杜美英

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710119)

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·文學(xué)研究·

《聊齋志異》中鬼女愛情的感傷基調(diào)

杜美英

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710119)

蒲松齡在《聊齋志異》中寫了眾多的鬼女。她們身形細(xì)瘦，窈窕婉轉(zhuǎn)，身世凄慘，死后孤寂。生而為鬼，卻又渴望得到人間愛情，所以受到人類的種種猜疑，其愛情之路充滿了曲折，而這些都使其愛情故事充滿了悲傷的氣息。

《聊齋志異》；鬼女；愛情；感傷基調(diào)

《聊齋志異》是我國古代文學(xué)史上著名的文言小說集，也稱《狐鬼史》。蒲松齡在這部書中寫了眾多的異類，其中人鬼戀故事約占五分之一的篇幅，且這些故事都是以女鬼為主角。那么《聊齋志異》中哪些篇目屬于人鬼戀小說呢？在分析文本內(nèi)容以及綜合參考前人研究成果的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為《聊齋志異》中共有21篇人鬼戀故事，分別是《聶小倩》《水莽草》《蓮香》《巧娘》《林四娘》《魯公女》《連瑣》《公孫九娘》《章阿瑞》《伍秋月》《小謝》《宦娘》《呂無病》《愛奴》《湘群》《嘉平公子》《薛慰娘》《梅女》《晚霞》《連城》《新郎》等。

在中國傳統(tǒng)文化中，“‘鬼者歸也’，‘人死為鬼’，這是中國人最早、最通俗的關(guān)于鬼的定義。”[1]一般來說，“鬼”都是青面獠牙，長期幽居于地下的，它們品行不端，常會(huì)做一些迷惑人、害人的事情。因此，傳統(tǒng)的鬼故事通常給人一種陰森、恐怖的感覺。但《聊齋志異》卻一反傳統(tǒng)，塑造了眾多可愛美艷的鬼女。她們年輕貌美、身材窈窕且聰明善良，但大多命運(yùn)凄慘。她們生而為鬼，卻渴慕人間真愛，因此不免遭受一番挫折。而她們與人類的愛情更是千回百轉(zhuǎn)，充滿了凄苦幽怨之情，從而使得整個(gè)篇章呈現(xiàn)出濃郁的感傷氣氛。

一、鬼女形象的感傷特征

《聊齋志異》從某種意義上來說是一部寫鬼的杰作?！暗恰读凝S志異》中的鬼大都與民間傳說中的鬼不同，將鬼高度審美化了。弱化、淡化了鬼身上的鬼氣，最大限度地來表現(xiàn)鬼的善與美”[2]?！读凝S志異》中的鬼女一般都有美麗的容貌，絕非面目可憎的厲鬼?！暗齻兊拿利?，多是黛玉那種柔弱而令人哀傷的美，她們仿佛從納蘭性德的詞中走出，纏綿悱惻，但罕有健康的活力與激情”[3]25。如連瑣，她“瘦怯凝寒，弱不勝衣”[4]327，纖弱的身材讓人平白生出一種憐愛之情。她一出場，便是一個(gè)凄冷的環(huán)境氛圍：“泗水之濱，齋臨曠野，墻外多古墓，夜聞白楊蕭蕭，聲如波濤，夜闌秉燭，方復(fù)凄斷”[4]327。這樣凄寒的環(huán)境，就給全篇奠定了一種濃郁的感傷基調(diào)。她對著楊于畏自述悲慘身世：十七歲暴病猝死，在荒野地下幽居二十載，孤獨(dú)寂寞如同野鴨。她性格憂郁，平生喜愛吟詩做句。生前最愛《連昌宮詞》，死后在寂寞的暗夜吟誦“玄夜凄風(fēng)卻倒吹，流螢惹草卻沾帷”，聲音幽怨哀婉。伍秋月長得“榮華端妙，少女如仙”[4]666，她體態(tài)輕盈，“更衣拜嫂，盈盈然神仙不殊。但十步之外，需人而行，不則隨風(fēng)搖曳，屢欲傾側(cè)”[4]668，見了的人以為她有此病，更添婉轉(zhuǎn)嫵媚，但她依然是命運(yùn)悲苦之人。十五歲少亡的她，只是因?yàn)楦赣H精通占卜之術(shù)，說她不能長壽，因此便失去了合理婚配的資格。此外，梅女“喜氣充溢，姿態(tài)嫣然”[4]904；聶小倩“肌映流霞，足翹細(xì)筍，白晝端相，嬌艷幽絕”[4]162，甚至被以為是畫中人；公孫九娘“笑彎秋月，羞暈朝霞，實(shí)天人也”[4]488。《聊齋志異》中的鬼女們大多纖美柔弱，善良多情。她們細(xì)瘦美妙的身形容貌雖讓人賞心悅目，但也常常令人生悲，體現(xiàn)出了濃濃的感傷氣質(zhì)。

蒲松齡一生流連科場卻功名未就，窮困潦倒的他，對下層人民的苦難生活有著深刻的了解與認(rèn)識(shí)。因此在《聊齋志異》中他筆下眾多遭遇悲慘的女鬼已然是對封建官府迫害百姓，壓迫人民的現(xiàn)實(shí)生活圖景的反映。她們生前不幸，死后依舊孤獨(dú)寂寞，有些人甚至遭遇了強(qiáng)權(quán)的壓迫，悲慘辛酸，讓人不免生出一種凄涼。聶小倩十八歲夭亡，死后還被妖物威脅，從事賤役，被迫以色相來迷惑過客，過著身不由己的生活，陷入無邊的苦海中。伍秋月因王鼎殺人逃跑被官府捉拿，在牢獄中被迫忍受著官差的調(diào)戲而無力與其抗?fàn)?。秋容和小謝，她們起初都是淘氣可愛的妙齡少女，但為了救陶生，小謝寧愿跑上百里路，忍受著腳心被蒺藜刺得鮮血淋漓的痛苦去看望陶生，而秋容也在探望回去的路上被黑鬼判官搶去，對她棍棒相加，逼迫她做其小妾。不屈服的秋容遞狀到城隍廟卻一再被壓下，天大的冤屈無處訴說。這些無私的行為顯示著她們所擁有的高尚人格，也表現(xiàn)了她們善良的本質(zhì)和為幫助愛人而不顧一切的真摯情感。梅女作為一位深閨小姐，勇敢地將深夜?jié)撊爰抑械男⊥邓团c典史，無奈“典史受盜錢五百，誣其女與通，將拘審驗(yàn)。女聞自經(jīng)?！盵4]904本來應(yīng)該受到嘉獎(jiǎng)的正義之舉，卻被貪官污吏逼得自盡，讓人不得不感嘆社會(huì)的顛倒黑白。她們悲慘的遭遇與她們善良、無私的品格形成強(qiáng)烈的反差，給人一種深深的悲憤與辛酸之感，從而也使得全書籠罩上一種濃濃的感傷之情。

二、鬼女愛情過程所體現(xiàn)的感傷特征

蒲松齡在《聊齋志異》中描繪了一個(gè)有著眾多狐鬼的美妙理想世界，而這些如世外桃源般的仙境，卻可以說是“悲劇性歷史時(shí)代的折射，是蒲松齡孤獨(dú)落寞境遇的精神自慰，是蒲松齡悲劇性人生經(jīng)歷的幻影”[5]。蒲松齡雖才華橫溢，但在科場卻是屢試不第，痛苦的科場經(jīng)歷使得他對于下層知識(shí)分子有著發(fā)自心底的同情與共鳴。而作為一個(gè)從小就有著儒家治世理想的封建知識(shí)分子，他渴望建功立業(yè)，封妻蔭子，但這愿望顯然很難實(shí)現(xiàn)。加之長期的塾師工作和微薄的收入，使他不得不過著清貧生活，因此不免孤獨(dú)寂寞。而所有這些因素都不自覺地體現(xiàn)在蒲松齡《聊齋志異》的創(chuàng)作中。因此，《聊齋志異》中眾多的人鬼之戀，可以說是他清貧寂寞生活中的心靈慰藉和理想寄托。

《聊齋志異》中鬼女們一般都會(huì)愛慕功名未就、經(jīng)濟(jì)困窘的書生，她們中有的能歌善舞，有的詩才高超，還經(jīng)常會(huì)為人間男子消憂解悶，帶來歡樂。雖然她們也與人間男子相互愛慕，但愛情卻總是千回百轉(zhuǎn)，來得并不那么順利，充滿了苦澀之感。如少女連城“工刺繡，知書”[4]361，她刺“倦繡圖”意在征集知己少年為夫；她愛慕喬生的才華，資助他讀書，可謂知己！但父親卻把她許配給王姓子弟，她為抗婚變成女鬼，悲戚戚地發(fā)出“然已不能許君今生，愿矢來世耳”的誓言[4]362，喬生也為這個(gè)知己憤而死去，后經(jīng)喬生在陰間的朋友幫助才雙雙得以復(fù)活。但復(fù)活之后的連城依然不能和喬生順利結(jié)為夫婦，因?yàn)橥跫屹V賂官府，她只得又一次死去，反反復(fù)復(fù)，一波三折，這一段愛情來得何等艱難！為了愛情，人變成鬼，鬼變成人，讓人傷感無限。連瑣因在荒涼的野外悲傷吟詩而為楊生所知，又因詩文與楊生相愛，他們窗下共讀，琴瑟相和，勝似知己，但這種合理的愛的行為卻只能在夜間偷偷進(jìn)行。她在暗夜與楊生幽會(huì)，幫他抄書彈曲，和其互吟詩句，為其帶來無數(shù)歡樂，然而待天有曙光，便又慌慌張張地離去。鬼女們的愛情是秘密的，小心翼翼的，她們的心里有一份說不出的無奈與悲傷。此外，她們多是少女，表達(dá)愛情委婉含蓄，且需處處擔(dān)心，以免遭到別人的嫌棄，這也從側(cè)面反映出她們的不幸。伍秋月愛慕王鼎，主動(dòng)借夢相會(huì)，與之合歡，待到被王鼎突然發(fā)現(xiàn)時(shí)，秋月卻羞愧不已。因?yàn)楦赣H所謂的占卜之術(shù)，她錯(cuò)失了獲得美好愛情的機(jī)會(huì)。然而，死后三十年，依然無法與所愛之人順利地在一起，她的愛情之路又是何其地曲折！這曲曲折折的愛情背后是她無法把控的命運(yùn)和一生的辛酸。十八歲少亡的聶小倩，死后為妖精威脅，常常要被迫違背自己的意志干一些下賤害人的勾當(dāng)。之后的她雖然被意氣沖天的寧采臣解救出苦海，后跟隨其回家拜見公婆，但依舊擺脫不了妖魔的追捕。在家中，她“朝旦朝母，捧匜沃，下堂操作，無不曲承母意。黃昏告退，輒過齋頭，就燭誦讀，覺寧將寢，始慘然去”[4]163，但得來的依然是寧母“小娘子惠顧吾兒，老身喜不可已。但生平止此兒，用承祧緒，不敢令有鬼偶”[4]162。她在家中表現(xiàn)的已經(jīng)相當(dāng)好，但依舊不被老夫人接受，依舊得惶恐度日，這一切只因?yàn)樽约菏枪?。因?yàn)椤芭怼钡纳矸?，她寧愿一再卑微，表示自己就是做老夫人身邊的一個(gè)小丫鬟也可以。這種膽戰(zhàn)心驚也讓人倍感辛酸，感嘆她們命運(yùn)的凄愴悲涼。

《聊齋志異》中的鬼女們少年早亡，不幸為鬼卻依舊對人間的愛情執(zhí)著追求，她們的堅(jiān)持與付出讓人佩服。盡管她們不滿命運(yùn)，堅(jiān)持抗?fàn)?，但為了得到愛情所受的屈辱與困苦以及愛情路上的坎坷，都使得整個(gè)故事彌漫著一種消散不去的悲涼感。眾多可愛美艷的鬼女盡管是蒲松齡對自己理想的一種勾勒，但作為一個(gè)封建知識(shí)分子，他的思想永遠(yuǎn)都不可能超越歷史的局限。他有著始終不變的大男子主義思想，他希望美麗的女性對男人大膽主動(dòng)，但又用封建倫理綱常要求著每一個(gè)女性。越禮與守禮，兩種截然不同的規(guī)則，要求同時(shí)出現(xiàn)在女性的身上，因此不可避免地產(chǎn)生了矛盾，而這個(gè)矛盾的結(jié)果，就是鬼女們的愛情必定會(huì)回歸現(xiàn)實(shí)，回歸到一個(gè)悲劇性的結(jié)局。這種結(jié)局無疑是凄涼的，讓人無可奈何。就連鬼女們之前對愛情的所有努力，都顯得那么可笑、蒼白和無奈，直讓人感嘆人終究拗不過時(shí)代的大勢。

三、結(jié)語

《聊齋志異》是一部寫鬼的杰作，眾多鬼女在這里凄凄慘慘，哀婉幽怨，向后世讀者訴說著自己愛情的不幸和傷痛。從她們嬌弱美妙的身形到荊棘遍地的愛情之路，再到與人間男子相愛的飄渺不定的悲涼結(jié)局，無一不奠定了鬼女愛情的感傷基調(diào)?；蛘呤且?yàn)椤八麄兿鄲鄣沫h(huán)境——青林黑塞，早就為他們的愛情設(shè)定了一種感傷的氛圍”[3]28。但這種感傷又不是赤裸裸地展示給世人的，而是厚重的深沉的，給人一種余音裊裊的感覺。蒲松齡才華橫溢，卻一生不得志。他滿腹經(jīng)綸，卻始終無法派上用場。而他當(dāng)時(shí)的處境又何嘗不是和眾多鬼女一樣凄慘。因此，《聊齋志異》中眾多的鬼女的悲苦遭遇也可以說是他對自己一生境遇的感慨與祭悼。

[1]汪盼盼，陶理.《聊齋志異》與鬼文化(續(xù))[J].蒲松齡研究，2003(2).

[2]關(guān)兀.論《聊齋志異》中的女鬼形象[J].十堰大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)，1995(2).

[3]韓田鹿.漫說聊齋[M].北京:人民文學(xué)出版社，2005.

[4]蒲松齡.聊齋志異(全本新注)[M].北京:人民文學(xué)出版社，1989.

[5]楊海波.論《聊齋志異》中的感傷美質(zhì)[J].河西學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(6).

The Sentimental Mood of the Female Ghost’s Love inStrangeStoriesfromaChineseStudio

DU Mei-ying

(CollegeofLiberalArts，ShaanxiNormalUniversity，Xi’anShaanxi710119,China)

Pu Songling depicts many female ghosts inStrangeStoriesfromaChineseStudio.The female ghosts are slender and graceful.They live a miserable life before death and a lonely life after death.Ghosts though they are，they desire to seek love in the world like the common people.Consequently，they receive suspicions form humans and their road to love is full of twists and turns.All these make the love stories in this book sentimental and sad.

StrangeStoriesfromaChineseStudio；female ghosts；love；sentimental mood

2017-01-05

杜美英(1993-)，女，山西嵐縣人，在讀碩士，研究方向?yàn)橄惹貎蓾h魏晉南北朝文學(xué)。

I207.41

A

2095-185X(2017)01-0018-03