創(chuàng)新，教育方法和途徑的選取很大程度上決定了教育內(nèi)容能否有效傳授給大學生。理論教育一直以來是思想政治教育的基本方法，并在特定時期取得過很大成效。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息社會化時代的到來打破了傳統(tǒng)的人與人之間信息交流與傳播的方式，突出平等性和開放性，單一的理論教育越來越難以為繼。當前思想政治教育的主要方式仍是單向的線性教育，教育者將理論知識強制灌輸給大學生，一味強調(diào)理論學習，忽視理論與實踐相結(jié)合、與時代相契合，片面通過號召虛張聲勢，采用單向的理論灌輸，形式化、簡單化的教育方法和途徑，忽略了與大學生的雙向互動，沒有深入細致的心靈對話，甚至運用簡單的言語教育或者行政命令對大學生進行規(guī)范，使大學生對這種僵化的教育模式的反感甚至反抗日益強烈。

三、大學生思想政治教育感染力的實現(xiàn)路徑

大學生思想政治教育感染力通過對大學生心理、思想和精神上產(chǎn)生正向的引動力，使大學生自覺自愿接受教育內(nèi)容，內(nèi)化于心，外化于行。在這一過程中，思想啟迪是增強感染力的邏輯起點，為人師表是增強感染力的前提條件，媒介滲透是增強感染力的時代要求，情境愉悅是增強感染力的現(xiàn)實關(guān)懷。結(jié)合當前大學生思想政治教育感染力的現(xiàn)實困境和原因剖析，主要從教育內(nèi)容、教育者、教育載體和教育情境四個方面探尋有效路徑。

（一）把握思想政治教育內(nèi)容的“時度效”

思想政治教育內(nèi)容要隨著時代的發(fā)展而不斷豐富，馬克思、恩格斯曾指出：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變?！薄?〕思想政治教育必須要把握時度效，增強適應(yīng)性和感染力。

適應(yīng)時代變化緊扣“時”。思想政治教育要把握好“時”，就要胸懷大局，因勢而謀，著眼于時代發(fā)展，善于把握時機，做到及時、適時、準時。一要緊跟時代步伐，做到及時。在思想開放，言論自由的大環(huán)境中，人們不可避免地受到各種社會思潮的影響，要利用好國際和國內(nèi)的突發(fā)事件、熱點問題及時進行教育，突出社會主義核心價值觀的主導地位。二要把握時代脈搏，做到適時。國際形勢風云變幻，世界格局激烈變革，國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型加劇，要適應(yīng)時代發(fā)展趨勢，善講新話心語，將深奧的理論知識通俗化、簡潔化。三要抓住教育契機，做到準時。善于將時局意識滲透到教育過程中，利用好重要節(jié)慶日和紀念日，對人們進行精神洗禮，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

針對個性差異權(quán)衡“度”。思想政治教育要把握好“度”，關(guān)鍵在于把握大勢，因勢而動，立足大學生個性差異，力求火候適宜，切準時代脈搏，既有“生命線”高度，又緊抓實踐準度。樹立大局意識，把握“生命線”高度。在多種思想觀點碰撞激蕩，多種文化交叉交融，把握“生命線”高度直接關(guān)系到人們對社會主流意識形態(tài)的認同，凝聚思想共識。重視個性差異，緊抓實踐準度。不同個體身心發(fā)展水平、思想發(fā)展水平、知識接受能力、情感能力水平等都存在差異，要準確把握思想政治教育的各個節(jié)點，有層次有差別地開展教育。在具體工作中，重點把握教育前、教育中、教育后以及反思總結(jié)等關(guān)鍵節(jié)點，做到工作應(yīng)對有力，切準時機。

滿足發(fā)展需要追求“效”。思想政治教育要追求“效”，就是要追求效率、效益、效能，做到心悅、認同、參與，實現(xiàn)社會發(fā)展需要與個人發(fā)展訴求之間的和諧統(tǒng)一。弘揚社會主流意識形態(tài)，在多樣中立主導。在經(jīng)濟全球化和政治多元化的影響下，思想交鋒激烈，斗爭格局錯綜復雜。要牢固把握社會主義主流意識形態(tài)的主導地位，正確引導，堅持弘揚主旋律，傳播正能量。促成自發(fā)向自覺升華，內(nèi)化有序外化。人是天生的政治動物，選擇怎樣的政治立場，堅持怎樣的政治信仰是我們必須要面對的問題。思想政治教育是自覺過程和自發(fā)過程的統(tǒng)一，關(guān)鍵在于社會主流意識形態(tài)為人們所接受并順利內(nèi)化為內(nèi)在素質(zhì)，最終有序外化為行為規(guī)范。

（二）發(fā)揮思想政治教育者的人格魅力

思想政治教育要說服人，既要靠真理的力量，也要靠人格的力量。傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者憑借自身的威望、權(quán)力、職務(wù)使大學生被動服從。新形勢下，教育者的非權(quán)力因素逐漸取代權(quán)力因素，在思想政治教育過程中越來越注重平等交流，雙向互動。

以廣博的學識授知。廣博的學識本身就是一種強大的力量，教育者良好的專業(yè)修養(yǎng)和廣博的知識儲備是進行思想政治教育的前提條件。教育者首先應(yīng)該是一位有崇高理想和堅定信念，具有良好政治素養(yǎng)的人，良好政治素養(yǎng)的養(yǎng)成源于深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)的積淀。教育者通過認真學習、牢固掌握馬克思主義理論，以高度的政治敏感和責任感、厚實的理論功底、良好的政治素養(yǎng)、以及理論聯(lián)系實際的能力幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，明辨是非，善斷真?zhèn)?，確立正確的人生目標和政治立場。

以真摯的情感育情。情是連接人與人心靈之間的橋梁，是溝通教育者與大學生之間的渠道。馬克思曾說過：“激情、熱情是人強烈追求自己對象的本質(zhì)力量?！薄?〕情感是人們行為發(fā)生的動因，是人們產(chǎn)生欲求和需要的催化劑。教育者對大學生發(fā)自內(nèi)心尊重、信任、理解和關(guān)愛的情感，才能激發(fā)大學生內(nèi)心的真情實感，產(chǎn)生思想的碰撞和精神的共鳴，深化理性認識。情感是直通人心的有效路徑，教育者摒棄抽象空洞的說教，以情感架橋觸及大學生心底，使其真心接納，催發(fā)其對教育者的敬仰信賴之情，對真理追求的孜孜不倦之情，對馬克思主義信仰的執(zhí)著擁護之情。

以高尚的情操導行。高尚的情操具有強大的自我激勵和交互感染的力量，對人的行為具有強大的導向和強化作用。以優(yōu)良的生活情操引導大學生形成良好的性格品質(zhì)。教育者對優(yōu)良生活情操的踐行，是思想政治教育理論的展示和實踐，是呈現(xiàn)在大學生眼里直接的、活生生的形象。以優(yōu)良的道德情操引導大學生樹立優(yōu)秀的處世風格。道德情操這種非權(quán)力的影響因素通過震撼感染、輿論傳播使人們產(chǎn)生敬佩、信服的心理感受，最終轉(zhuǎn)化為行動上的積極效仿。以優(yōu)良的職業(yè)情操引導大學生培養(yǎng)責任意識。教育者高度事業(yè)心和責任感，表里如一、言行一致的精神境界，勤奮鉆研、嚴謹治學的態(tài)度作風，如春風拂面、春雨潤物吸引、感染、激勵著大學生，培養(yǎng)其自覺形成責任意識。

（三）增強思想政治教育載體的滲透性

隨著各種文化思潮交流、交匯、交鋒頻繁，馬克思主義理論不斷發(fā)展，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷進步，思想政治教育必須不斷轉(zhuǎn)換、拓展、開發(fā)教育載體。以校園文化的潛隱性、網(wǎng)絡(luò)載體的覆蓋力、實踐活動的生活性加強滲透力。

校園文化的濡染。校園文化是凝聚全體師生的靈魂，是學校辦學、育人理念的體現(xiàn)，作為一種內(nèi)涵豐富的觀念形態(tài)文化，對大學生的影響具有潛隱性、持久性和廣泛性。發(fā)揮校園文化的濡染作用。一要優(yōu)化校園文化活動。校園文化活動的開展要兼顧內(nèi)容豐富性和對象差異性，展現(xiàn)大學生的勃勃生機，營造積極向上的精神風貌，切實做到活動特色鮮明、影響力廣、輻射面大。二要孕育良好的校風。校風是一個學校特有的、穩(wěn)定的行為規(guī)范、學風紀律和學校精神的綜合，大學生長期“浸潤”其中，其精神風貌、價值觀念等都會有所漸變。第三，要凝練大學精神。大學精神是大學在長期的發(fā)展中沉淀下來最富大學特質(zhì)和時代精神的品質(zhì)，包括了大學的辦學理念、治學傳統(tǒng)和價值取向。通過教職員工的高尚信念，堅定意志等積極向上的精神因素感染、熏陶大學生，培養(yǎng)大學生自由、獨立、人文、科學、創(chuàng)新精神。

網(wǎng)絡(luò)媒介的輻射。隨著智能終端大眾化，人們與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系越來越密切，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為占據(jù)人們生活的強勢信息傳播載體。網(wǎng)絡(luò)具有傳播方式的雙向互動性，傳播手段的多媒體化，傳播空間的全球化，傳播速度的高效性和互動主體的平等化等獨特優(yōu)勢。選擇專業(yè)能力強、理論水平高、溝通能力強、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用熟練的教育者，建設(shè)一支素質(zhì)過硬的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊伍，引導網(wǎng)絡(luò)輿情。同時，開設(shè)主題網(wǎng)站，弘揚主旋律。把積極的思想內(nèi)容滲透到健康的網(wǎng)絡(luò)生活中，豐富人們的日常生活，引領(lǐng)思想動向。此外，還要充分利用微時代的傳播媒介，使網(wǎng)絡(luò)媒介成為增強思想政治教育感染力的“倍增器”。充分挖掘“微元素”資源，大膽嘗試“微教育”模式，準確把握“微時代”趨勢。

實踐活動的強化。實踐活動是思想政治教育的重要組成部分，是理論教育的重要補充，為大學生真切感受和有效運用其所接受的政治觀點、思想觀念和道德規(guī)范提供了平臺。大學生只有親身體會到思想政治教育傳遞的政治觀點、思想觀念和道德規(guī)范在實踐中的價值，才會真正認同、接受它。軍事訓練是大學生開啟大學生活的必經(jīng)階段，不僅增強了大學生的組織性、紀律性和集體意識，同時，對大學生進行了愛國主義教育，強化了大學生的國家安全意識。參加學校組織的勤工助學活動，不僅可以取得一部分收入減輕經(jīng)濟負擔，同時也可以增進對世情的了解，培養(yǎng)自理能力。志愿者服務(wù)不僅可以提升大學生的能力，提高大學生的社會活動參與度，還可以培養(yǎng)大學生的奉獻精神和社會責任感。實踐活動是理論知識與社會生產(chǎn)、生活實踐相融合的過程，在這一過程中，受教育者的知識和技能得以提升，情感變得豐富，個性得到完善。

（四）注重思想政治教育情境的愉悅感

思想政治教育情境是教育者以目標為導向，內(nèi)容為依據(jù)，有計劃、有針對性地創(chuàng)設(shè)思想政治教育活動的物質(zhì)條件和精神氛圍，實現(xiàn)主體外部客觀的“境”與內(nèi)部主觀的“情”相統(tǒng)一，伴隨著大學生愉快的情緒體驗和教育效果的強化。

賞心悅目的場境。思想政治教育場境的創(chuàng)設(shè)需要融合精神氛圍和物質(zhì)條件，以促進“情”“境”“理”的有效結(jié)合。場境設(shè)置一要強調(diào)針對性。有計劃有目的地運用物質(zhì)條件和精神資源，有針對性地開展場境創(chuàng)設(shè)。家庭、學校、社區(qū)、單位等因所擔任角色的不同，傳遞內(nèi)容的差異，其場景設(shè)置也有所區(qū)別。二要突出真實性。要使大學生自愿融入所營造的情境中，就要考慮在一定歷史時期，社會經(jīng)濟、政治、文化的狀況，要體現(xiàn)社會、時代的要求和特點。三要體現(xiàn)形象性。思想政治教育內(nèi)容多為抽象理論知識，大學生通過切身體悟、音像俱備、圖文并茂、動靜結(jié)合、實虛相濟，才能促進思想政治教育由內(nèi)化到外化的轉(zhuǎn)變。

豐富生動的語言。語言是思想的外殼，與思想內(nèi)容渾然一體，是教育者表達思想、傳播理念、傳遞情感的基本工具。語言的運用是增強感染力的直接媒介，恰如其分的言語表達能夠幫助大學生順利進入教育者創(chuàng)設(shè)的情境中。語言表達的形式要注重生動、活潑。創(chuàng)造具有美感，清晰、準確的語言以及生動活潑的表達形式，能夠提高大學生的參與熱情和學習興趣。語言表達的內(nèi)容要具有真實性。語言能夠直接向人們呈現(xiàn)、傳播系統(tǒng)的理論知識，對營建愉悅的教育情境起著最直接的作用。同時，語言表達的形式和內(nèi)容要注重一致性。任何思想內(nèi)容總要通過一定的物質(zhì)手段來表達，語言是思想的直接反映和載體，始終與思想內(nèi)容相聯(lián)系。

真切深刻的體驗。體驗是人在特定的情境中，以自己的需要、認知、情感、價值取向為出發(fā)點去理解、接受、建構(gòu)自己的思想體系、價值觀念。體驗可能是瞬間產(chǎn)生的情緒，也可能是稍縱即逝的強烈幸福感，甚至欣喜若狂、如癡如醉的感覺，體驗過程也是一個情感感化的過程。大學生通過親身感受，更直接、真切、鮮明、強烈地受到刺激，心靈被觸動，甚至震撼，讓人產(chǎn)生真切的感受，激發(fā)情感。體驗是大學生建構(gòu)理想與信念的重要環(huán)節(jié)，思想政治教育并不同于自然學科。比如計算機和電視機的原理，后人不需要懂得其原理的由來，按照已有理論就可以使用。而思想政治教育理論則不然，大學生可以認同、接受已有的理論成果，但是自己沒有經(jīng)過切身體驗，很難把所學的理論知識付諸實踐，將對理論的認同感轉(zhuǎn)化為行動力。

〔1〕習近平.習近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：155.

〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕沈壯海,王培剛,段立國等.中國大學生思想政治教育發(fā)展報告2015〔M〕.北京:北京師范大學出版社，2016：344、407、321、381.

〔6〕鄒進.現(xiàn)代德國文化教育學〔M〕.太原：山西教育出版社，1992：73.

〔7〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京:人民出版社.2012：419.

〔8〕馬克思恩格斯全集（第42卷）〔M〕.北京:人民出版社.1979：169.

〔責任編輯：王生懷〕

2016年教育部高校示范馬克思主義學院和優(yōu)秀教學科研團隊建設(shè)項目“習近平治國理政思想融入思政課研究”（項目批準號：16JDSZK064）。

林潔，武漢大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向：思想政治教育理論與方法。