何湘虹

（湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410132）

試談繼續(xù)教育發(fā)展中加強素質(zhì)教育的必要性

何湘虹

（湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410132）

提高民族素質(zhì)是中華民族崛起和強大的保證，是我國教育體制改革的根本目的。繼續(xù)教育工作應(yīng)充分重視素質(zhì)教育，通過素質(zhì)教育對中國傳統(tǒng)思想文化精髓的推廣與傳承，使繼續(xù)教育朝著有中國特色的方向發(fā)展，這才是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的立足之本。

繼續(xù)教育 素質(zhì)教育 重要意義

一、素質(zhì)教育在我國的推進歷程及重要意義

素質(zhì)教育是指以提高受教育者各方面素質(zhì)為目標的教育模式，不僅包括思想道德、身心健康的培養(yǎng)，還要注重受教者的能力培養(yǎng)和個性發(fā)展，核心在于創(chuàng)新能力和社會實踐能力的培養(yǎng)。全面提高國民素質(zhì)，克服教育偏移的現(xiàn)狀和與現(xiàn)代教育不相適應(yīng)的弊端，不斷進行教育改革，教育改革的主體和中心是全面推進素質(zhì)教育的建設(shè)和發(fā)展。

（一）義務(wù)制教育階段我國開展全面素質(zhì)教育對“應(yīng)試教育”糾偏。

1985 年，教育體制改革明確提出改革的根本目的是提高民族素質(zhì)；1993年，《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道；2006年，實施素質(zhì)教育被修訂入《義務(wù)教育法》。

（二）高等教育階段國家以全面素質(zhì)教育實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標。

1999 年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》提出實施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就四有新人和德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。2010年《國家教育改革發(fā)展綱要》提出教育應(yīng)當著力于提高學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。2011年《“十二五”規(guī)劃綱要》指出推動我國經(jīng)濟發(fā)展更要依靠科技創(chuàng)新驅(qū)動，通過大力提高科技創(chuàng)新能力，加快教育改革發(fā)展，發(fā)揮人才資源優(yōu)勢實現(xiàn)富國強民的宏偉目標。綱要將創(chuàng)新能力、素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)串聯(lián)出清晰脈絡(luò)，展示全面推進素質(zhì)教育的深遠意義。

（三）素質(zhì)教育還應(yīng)貫徹到終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會建設(shè)中。

《教育改革發(fā)展綱要》提出我國教育改革戰(zhàn)略目標是構(gòu)建體系完備的終身教育，要加快發(fā)展繼續(xù)教育，尤其是大力發(fā)展非學(xué)歷繼續(xù)教育，努力構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會。大力發(fā)展繼續(xù)教育已經(jīng)成為現(xiàn)階段教育和社會發(fā)展的迫切需求，繼續(xù)教育該怎樣持續(xù)國家人才培養(yǎng)要求，達到教育培養(yǎng)目的呢？筆者認為：素質(zhì)教育不能戛然而止在基礎(chǔ)教育和高等教育階段，它是繼續(xù)教育不可摒棄的教育基礎(chǔ)。

二、素質(zhì)教育的起源發(fā)展和社會應(yīng)形成的正確共識

（一）素質(zhì)教育起源于博雅教育，落腳于基礎(chǔ)教育。

古希臘的博雅教育（Liberal Education）或通識教育，旨在培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質(zhì)的人，讓學(xué)生擺脫庸俗、喚醒卓異。柏拉圖對當時的文化內(nèi)容進行了整理，形成了“四藝”（算術(shù)、幾何、天文和音樂）。這四門學(xué)科加上當時智者派提出的“三藝”（文法、修辭和辯證法），合稱為“七藝”?！捌咚嚒弊鳛榻逃齼?nèi)容，支配了之后歐洲基礎(chǔ)教育達一千五百年之久，這和中國古代儒家培養(yǎng)君子的六藝教育要求（禮、樂、射、御、書、數(shù)）不謀而合，體現(xiàn)了培養(yǎng)至臻完美人才的教育理想?？鬃禹槕?yīng)“學(xué)移民間”的歷史潮流，創(chuàng)立私學(xué)，主張“有教無類”，提出“因材施教”，正是促進教育公平和提倡個性化教育的體現(xiàn)，是素質(zhì)教育發(fā)展的源頭。

1975 年日內(nèi)瓦國際教育會議提出基礎(chǔ)教育的核心含義是向每個人提供人類共有的最低限度教育的知識、觀點、社會準則和經(jīng)驗，指出基礎(chǔ)教育是教育體系的關(guān)鍵部分而不能停止在某個階段。在《教育——財富蘊藏其中》報告中，針對未來信息化社會發(fā)展趨勢提出教育需要解決 “四個支柱”，即學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和學(xué)會生存，這“四個支柱”就是素質(zhì)教育的核心，反射出素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育的內(nèi)在要求，基礎(chǔ)教育是素質(zhì)教育的落腳點。

（二）素質(zhì)教育不僅只存在于基礎(chǔ)教育階段。

素質(zhì)教育在基礎(chǔ)教育階段有了明確目標和具體實施方案，但不代表素質(zhì)教育只存在于基礎(chǔ)教育階段。隨著終身學(xué)習(xí)理念的形成和學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的發(fā)展，繼續(xù)教育成為構(gòu)建國家終身學(xué)習(xí)體系的重要的不可或缺的部分。現(xiàn)代繼續(xù)教育不僅是對高等教育的補充，而且承擔(dān)著“促進全體人民學(xué)有所教、學(xué)有所成、學(xué)有所用”的重任和“到2020年，努力形成人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時時能學(xué)的學(xué)習(xí)型社會”的主要目標，這和素質(zhì)教育的目的相融合。繼續(xù)教育階段需要全面推進素質(zhì)教育，提高國民素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。

（三）打破“素質(zhì)教育是精英培養(yǎng)”的思想禁錮。

教育家孔子提出“有教無類”的教育思想，該思想的實施增加和擴大了教育的社會基礎(chǔ)與人才來源，對全體社會成員素質(zhì)提高起到了積極的推動作用，大大促進了當時社會發(fā)展。但我國目前高等教育階段某些學(xué)校在條件不完備的情況下，集中優(yōu)質(zhì)資源來建立所謂的“精英素質(zhì)教育”，這是對素質(zhì)教育的誤解。不妨探尋博雅教育的本質(zhì)，“不注重功利訓(xùn)練和功利目的，旨在發(fā)展人的理智能力”，面對的是所有受教者，而非特殊精英。

在繼續(xù)教育中，應(yīng)尊重所有學(xué)習(xí)參與者的受教權(quán)利而實施素質(zhì)教育，充分發(fā)揮他們的個性特點，引導(dǎo)他們學(xué)會探究事物本質(zhì)，對基礎(chǔ)科學(xué)和人文學(xué)科的研究將使人的智慧與能力進一步完善，實現(xiàn)其總體教育目標——培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者。

（四）素質(zhì)教育不能只停留在對專業(yè)技術(shù)教育的補充上。

在現(xiàn)有的高等教育中，素質(zhì)教育和專業(yè)技術(shù)教育一直處于博弈狀態(tài)，社會上存在“重理工、輕人文，重功力、輕素質(zhì)”的弊端，一些人認為，素質(zhì)教育只是專業(yè)技術(shù)教育的補充。部分大學(xué)專業(yè)實踐課程不斷增多，導(dǎo)致素質(zhì)教育過少安排。“蘋果”電腦創(chuàng)始人喬布斯曾說：“I would trade all of my technology for an afternoon with Socrates.（我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。）”喬布斯對于這句話的解釋：哲學(xué)原則與思想不是空洞的，可以運用到生活、工作、學(xué)習(xí)及其他社會實踐中，這樣的運用會使你得到意想不到的收獲。這位視創(chuàng)新如生命的發(fā)明家、企業(yè)家深知哲學(xué)是創(chuàng)新思想誕生的源頭和基石。當然，脫離專業(yè)技術(shù)，單純的高素質(zhì)難以發(fā)揮作用，但是我們必須認識到?jīng)]有素質(zhì)底蘊，所學(xué)者無法對專業(yè)技術(shù)進行深入的探究，更達不到創(chuàng)新層次。素質(zhì)教育不能理解為對專業(yè)技術(shù)教育只有補充作用，而要看到它是專業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)。

三、我國繼續(xù)教育現(xiàn)狀

繼續(xù)教育中學(xué)歷教育承擔(dān)著對高等教育的補充，所以大部分教學(xué)計劃參照全日制設(shè)置。筆者通過匯總湖南地區(qū)電大、自考、函授、遠程教育這四類教育形式的部分專業(yè)教學(xué)計劃，發(fā)現(xiàn)公共基礎(chǔ)課占總課程學(xué)分13%~36%，在本科階段，公共基礎(chǔ)課中的思想品德類比重低于專科階段、低于基礎(chǔ)科學(xué)類，尤其以理工類學(xué)科較明顯。這反映出素質(zhì)教育在成人教育中更偏重于基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)習(xí)，并且“重理輕文”現(xiàn)象在本科階段尤為突出，總而言之：教學(xué)計劃中課程結(jié)構(gòu)不全，思想品德課程設(shè)置較少，缺乏人文素質(zhì)培養(yǎng)課程，都直接成為在繼續(xù)教育中開展素質(zhì)教育的制約點。

非學(xué)歷教育雖然形式較多但是模式單一，各種培訓(xùn)開班目的性強，大多屬于證書班或?qū)I(yè)技術(shù)培訓(xùn)班，課程設(shè)計與策劃以考慮針對性和實效性為主，采取“缺什么補什么”的方式，多數(shù)是專業(yè)技術(shù)類和少量職業(yè)道德課程及實事講座，有關(guān)提高人文素質(zhì)教育的課程少之甚少，沒有完全遵循受教者的認知規(guī)律，授之以“魚”而非“漁”，難以根本提高受教者的學(xué)習(xí)力和基于學(xué)習(xí)力的創(chuàng)新力。同時，繼續(xù)教育仍以“應(yīng)試教育”為主，形成了受教者的知識層面和學(xué)習(xí)視野的禁錮。

四、全面素質(zhì)教育對繼續(xù)教育的重要性

（一）文化底蘊的加深促使成人修正三觀。

三觀（世界觀、人生觀、價值觀）是人們在社會實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，隨著人們文化素養(yǎng)的逐步提高，三觀也會得到改造。文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的，文化底蘊的豐厚使得人們不斷審視與調(diào)整自己的三觀，漸趨向于正確、積極、健康和高尚。

（二）中國古典文化對成人修身養(yǎng)性起到重要引導(dǎo)作用。

近年來國學(xué)的升溫使我們認識到，中國古典文化對現(xiàn)代社會發(fā)展仍可以起到調(diào)和、平衡和啟迪智慧的作用?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展速度迅猛、環(huán)境變化快、人際關(guān)系處理相對復(fù)雜，人們在個人、團體、社會關(guān)系中不斷尋求平衡。春秋后期戰(zhàn)國時代，諸子百家的“以人為本、以德為本、以民為本、以合為本 “這些治國思想，以及 “責(zé)任先于自由”、“義務(wù)先于權(quán)利”、“群體高于個人”、“和諧高于沖突”的處世態(tài)度給人們修身養(yǎng)性以啟發(fā)。“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，儒家思想強調(diào)社會和諧，重視公平和平等，“仁義禮智”中提倡的“忠孝、仁愛、信義、和平”是建立和諧社會、融洽的家庭關(guān)系的思想根源。

（三）提高藝術(shù)修養(yǎng)對創(chuàng)新有著關(guān)鍵性啟發(fā)作用。

喬布斯在里德學(xué)院得到學(xué)習(xí)藝術(shù)字體的機會，后來他在斯坦福大學(xué)的演講中提到這段經(jīng)歷，他認為學(xué)習(xí)san serif和serif字體開始好像沒有實際意義，可十年后設(shè)計Macintosh電腦時，正是因為把這些藝術(shù)融合進創(chuàng)新工作中，才使得作品更完美。他認為是藝術(shù)給科學(xué)帶來了靈感和動力。藝術(shù)修養(yǎng)的提高包括自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識、藝術(shù)理論知識和社會生活知識的提高，藝術(shù)情感的升華使人們對外界有敏銳的感受能力和豐富的想象力，從而擁有創(chuàng)新的基礎(chǔ)，并起到關(guān)鍵性的啟迪作用。

（四）通過成人素質(zhì)教育傳承中國文化。

成人是一個家庭的中流砥柱，言行舉止影響到家庭的其他成員，其文化底蘊、藝術(shù)修養(yǎng)也會潛移默化地影響旁人與下代。家庭是社會構(gòu)成的基本細胞，中國文化有很多涉及家庭文化?！吨芤住防镉袃删湓挕疤煨薪?，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，這是中華文明中民族精神的集中體現(xiàn)，在家庭中只有每個人都自強不息，家庭才能不斷前進；家庭成員厚德載物，和諧相處，才能讓家庭具有凝聚力。儒家的“忠孝、仁愛、信義、和平”要靠家庭單位來實踐和傳承，要堅守中國文化立場、傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化、推動中國文化現(xiàn)代化、建設(shè)中華民族共有的精神家園，就必須不斷提高全社會成員素質(zhì)。

五、素質(zhì)教育的提高有賴于繼續(xù)教育持續(xù)推進

素質(zhì)教育不特屬于某個教育階段，它需要不斷積累、浸潤和潛移默化。所學(xué)者在不同年齡階段基于理解力、判斷力、社會實踐能力等不同，或個體差異，對素質(zhì)教育的接受能力呈現(xiàn)高低不一的現(xiàn)象?？傮w來說：

（一）成人對抽象概念有更高的理解能力和分析判斷能力，能夠在古典文化學(xué)習(xí)中去糟粕取精華和古為今用，對古典文學(xué)進行深層次探知或結(jié)合史學(xué)對社會現(xiàn)象進行客觀公正分析和實施正確應(yīng)對舉措，從而達到知行合一。

（二）這些素質(zhì)教育課程往往內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深邃，有些知識點生僻難于理解，個體學(xué)習(xí)時容易對課程內(nèi)容有不同的理解與認識，必須在老師指導(dǎo)下進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)并展開群體分析討論而獲得真知。這些決定了只有通過課堂教學(xué)才能有效地達到培養(yǎng)目的，而不能單純依靠文化傳播等其他途徑，也不能依靠碎片化學(xué)習(xí)傳承中國文化與其精髓。

（三）素質(zhì)教育需要建立科學(xué)評價機制，只有通過構(gòu)建評價體系，才能客觀科學(xué)地分析所學(xué)者對知識的了解、掌握及內(nèi)化程度。評價體系應(yīng)多維多元化，評價結(jié)果要對所學(xué)者起到幫助和啟發(fā)作用，機制需要對教學(xué)過程和教學(xué)效果進行過程監(jiān)督，并及時反饋信息保證教學(xué)質(zhì)量。

六、對補救素質(zhì)教育缺失的建議

（一）繼續(xù)教育學(xué)歷教育應(yīng)合理增加人文素養(yǎng)選修課設(shè)置。

（二）依托學(xué)分銀行建設(shè)，使素質(zhì)教育課程可累積學(xué)分進行轉(zhuǎn)換。

（三）通過微課、MOOCs平臺建設(shè)，研制開發(fā)中國古典文化、國學(xué)、史學(xué)、詩詞鑒賞、藝術(shù)鑒賞等素質(zhì)教育精品課程，面向社會開放學(xué)習(xí)。

（四）與企業(yè)合作開發(fā)中國古典文化、國學(xué)、史學(xué)、詩詞鑒賞、藝術(shù)鑒賞等專題研修班，將中國文化精髓融入企業(yè)管理、企業(yè)文化建設(shè)、員工素質(zhì)教育、企業(yè)團隊建設(shè)當中。

（五）持續(xù)推進繼續(xù)教育的改革和發(fā)展，讓成人素質(zhì)教育成為繼續(xù)教育工作的重點和新常態(tài)。

七、結(jié)語

提高全民素質(zhì)是關(guān)系到社會進步、國家富強、民族昌盛的大事，素質(zhì)教育不能只停留在基礎(chǔ)教育階段，尤其是在終身教育理念提出和構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的今天，更應(yīng)該依托繼續(xù)教育改革與發(fā)展，加強素質(zhì)教育傳播中國文化、傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)，辦好有中國特色的繼續(xù)教育。

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