［戰(zhàn)國(guó)］荀 子

國(guó)學(xué)選萃

箴賦

［戰(zhàn)國(guó)］荀 子

有物于此，生于山阜，處于室堂。無(wú)知無(wú)巧，善治衣裳。不盜不竊，穿窬①而行。日夜合離，以成文章。以能合從，又善連衡。下覆百姓，上飾帝王。功業(yè)甚博，不見(jiàn)賢良。時(shí)用則存，不用則亡。臣愚不識(shí)，敢請(qǐng)之王。王曰：此夫始生鉅，其成功小者邪？長(zhǎng)其尾而銳其剽②者邪？頭铦達(dá)③而尾趙繚④者邪？一往一來(lái)，結(jié)尾以為事。無(wú)羽無(wú)翼，反覆甚極。尾生而事起，尾邅⑤而事已。簪⑥以為父，管⑦以為母，既以縫表，又以連里，夫是之謂箴⑧理。

（原文據(jù)中華書局1988年版《荀子集解》）

【注釋】

①穿窬（yú）：穿越。

②剽：指針尖。

③铦（xiān）達(dá)：銳利。

④趙繚：纏繞的樣子。

⑤邅（zhān）：這里指工作結(jié)束時(shí)，用針繞線并打結(jié)。

⑥簪：形似針而大。

⑦管：盛放針的管具。

⑧箴：通“針”。

【譯文】

這里有種東西，產(chǎn)生于山岡，放置在內(nèi)屋廳堂。沒(méi)有智慧沒(méi)有技巧，卻善于縫制衣裳。既不偷盜也不行竊，卻先打洞然后前往。日夜使分離的相合，從而制成花紋式樣。既能夠聯(lián)合豎向，又善于連結(jié)橫向。下能夠遮蓋百姓，上能夠裝飾帝王。功勞業(yè)績(jī)非常巨大，卻不炫耀自己賢良。用它時(shí)，它就在身旁，不用它時(shí)，它就躲藏。我很愚昧不知其詳，大膽地拿它向大王請(qǐng)教。大王說(shuō)：這東西是開(kāi)始生產(chǎn)時(shí)很大，而制成后很小的嗎？是尾巴很長(zhǎng)而末端很尖的嗎？是頭部銳利而暢通無(wú)阻、尾巴搖曳而纏繞的嗎？它一往一來(lái)地活動(dòng)，把尾打結(jié)才開(kāi)始。沒(méi)有羽毛也沒(méi)有翅膀，反復(fù)來(lái)回，動(dòng)作迅速。尾巴一長(zhǎng)工作就開(kāi)始，尾巴打結(jié)工作才結(jié)束。把大型簪針當(dāng)父親，而母親就是那盛針的管子，既用它來(lái)縫合外表，又用它來(lái)連結(jié)夾里，這就是關(guān)于針的道理。

【簡(jiǎn)析】

《箴賦》選自《荀子》，全文以君臣問(wèn)答的形式，描寫針的形象與功能、品德，確實(shí)不愧是“為物微而用至重”。全篇分兩部分。第一部分從開(kāi)頭到“敢請(qǐng)之王”，以四字句發(fā)問(wèn)，句末用韻，連續(xù)鋪陳，用詞巧妙?！按尽痹副I竊行為，此處借其意而用之，設(shè)喻奇特，匪夷所思，“合縱”“連橫”本是當(dāng)時(shí)人所熟知的各國(guó)在政治和外交上交替運(yùn)用的兩種策略，這里借指針把布帛或直或橫地連綴起來(lái)，真可謂能近取譬的神來(lái)之筆。第二部分從“王曰”至結(jié)尾。句式參差多變，押韻自由轉(zhuǎn)換，將針的功能與用途寫得十分具體形象，令人仿佛看到縫紉者親手制作的情景。全篇在一問(wèn)一答中贊美針善于將布帛合縱連橫、首尾相接以成衣裳服飾，工作日夜不停而絕不居功自傲、順時(shí)行藏、無(wú)所企求、物雖微而用至重的美德。最后以“夫是之謂箴理”收束全篇，尤其是“箴理”一詞，語(yǔ)意雙關(guān)，可謂點(diǎn)睛之筆。荀子或許是在以“針”暗喻當(dāng)時(shí)“士”的功能和品德，但也非常契合當(dāng)代社會(huì)普通崗位上的公務(wù)員兢兢業(yè)業(yè)為人民服務(wù)的樸實(shí)形象。