史振東 （煙臺(tái)市京劇院 264000）

數(shù)字舞美及其藝術(shù)功能探析

史振東 （煙臺(tái)市京劇院 264000）

“數(shù)字舞美”應(yīng)用真正讓一場(chǎng)又一場(chǎng)表演變成了“豪華盛宴”，這一切都得益于現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用，其賦予了傳統(tǒng)舞美一種新的藝術(shù)形態(tài)，取得了人們意想不到的藝術(shù)效果。為了更好提高數(shù)字舞美應(yīng)用的科學(xué)性，切實(shí)改進(jìn)現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)效果，筆者結(jié)合工作實(shí)際，在總結(jié)闡釋“數(shù)字舞美”及其技術(shù)美感等內(nèi)容基礎(chǔ)上，對(duì)“數(shù)字舞美”藝術(shù)功能問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)探討。

數(shù)字舞美；藝術(shù)功能；探析；數(shù)字媒體技術(shù)

伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，舞美技術(shù)也開(kāi)始向著數(shù)字化方向轉(zhuǎn)變，“數(shù)字舞美”概念應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸成為現(xiàn)代舞美的代名詞。所謂“數(shù)字舞美”，字面上理解就是融合了數(shù)字技術(shù)的舞美，實(shí)質(zhì)是上現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)在傳統(tǒng)舞美領(lǐng)域的應(yīng)用，是數(shù)字技術(shù)與舞美設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物，數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用賦予了傳統(tǒng)舞美一種新的藝術(shù)形態(tài)，取得了人們意想不到的藝術(shù)效果，也在更大限度上滿足了人們的藝術(shù)審美需求。大到近五年的“春晚”，小到各類(lèi)“綜藝”，其舞美設(shè)計(jì)無(wú)不炫目奇幻，而這些都是“數(shù)字舞美”應(yīng)用的結(jié)果，讓一場(chǎng)又一場(chǎng)表演變成了數(shù)字豪華舞美盛宴。那么究竟什么是數(shù)字舞美，數(shù)字舞美又有哪些藝術(shù)功能，可以使之更好的服務(wù)于現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，這些都是值得我們深入探討的問(wèn)題。為此，筆者結(jié)合工作實(shí)際，在總結(jié)闡釋“數(shù)字舞美”及其技術(shù)美感等內(nèi)容基礎(chǔ)上，專(zhuān)門(mén)探討了“數(shù)字舞美”的藝術(shù)功能問(wèn)題；以期對(duì)提高數(shù)字舞美應(yīng)用科學(xué)性及改進(jìn)現(xiàn)代舞美藝術(shù)設(shè)計(jì)效果有所幫助。

一、數(shù)字舞美及其技術(shù)美感構(gòu)成

（一）舞美與數(shù)字舞美

舞美，是舞臺(tái)美術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)，舞臺(tái)表演離不開(kāi)“舞美”，確切的說(shuō)是離不開(kāi)舞美設(shè)計(jì)，其已經(jīng)成為舞臺(tái)演出不可缺少的組成部分，具體包括布舞臺(tái)的布景、燈光設(shè)計(jì)，演員的化妝、服裝設(shè)計(jì)，以及表演道具設(shè)計(jì)等。舞美設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是依據(jù)已有劇本內(nèi)容、編劇要求，在特定藝術(shù)構(gòu)思指導(dǎo)下，借助于多種造型技術(shù)、手段、方法的運(yùn)用，旨在創(chuàng)造出表演所需的外部環(huán)境和角色形象，以及達(dá)到渲染舞臺(tái)表演氣氛的目的。數(shù)字媒體技術(shù)在舞美設(shè)計(jì)中的應(yīng)用極大促進(jìn)了上述目標(biāo)、目的的實(shí)現(xiàn)，成為滿足現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)需求的一把利器，也真正成就了“數(shù)字舞美”。

在數(shù)字時(shí)代之前的原子時(shí)代，傳統(tǒng)舞美術(shù)，并不像“數(shù)字舞美”一樣光彩奪目、令人艷羨，傳統(tǒng)舞美設(shè)計(jì)頂多是戲劇、電視藝術(shù)的一個(gè)組成部分，本身并不成為一個(gè)完整的、獨(dú)立的藝術(shù)對(duì)象，它更多的處于“藝術(shù)邊緣”，不曾引起人們太多的關(guān)注，這便是原子時(shí)代舞臺(tái)美術(shù)的狀況與地位。但自從進(jìn)入到數(shù)字時(shí)代以后，數(shù)字媒體技術(shù)在舞美設(shè)計(jì)中的應(yīng)用真正使舞美從幕后走向前臺(tái)，也徹底改變了舞美在藝術(shù)表演中的地位，同時(shí)它也借助于多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更多的走入人們視野，這時(shí)人們才發(fā)現(xiàn)“舞美”的作用原來(lái)這么大，“數(shù)字舞美”也因此逐漸成為藝術(shù)美學(xué)審美研究的重要課題之一。

（二）數(shù)字舞美的技術(shù)美感

數(shù)字舞美的關(guān)鍵是數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用；而數(shù)字媒體技術(shù)帶給舞臺(tái)美術(shù)最大的改變或者說(shuō)最凸顯的特征就是舞臺(tái)影像的視覺(jué)美。其深層次原因或者說(shuō)是根源在于人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了“讀圖時(shí)代”，在讀圖時(shí)代的人們接受信息的一個(gè)顯著特征就是信息的可視化，以及強(qiáng)烈的可視化審美需求。而數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用使 “可視化”的舞美設(shè)計(jì)變得更加容易實(shí)現(xiàn)，有效滿足了觀眾視覺(jué)上審美需求，填補(bǔ)了傳統(tǒng)舞美視覺(jué)感官上的審美空白，這也是數(shù)字舞美的美感所在，或者稱(chēng)為數(shù)字舞美的技術(shù)美感。現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快，人的審美過(guò)程、行為也越來(lái)越受到“本能”的影響，即人們?cè)絹?lái)越愿意接受直接、強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激和體驗(yàn)。特別是在時(shí)間相對(duì)較短的文藝表演中，由于每個(gè)節(jié)目的時(shí)間都很短，不可能都使觀眾獲得深度審美體驗(yàn)，這時(shí)就需要強(qiáng)烈的視覺(jué)感官刺激來(lái)彌補(bǔ)，“春晚”也好，各類(lèi)“綜藝”也好，炫麗數(shù)字舞美設(shè)計(jì)的目的也在于此；因?yàn)樵趶?qiáng)烈的舞美視覺(jué)沖擊下，故事是否動(dòng)人、節(jié)目是否好看已經(jīng)退居其次，真正影響觀眾審美體驗(yàn)的是“舞美”而非“劇情”。

二、數(shù)字舞美所具有的藝術(shù)功能

數(shù)字舞美的藝術(shù)功能是在傳統(tǒng)舞美藝術(shù)功能基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是傳統(tǒng)舞美藝術(shù)功能擴(kuò)展和延伸，也是對(duì)傳統(tǒng)舞美藝術(shù)功能的強(qiáng)化。關(guān)于傳統(tǒng)舞美的藝術(shù)功能同樣有諸多論見(jiàn)；其中比較有代表的，如前蘇聯(lián)著名舞臺(tái)美術(shù)家亞?維?雪科夫就將舞臺(tái)美術(shù)的藝術(shù)功能概括為布景的形象性、交代性和有機(jī)性；關(guān)于舞美藝術(shù)功能，孫浩然先生提出了狀物、敘事、抒情的“三點(diǎn)說(shuō)”，而上海戲劇學(xué)院胡妙勝先生于1985年提出了“舞美三功能論”，即組織動(dòng)作的空間、再現(xiàn)動(dòng)作的環(huán)境、表現(xiàn)動(dòng)作的情緒和意義?？傊?，不論是傳統(tǒng)舞美也好，數(shù)字舞美也罷，其藝術(shù)功能都不能偏離“核心”，即為舞臺(tái)表演服務(wù)、為藝術(shù)表演添彩。下面筆者就結(jié)合實(shí)踐，就數(shù)字舞美的藝術(shù)功能作詳盡闡釋。

1.數(shù)字化的物質(zhì)環(huán)境---寫(xiě)實(shí)造景藝術(shù)功能

進(jìn)入數(shù)字時(shí)代后，數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)變得越來(lái)越明顯，一系列數(shù)字影像的應(yīng)用對(duì)于舞臺(tái)表演場(chǎng)景營(yíng)造具有重要意義，簡(jiǎn)言之就是數(shù)字舞美場(chǎng)景更加的精細(xì)、寫(xiě)實(shí)，數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用使舞臺(tái)表演的物質(zhì)環(huán)境更加接近真實(shí)生活空間，最重要的是數(shù)字媒體技術(shù)在舞美中的應(yīng)用徹底省去了傳統(tǒng)舞美物質(zhì)環(huán)境中的道具更換、場(chǎng)景替換操作。

2.數(shù)字化的意象空間---寫(xiě)意造景藝術(shù)功能

數(shù)字舞美借助于影像，不僅可以營(yíng)造近乎真實(shí)的實(shí)體環(huán)境，還可以用來(lái)營(yíng)造虛擬空間、幻想影像，簡(jiǎn)稱(chēng)寫(xiě)意造景。如果說(shuō)寫(xiě)實(shí)造景是為了滿足舞臺(tái)表演的外圍空間需要，那么虛擬空間、幻想影像等寫(xiě)意造景，則是為了滿足觀眾的思維、內(nèi)心需要，以及深層次表達(dá)作品的敘事、情感內(nèi)涵。這對(duì)于舞臺(tái)表演來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)“升華”的過(guò)程。

3.數(shù)字化的動(dòng)態(tài)表演---人景交融藝術(shù)功能

與傳統(tǒng)舞美相比，數(shù)字舞美還有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是“動(dòng)態(tài)”；這里的“動(dòng)”有兩方面含義，一方面是數(shù)字舞美的“互動(dòng)”特點(diǎn)，它變傳統(tǒng)舞美的“單方表演”為表演與觀眾的“雙方互動(dòng)”，觀眾的更多審美需求、想法被體現(xiàn)在舞美設(shè)計(jì)中；另一方面是數(shù)字舞美的“主動(dòng)”特點(diǎn)，雖然數(shù)字舞美仍然以“背景”形式出現(xiàn)、存在，但它已經(jīng)不再是靜止的、被動(dòng)的、次要的和輔助的，而獲得了與表演者近乎平等的地位，表演過(guò)程中甚至可以以一名虛擬演員、某一角色的形式出現(xiàn)。舞臺(tái)表演者及其表演過(guò)程在數(shù)字舞美環(huán)境下真正實(shí)現(xiàn)了“人景交融”。

三、結(jié)語(yǔ)

在傳統(tǒng)舞美藝術(shù)功能基礎(chǔ)上，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用更進(jìn)一步擴(kuò)展、延伸了數(shù)字舞美的藝術(shù)功能；我們有足夠的理由相信，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是數(shù)字媒體技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字舞美所能帶給觀眾的審美體驗(yàn)將會(huì)空前強(qiáng)烈與超乎想象，數(shù)字舞美的藝術(shù)功能也必將得到進(jìn)一步的完善和強(qiáng)化。

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