譚云飛(湖南警察學(xué)院基礎(chǔ)課部，湖南 長沙 410138)

后現(xiàn)代主義思維模式對大學(xué)英語四級考試翻譯教學(xué)的啟示

譚云飛
(湖南警察學(xué)院基礎(chǔ)課部，湖南 長沙 410138)

后現(xiàn)代主義思維模式反對基礎(chǔ)主義，主張思維多元化和橫向思維。把這種反對原作權(quán)威的思維模式應(yīng)用于大學(xué)英語翻譯教學(xué)，解構(gòu)了傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)模式，顛覆了傳統(tǒng)意義上教師的權(quán)力觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與，有利于激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，同時對大學(xué)英語翻譯教學(xué)方法和模式具有新的啟示。

后現(xiàn)代主義;大學(xué)英語;四級考試;翻譯教學(xué)

自2013年12月開始，大學(xué)英語四級考試增加了翻譯分值所占比例，將以往的單句翻譯改為段落翻譯，以篇章的形式考查學(xué)生的翻譯能力。此次調(diào)整確立了翻譯在大學(xué)英語教學(xué)中的重要地位，大學(xué)英語翻譯教學(xué)的改革也迫在眉睫。大學(xué)英語四級考試翻譯教學(xué)面臨著諸多挑戰(zhàn)，如觀念和技術(shù)的更新。后現(xiàn)代主義是一種“向一切人類迄今為止所認(rèn)為究竟之際的東西進(jìn)行挑戰(zhàn)，志在摧毀傳統(tǒng)封閉、簡單、僵化的思維模式”［1］。后現(xiàn)代主義思維模式對大學(xué)英語翻譯教學(xué)不僅提供了理論指導(dǎo)，對大學(xué)英語翻譯教學(xué)的方法和手段也有一定的啟示。

一、后現(xiàn)代主義思維模式的特點(diǎn)

20世紀(jì)中后期，以新解釋學(xué)和解構(gòu)哲學(xué)為標(biāo)志的后現(xiàn)代主義哲學(xué)登上了現(xiàn)代思想舞臺，其思維方式的靈魂是大膽標(biāo)新立異，徹底反傳統(tǒng)、反權(quán)威。［2］其特點(diǎn)是反對基礎(chǔ)主義，主張思維多元化和橫向思維。反對基礎(chǔ)主義，即認(rèn)為人的認(rèn)識不能找到一個確定的阿基米德支點(diǎn)，沒有絕對客觀的認(rèn)識存在，人的認(rèn)識不可能脫離主觀而反映客觀實(shí)際。思維多元化即肯定世界的多樣性和豐富性，宣揚(yáng)文化多元論及其差異性、開放性和變異性，后現(xiàn)代哲學(xué)“用一個未知的、不確定的、復(fù)雜的、多元的世界概念取代了傳統(tǒng)的給定的世界概念”［3］。橫向思維模式即消除二元對立的邏輯，強(qiáng)調(diào)非等級體系、非地域化、非中心化的思維體系，是一種開放的、動態(tài)把握對象的思維方式。把后現(xiàn)代主義思維模式應(yīng)用于大學(xué)英語四級考試翻譯教學(xué)，解構(gòu)傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)，轉(zhuǎn)變教師、學(xué)生的角色，以便形成新的、適合時代發(fā)展和需求的翻譯教學(xué)模式和方法。

二、大學(xué)英語四級考試翻譯教學(xué)中存在的問題

大學(xué)英語教學(xué)開設(shè)了聽、說、讀、寫課程。多數(shù)院校沒有開設(shè)專門的翻譯教學(xué)課程，翻譯教學(xué)僅限于課后與課文相關(guān)的習(xí)題和四級翻譯練習(xí)。高校及教師對大學(xué)英語翻譯教學(xué)的重視程度不夠，翻譯課程的設(shè)置和教學(xué)模式都存在著諸多問題，如翻譯教學(xué)的課時不夠，教學(xué)模式局限于傳統(tǒng)的粉筆加教材。課堂翻譯教學(xué)缺乏理論指導(dǎo)和技能的培養(yǎng)，這是因?yàn)樵谒枷肷?，大學(xué)英語翻譯教學(xué)還沒有引起足夠的重視。在非英語專業(yè)的大學(xué)英語翻譯教學(xué)過程中，很少涉及實(shí)質(zhì)性的翻譯理論和翻譯技巧，學(xué)生的翻譯學(xué)習(xí)僅僅停留在表面，翻譯能力得不到有效提高。傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)模式以教師為中心，依據(jù)教學(xué)大綱和固定的教材進(jìn)行翻譯課堂教學(xué)，對教學(xué)內(nèi)容沒有針對性或深入的講解，忽視了學(xué)生的翻譯創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。翻譯教學(xué)作為大學(xué)英語教學(xué)的重要組成部分，卻因?yàn)閷Ψg教學(xué)不夠重視、教材內(nèi)容單一、教學(xué)方法根深蒂固等諸多問題，制約著英語教學(xué)的發(fā)展和學(xué)生英語翻譯能力的提高。

三、后現(xiàn)代主義思維模式對大學(xué)英語四級考試翻譯教學(xué)的啟示

(一)對教師角色轉(zhuǎn)換的啟示

長期以來，教師的主要任務(wù)是傳道、授業(yè)、解惑。在后現(xiàn)代主義思維模式下，教師的中心和權(quán)威地位被消解。后現(xiàn)代主義反對“中心論”，崇尚“對話”和“批判”，從廣闊的視角和多樣性的角度處理師生關(guān)系，建立一種師生平等的對話關(guān)系。后現(xiàn)代主義思維模式中，教師不再是凌駕于學(xué)生之上的權(quán)威般的存在。教學(xué)模式不再是直線型，單一化的，而是教師與學(xué)生在英語教學(xué)活動中形成的一種多層次、立體化的模式。根據(jù)新制定的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，教師應(yīng)是教學(xué)活動的組織者、知識的傳播者、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、教學(xué)改革的研究者等多元化的角色。［4］傳統(tǒng)的“傳遞式”的教學(xué)方法，已滿足不了學(xué)生了解并學(xué)習(xí)外國文化的需求。教師應(yīng)允許學(xué)生持有自己的翻譯觀點(diǎn)，認(rèn)識到學(xué)生在翻譯過程中由于客觀原因制約而存在的相關(guān)問題，分析主體性發(fā)揮受限的原因，引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生處理翻譯過程中文化背景和語言差異的能力。注重跨文化知識在課堂上的滲透，使學(xué)生重視中西文化差異。世界是多元的，要讓學(xué)生了解多元化的英美文化。

大學(xué)英語四級考試的翻譯部分，是一個內(nèi)容相對比較完整、結(jié)構(gòu)比較獨(dú)立的段落。教師除了講解詞匯和語法規(guī)則外，應(yīng)加強(qiáng)翻譯理論教學(xué)和翻譯技巧的講授。同時，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識，不斷更新自身的語言知識儲備，更要了解與語言相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和先進(jìn)的科學(xué)知識，與時俱進(jìn)，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)。

(二)對學(xué)生角色轉(zhuǎn)換的啟示

后現(xiàn)代主義思維模式一個重要的影響是對二元關(guān)系的沖擊，強(qiáng)調(diào)對等和統(tǒng)一，這一觀點(diǎn)同樣適用于教師與學(xué)生之間教與學(xué)的關(guān)系，學(xué)生從傳統(tǒng)的客體變成主體，最大限度地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主觀能動性。課堂上，教師應(yīng)告訴學(xué)生，無論是在課堂內(nèi)還是課堂外，他們在文本權(quán)力前面不一定要屈尊俯就，而是可以超越它。［5］教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識到譯者在翻譯過程中主動干預(yù)原文的必要性和譯者的責(zé)任。讓學(xué)生主動解讀文本，解構(gòu)文本的確定意義。學(xué)生在理解原文的時候，既是原文的讀者，也是譯文的作者?！洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生應(yīng)從“過去的被動的知識接受者成為知識的建構(gòu)者”［6］。而現(xiàn)狀是，學(xué)生在翻譯過程中重實(shí)踐、輕理論，經(jīng)常望文生義。翻譯是用一種語言形式把另一種語言形式里的內(nèi)容重新表現(xiàn)出來的一種語言實(shí)踐活動?！胺g是不同國家和民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流的產(chǎn)物，又反過來推動它們之間關(guān)系的發(fā)展，使一國的文化為別國所共享，所借鑒，從而促進(jìn)各國民族文化的繁榮和創(chuàng)新。”［7］大學(xué)英語四級考試翻譯題目涉及中國的歷史、社會、經(jīng)濟(jì)和文化等，這就要求學(xué)生對本國文化有一定的了解，同時要了解中西文化之間的差異。學(xué)生需要了解中西方文化差異，拓寬知識面，增加文學(xué)修養(yǎng)，才能在翻譯過程中，結(jié)合相應(yīng)的背景，根據(jù)兩種語言的文化差異，分析兩種文化內(nèi)涵，正真有效地轉(zhuǎn)換語言，實(shí)現(xiàn)翻譯目的。學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識面，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等各方面增加素養(yǎng)。

(三)對教學(xué)方法的啟示

教師可編寫有針對性的翻譯教學(xué)素材，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、科學(xué)等不同的題材。所選用的題材應(yīng)貼近現(xiàn)實(shí)生活，且注重文化因素，適合翻譯教學(xué)。在課堂上，教師應(yīng)采用豐富多樣的課堂組織形式，如個人陳述和小組討論等。必須摒棄傳統(tǒng)的填鴨式課堂教學(xué)，教師應(yīng)積極與學(xué)生互動，采用開放式提問等方式，讓學(xué)生更好地融入課堂教學(xué)。教師可以采用任務(wù)型和合作型兩種教學(xué)方法。任務(wù)型教學(xué)方法，即教師布置一定的翻譯任務(wù)給學(xué)生，要求學(xué)生在課堂內(nèi)外于一定的時間內(nèi)完成。合作型教學(xué)方法，即學(xué)生為完成規(guī)定的翻譯任務(wù)，相互協(xié)作完成，以討論的形式互評，找出問題，并反饋給教師。最后由教師指導(dǎo)，完成翻譯任務(wù)。應(yīng)該改變傳統(tǒng)的以教師講授為主的教學(xué)模式，努力實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)移，同時充分發(fā)揮師生雙邊的積極性，使英語教學(xué)朝著個性化、主動式的方向發(fā)展。

(四)對教學(xué)模式的啟示

現(xiàn)今，計(jì)算機(jī)、多媒體以及互聯(lián)網(wǎng)使現(xiàn)代的大學(xué)教育進(jìn)入了數(shù)字化和信息化時代，電子教學(xué)手段將成為大學(xué)英語翻譯教學(xué)的常用工具。后現(xiàn)代主義者反對科學(xué)技術(shù)手段只是處于輔助的、從屬的地位這一傳統(tǒng)觀念。當(dāng)前，大學(xué)英語教學(xué)改革是以信息技術(shù)和教育信息化的發(fā)展為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)和多媒體的發(fā)展為技術(shù)保障，教師可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)課堂的作用，將翻譯的資源上傳到學(xué)習(xí)平臺，增加翻譯素材。教師應(yīng)充分利用多媒體設(shè)備，豐富教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，體現(xiàn)翻譯教學(xué)的實(shí)踐性。

四、結(jié)語

后現(xiàn)代主義思維給大學(xué)英語教學(xué)注入了一股新生力量，開創(chuàng)了翻譯教學(xué)的新視野。隨著大學(xué)英語四級考試中翻譯比重的加大，教師與學(xué)生需改變傳統(tǒng)的角色，以適應(yīng)新的翻譯教學(xué)要求。大學(xué)英語四級考試翻譯教學(xué)深受后現(xiàn)代主義思維模式的影響，打破了一元論和中心論，鼓勵思想多元化和橫向思維，幫助確定教學(xué)目標(biāo)和改進(jìn)教學(xué)手段，有利于發(fā)揮學(xué)生的自主性，提高學(xué)生的翻譯能力，推動高等教育可持續(xù)發(fā)展。

［1］王治河．論后現(xiàn)代主義的三種形態(tài)［J］．國外社會科學(xué)，1995，(1):41－47．

［2］洪曉楠．后現(xiàn)代主義文化哲學(xué)及其對當(dāng)代中國的影響［J］．求是學(xué)刊，1997，(4):8－13．

［3］王治河．撲朔迷離的游戲——后現(xiàn)代哲學(xué)思潮研究［M］．北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1998．136．

［4］白葵．新理念新模式新角色論大學(xué)英語教學(xué)新模式中教師角色的轉(zhuǎn)換［J］．大學(xué)英語，2006，(1):365－367．

［5］Arrojo Rosemary．Postmodernism and the teaching of translation teaching［M］．Amsterdam:Benjamins，1996．97－103．

［6］白葵．新理念新模式新角色論大學(xué)英語教學(xué)新模式中教師角色的轉(zhuǎn)換［J］．大學(xué)英語，2006，(1):365－367．

［7］張美芳．中國英漢翻譯教材研究［M］．上海:上海外語教育出版社，2001．28．

【責(zé)任編輯:周 丹】

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1673－7725(2017)02－0134－03

2016－11－30

本文系2015年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于后現(xiàn)代主義思維模式的段落翻譯教學(xué)策略研究”的階段性研究成果。

譚云飛(1978－)，女，湖南麻陽人，講師，主要從事翻譯學(xué)研究。