楊智雄，喻錦

（1.江西科技師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，江西南昌 330000；2.北方民族大學(xué)文史學(xué)院，寧夏銀川 750021）

柳宗元研究一直是國內(nèi)外學(xué)者高度關(guān)注的研究課題，在思想探究、文學(xué)研究等領(lǐng)域中已經(jīng)取得相應(yīng)的成績，其碩果頗豐。鑒于十多年研究時間之長，本綜述的文獻來源主要以CNKI上所收錄的為中心，并以主題詞 “柳宗元教育研究”作為基本的搜索渠道，其他非CNKI收錄的研究成果因其資料難以覓集，故暫不在論述之列，亦不作主要的研究考察對象。綜觀CNKI21世紀(jì)以來所呈現(xiàn)的研究狀況，學(xué)術(shù)界關(guān)于柳宗元教育研究較其他領(lǐng)域而言亦取得豐碩的成果。

1 前十年柳宗元教育研究概述

步入21世紀(jì)以來，學(xué)術(shù)界關(guān)于柳宗元的教育研究在繼承已有研究的基礎(chǔ)上更加深入，無論就其傳統(tǒng)的教育思想的探求，教育實踐探索還是教育教學(xué)與當(dāng)代價值的影響及啟示均有相當(dāng)?shù)某煽儭?/p>

1.1 直接以柳宗元與教育并用為題的文獻

張官妹《試論柳宗元周敦頤教育思想的聯(lián)系》從教育宗旨、師道觀等展開對柳宗元、周敦頤教育思想比較。（2005《開封大學(xué)學(xué)報》）馬周周《從〈種樹郭橐駝傳〉看柳宗元的教育思想》中論及自然主義教育思想。（2007《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報》）王定璋《柳宗元的“師道”觀與教育理念》探討師道觀。（2008《文史雜志》）；趙新國《論柳宗元的教育思想及影響》中討論柳宗元對現(xiàn)代教育發(fā)展的關(guān)系。（2009《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報》）；嚴(yán)家怡 《從〈種樹郭橐駝傳〉看古代教育敘事研究》提出教育敘事研究的觀點。（2009《電化教育研究》）蔣新紅《柳宗元教育思想的當(dāng)代價值研究》探索柳宗元教育思想的當(dāng)代價值及意義。

從上述論文中，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對柳宗元教育的研究已經(jīng)取得一定的成績。從2005年到2010年共有7篇文章中有6篇直接引用“思想”或“理念”作為論文命名?？梢妼W(xué)界多以柳宗元的教育思想作為研究的重點和焦點，以其教育思想為基本主線，其他方面的研究為輔線。

1.2 直接摘引柳宗元作品里的文句作為標(biāo)題的文獻

張英《順人之天，以至其性——從〈種樹郭陀駝傳〉說起》提出給學(xué)生自由的天空的想法。（2002《現(xiàn)代特殊教育》第）余永祥《順木之天，花方艷》探討教師與學(xué)生之間的關(guān)系。（2003《教育文匯》）馬周周《從〈種樹郭橐駝傳〉看柳宗元的教育思想》探討教育績效、教育原則、教育技術(shù)、教育管理的現(xiàn)代教育價值。（2005《佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》）；郝景鵬《順木之天‘雜說’》中提出教育應(yīng)順應(yīng)受教育者的天性的教育觀。（2007《教育文匯》）王靜《柳宗元“順人之天,以致其性”的教育思想對高等教育的啟示》認(rèn)為柳宗元為高等教育提出科學(xué)教育與人文教育的整合的人才觀。（2007《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報》）；楊大雁、王營中《“零提問”——此時無招勝有招——〈捕蛇者說〉教學(xué)案例評析與反思》提出一種“零提問”的導(dǎo)讀教學(xué)方式和方法。（2007《湖北教育》7期）嚴(yán)家怡《從〈種樹郭橐駝傳〉看古代教育敘事研究》剖析其外在結(jié)構(gòu)形式和深刻的教育內(nèi)涵。

綜上得出，從2002年至2009年共有7篇文章，除《捕蛇者說》外，每篇均直接引用《種樹郭橐駝傳》來命名標(biāo)題。他們都圍繞“順人之天，以至其性”的主題思想展開。由此窺測，一方面可以看出學(xué)界對此主題的關(guān)注度和探討的深入度，但另一方面其學(xué)術(shù)領(lǐng)域的狹窄性與局限性也逐漸浮出。

1.3 由柳宗元作品演變而來的詞匯以作文獻的標(biāo)題

黃明喜《韓愈與柳宗元師道觀之比較》得出柳宗元拒師之名，盡為師之實。（2001《華南師范大學(xué)學(xué)報》）黃立志《論中國自然主義教育思想》認(rèn)為柳宗元教育思想受道家影響。（2001《長春工程學(xué)院學(xué)報》）陳曉康《中國自然主義教育的歷史淵源及其現(xiàn)代啟示》得出柳宗元的教育思想發(fā)展魏晉玄學(xué)和禪宗佛學(xué)。（2006《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》）昝連生《創(chuàng)新教育需要“空氣”、“土壤”和“水分”》提出學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提供條件。（2007《安徽理工大學(xué)學(xué)報》）楊大雁、王營中《“零提問”——此時無招勝有招——〈捕蛇者說〉教學(xué)案例評析與反思》探討柳宗元教育的實踐作用。（2007《湖北教育》）王定璋《柳宗元的“師道”觀與教育理念》探討教育思想和“師道”觀。

由上所述，將前十年關(guān)于柳宗元教育研究作為整體來看待會發(fā)現(xiàn)，學(xué)界關(guān)于柳宗元教育研究一直保持溫和狀態(tài)，但是略失平衡。其焦點主要集聚于教育思想的挖掘探索上，并且側(cè)重于《種樹郭橐駝傳》文本的解讀，圍繞“順天致性”的教育觀、師生觀展開。從發(fā)展的體態(tài)看柳宗元教育研究呈現(xiàn)一條以教育思想為主線，自然觀、師道觀及價值觀為輔線的發(fā)展路線。

2 后七年柳宗元教育研究概述

鑒于2017年柳宗元教育研究成果在CNKI上尚未完全呈現(xiàn)，其資料難以覓集，故暫將2017年10月份以后的研究成果暫不作研究考察對象。綜觀近七年的國內(nèi)柳宗元教育研究的現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對于柳宗元教育研究既有研究領(lǐng)域的拓新，也有研究深度的深耕，成果豐碩。

2.1 對柳宗元教育思想的繼續(xù)探究

駱正軍《柳宗元的教育思想與實踐》認(rèn)為柳宗元的教育思想對后輩學(xué)子有深遠影響；（2011《廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報》）郭蓉《柳宗元“拒師名，重師實”教育理念研究》探索因材施教的教育理念；（2013《蘭臺世界》）石華富《試析柳宗元的師友觀與教育思想形成之本原》探索其教育思想。從上述可知，近七年對柳州教育思想的繼續(xù)探究逐漸淡出學(xué)術(shù)舞臺，而轉(zhuǎn)向?qū)⒘谠逃枷虢Y(jié)合實踐教學(xué)角度轉(zhuǎn)化，其教育思想的探索由宏觀轉(zhuǎn)向細化，有淺薄轉(zhuǎn)向深化。

2.2 對柳宗元教育觀的當(dāng)代思考與實踐探索

縱觀近幾年柳宗元教育研究的現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)由思想探源轉(zhuǎn)換為實踐及價值探索的趨向。李晶《從柳宗元的挫折應(yīng)對談當(dāng)代高職學(xué)生的耐挫教育》認(rèn)為柳宗元的生平事跡對提升高職學(xué)生對抗挫折，樹立人生態(tài)度有重要啟示；（2012《學(xué)園（教育科學(xué)）》）范長斗《〈黔之驢〉的語文教育價值》探討教師應(yīng)該把握的語文教育價值。（2012《現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合）》）劉寬、劉蕓青《柳宗元自然主義教育觀的新時代意義——“順天致性”教育思想在當(dāng)代中學(xué)教育中的可應(yīng)用性》探討柳宗元“順天致性”的教育觀與新時代下的中學(xué)生的關(guān)系。（2013《教育教學(xué)論壇》）梅培軍碩士論文《〈柳宗元在柳州〉地方課程的開發(fā)與實施研究》中認(rèn)為《柳宗元在柳州》將有助于樹立適合高中教育和文化實際的課程觀并提供范式。（2015年華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文）夏順光 《淺析柳宗元的德育思想與中學(xué)生核心價值觀的理念與觀點》提出中學(xué)教育最重要的是讓學(xué)生樹立正確的核心價值觀，這與柳宗元的德育思想一致。（2017《教師》）從以上看出，柳宗元教育研究更多偏向于實踐性研究，注重與時代的結(jié)合與反思，其呈現(xiàn)明顯的轉(zhuǎn)折趨向。

2.3 從文學(xué)、傳播學(xué)等其他新的角度切入研究

洪迎華提出：“由作家——作品的二維研究轉(zhuǎn)向作家——作品——傳播——接受的四維研究，很多傳統(tǒng)論題在轉(zhuǎn)變觀察視角后又顯露出了廣闊的探索空間[1]?！彪m然他的視角主要在文學(xué)研究上，但是對于教育研究也有重要啟示?？嫡?、李麗《柳宗元的文學(xué)教育實踐與文學(xué)教育思想》從文學(xué)的角度提出柳宗元作為一名施教者，柳宗元的文學(xué)教育思想與實踐培育著中唐文學(xué)創(chuàng)作者的成長，推動了中唐詩文創(chuàng)作的發(fā)展。（2011《陜西師范大學(xué)學(xué)報》）周玉華《在情境教學(xué)中滲透人格教育——以《永州八記》原址考察為例》中以散文《永州八記》教學(xué)為例，通過教學(xué)與實踐為大學(xué)生樹立人格教育。（2015《湖南科技學(xué)院學(xué)報》）彭二珂《柳宗元在民國教育中的影響概述》中根據(jù)文獻資料得出傳播與接受對國文教育產(chǎn)生影響。（2015《湖南科技學(xué)院學(xué)報》）常婉茹《美不自美因人而彰——柳宗元美學(xué)思想對當(dāng)代美術(shù)教育的啟迪》探討柳宗元對于現(xiàn)當(dāng)代的美術(shù)教育教學(xué)的影響及作用。

由上述討論，若將近七年作為整體考察會發(fā)現(xiàn)，對柳宗元教育思想的研究一直不斷探究，但已經(jīng)不是主流，其學(xué)術(shù)隊伍逐漸淡出學(xué)術(shù)舞臺，而偏向?qū)⒘谠逃枷肱c教育實踐相結(jié)合的轉(zhuǎn)化。柳宗元教育研究更多偏向于實踐性研究，注重與時代的結(jié)合與反思，其呈現(xiàn)明顯的轉(zhuǎn)折趨向。同時隨著新視野的不斷更新開拓，柳宗元教育研究亦會呈現(xiàn)由宏觀逐漸轉(zhuǎn)向細化，有淺薄逐漸轉(zhuǎn)向深化。

3 結(jié)語

綜上所述，柳宗元研究一直是國內(nèi)外學(xué)者高度關(guān)注的研究課題，在各領(lǐng)域都已取得豐碩的成果。王兆鵬認(rèn)為：“內(nèi)地學(xué)者偏重關(guān)注詩人，而海外學(xué)者既關(guān)注詩人，也留意小說家[2]?！倍谠侵奈膶W(xué)家，自然也受海內(nèi)外學(xué)者的高度矚目。綜觀近年來對柳宗元的研究“既有研究領(lǐng)域的拓新，又有研究深度的深耕”[3]這說明柳宗元的研究一直是保持相當(dāng)?shù)臒岫?。從CNKI里以柳宗元為主題詞的搜索中獲知，柳宗元相關(guān)教育的研究主要聚焦于教育思想、教育教學(xué)與實踐、教育與時代的價值及啟示。將21世紀(jì)以來關(guān)于柳宗元教育研究進行整合攀爬，并把其研究成果作為階段性對照研究，發(fā)現(xiàn)每個階段均呈現(xiàn)不同的發(fā)展形態(tài)，前十年偏向于教育思想的理論探索而后七年則偏重于實踐性研究。將21世紀(jì)以來關(guān)于柳宗元教育研究作整體觀測，能清晰看出一條由以教育思想研究為主線，其他教育觀為支線轉(zhuǎn)向以側(cè)重實踐性研究，宏觀向細化，淺薄向深化的發(fā)展路線。

[1]洪迎華.評尚永亮《唐五代逐臣與貶謫文學(xué)研究》[J].文學(xué)評論，2011（1）：203-205.

[2]王兆鵬.20世紀(jì)海內(nèi)外唐五代文學(xué)研究成果量變化的統(tǒng)計分析[J].上海大學(xué)學(xué)報，2015（3）：70-81.

[3]尹華君.近三年柳宗元研究概述（2013-2015）[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2016（1）:1-8.