張帥帥，張小飛

（西南石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610500）

論習(xí)近平家風(fēng)思想形成的實踐基礎(chǔ)

張帥帥，張小飛

（西南石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610500）

傳統(tǒng)社會中，家風(fēng)在維護(hù)政治統(tǒng)治和穩(wěn)定社會秩序方面起到了關(guān)鍵性的作用。進(jìn)入新時期，面對更加復(fù)雜的社會環(huán)境，習(xí)近平高度重視家風(fēng)建設(shè)，發(fā)表了一系列有關(guān)家風(fēng)建設(shè)的重要論述，集中體現(xiàn)了習(xí)近平的家風(fēng)思想。通過研究習(xí)近平家風(fēng)思想的實踐基礎(chǔ)，探究改革開放以來的中國特色社會主義建設(shè)實踐、十八大以來反腐倡廉實踐以及習(xí)近平個人生活工作實踐對其家風(fēng)思想形成的影響，從而為新時期我國家風(fēng)建設(shè)提供實踐經(jīng)驗和理論指導(dǎo)。

習(xí)近平；家風(fēng)思想；實踐基礎(chǔ)

家風(fēng)，又稱門風(fēng)，在《中華文化制度詞典》中的釋義為一個家族世代相傳的風(fēng)習(xí)。包括家教、教規(guī)、家法等，是在家長或主要成員影響下自然形成世代相傳、習(xí)以為常的共同生活方式，具有極大的穩(wěn)定性。十八大以來，習(xí)近平同志在多個場合發(fā)表了一系列有關(guān)家風(fēng)建設(shè)的重要論述，分別從推動國家民族社會發(fā)展、改善社會風(fēng)氣、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用等方面，提出了許多具有現(xiàn)實針對性和重要指導(dǎo)意義的新思想新要求，[1]對新時期家風(fēng)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用。認(rèn)真梳理習(xí)近平同志的家風(fēng)思想，不難看出，改革開放以來的中國特色社會主義建設(shè)實踐、十八大以來的反腐倡廉實踐以及習(xí)近平的生活和工作實踐構(gòu)成了習(xí)近平家風(fēng)思想的實踐基礎(chǔ)。

一、改革開放以來的中國特色社會主義建設(shè)實踐

改革開放是新中國歷史上具有跨時代意義的偉大實踐，對快速推動國家的建設(shè)與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。同時，這一時期也是人們的思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的時期，以承載人們思想變化的家風(fēng)最為典型。

(一)撥亂反正的實踐

“文革”十年浩劫，由于受到“極左”思想的影響，國家的思想建設(shè)、政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)受到沉重的打擊，造成了思想混亂、生產(chǎn)破壞、民主法制遭到踐踏、科學(xué)文化事業(yè)受損。反映到家庭的層面，作為社會最基本的細(xì)胞，整個社會的風(fēng)氣在家庭當(dāng)中也能得以顯現(xiàn)，家庭日常生活多多少少被烙上了政治印痕，家庭的倫理、關(guān)系和功能受到政治的強(qiáng)大沖擊。首先，家庭倫理受沖擊。作為維系家庭內(nèi)部人與人之間關(guān)系的道德規(guī)范的家庭倫理在外界社會環(huán)境的沖擊下變的異常脆弱，帶有政治色彩社會倫理取代了傳統(tǒng)的家庭倫理?！暗H娘親不如毛主席親”取代傳統(tǒng)“孝親”思想，“斗私批修”的矛頭直指“子為父隱”、“家丑不可外揚”的傳統(tǒng)思維，政治觀點的不同成為家庭內(nèi)部矛盾爆發(fā)的導(dǎo)火索。[2]其次，家庭關(guān)系受沖擊。用血緣和婚姻維系的家庭關(guān)系一般具有較強(qiáng)的穩(wěn)定行，家庭內(nèi)部成員在各種位置上承擔(dān)著固定的角色。但是在政治的運動中這種穩(wěn)定的關(guān)系和固定的角色發(fā)生了錯位。兒女寫父母的大字報，夫妻或因政治壓力或因政治立場不同相互揭發(fā)，家庭內(nèi)斗不斷。[2]再次，家庭功能扭曲。家庭一般承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)、撫養(yǎng)、感情交流、教育等主要功能。但是在政治運動的影響下，倡導(dǎo)階級斗爭、批私斗修成為了家庭功能的主旋律。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體開始對“文革”期間的種種亂象進(jìn)行全面的撥亂反正，通過提出“四項基本原則”，平反冤家錯案，調(diào)整社會關(guān)系，調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針，以及討論通過《建國以來黨的若干歷史問題的決議》，不斷糾正人們“左”的思想，使社會風(fēng)氣逐漸好轉(zhuǎn)。伴隨著社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)好，家庭的風(fēng)氣也逐漸恢復(fù)正常，傳統(tǒng)的家庭倫理道德又重新主宰和影響人們?nèi)粘５募彝ド?，家風(fēng)建設(shè)逐步恢復(fù)走向理性。

從家風(fēng)的理性回歸來看，家風(fēng)建設(shè)的移風(fēng)在很大程度上受到來自外界不確定因素的影響，究其原因，是長期以來對家風(fēng)建設(shè)的重視程度不夠?qū)е碌?，以至于家風(fēng)顯得特別脆弱，一擊變破。正是看到了家風(fēng)建設(shè)對整個社會發(fā)展的重要性，及其家風(fēng)建設(shè)自身的關(guān)聯(lián)性、動態(tài)性、持續(xù)性等特點，習(xí)近平開始重視家風(fēng)的建設(shè)并多次強(qiáng)調(diào)，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！盵3]

（二）社會主義精神文明建設(shè)實踐

精神文明建設(shè)與家風(fēng)建設(shè)是一個有機(jī)的整體，精神文明建設(shè)為家風(fēng)建設(shè)提供了良好的社會氛圍，家風(fēng)建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了原始動力。同時，家風(fēng)也是一個社會的精神文明的象征，正像習(xí)近平同志指出的，“家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影。”十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。隨著改革開放大門的打開，我國在積極利用、借鑒國外資金和技術(shù)的同時，一些帶有功利色彩的，腐朽的思想和文化開始流入我國，反映到人們的思想意識和人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義和極端個人主義，勤儉、樸素、務(wù)實的傳統(tǒng)家風(fēng)受到?jīng)_擊。一些領(lǐng)導(dǎo)干部及其家屬和子女甚至出現(xiàn)了藐視黨紀(jì)國法，以權(quán)謀私的現(xiàn)象。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人敏銳的意識到了加強(qiáng)精神文明建設(shè)的迫切性和重要性，鄧小平指出，“不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路?！盵3]后來，他又指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞的成功又有什么意義？”[4]為此，1986年黨的十二屆六中全會專門就精神文明建設(shè)通過了決議，《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，指出，“精神文明建設(shè)是滲透在物質(zhì)文明建設(shè)之中，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活的各個方面”。10年之后，即1996年，黨中央在十四屆六中全會上對精神文明建設(shè)又專門作出《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，對精神文明的本質(zhì)，以及物質(zhì)文明和精神文明的相互關(guān)系作了高度的概括。隨著精神文明建設(shè)的不斷深入，人們的科學(xué)文化水平和思想道德有了較大的提升，反映到家庭的層面，人們不再以物質(zhì)利益為最高價值追求。對子女的家庭教育中，將側(cè)重點轉(zhuǎn)移到了不斷提高科學(xué)文化水平上，同時更加注重對子女道德思想的教育，整個家風(fēng)呈現(xiàn)出向上向善的風(fēng)貌。

社會主義精神文明建設(shè)實踐針對問題，開出藥方，適時地、有針對性的回應(yīng)了改革開放以來出現(xiàn)的思想、作風(fēng)、家風(fēng)問題。說到底，社會主義精神文明建設(shè)的目的是提高全民族的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新人。而家庭，是每個人生存和發(fā)展最基本的單位，是人生的第一所學(xué)校，是引導(dǎo)每個人做人做事的第一個臺階。家風(fēng)建設(shè)與精神文明建設(shè)有共同的價值訴求，家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國風(fēng)好，社會主義精神文明建設(shè)便能更好的開展。因此，注重家風(fēng)培育的實質(zhì)其實是為精神文明建設(shè)提供動力之源。

（三）和諧社會的建設(shè)實踐

家庭是社會的細(xì)胞，社會是家庭的載體，和諧家風(fēng)沐浴和諧家庭，和諧家庭支撐和諧社會。在一定程度上，和諧的家風(fēng)構(gòu)成了社會和諧的基礎(chǔ)和最初前提。正如習(xí)近平同志指出的，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點。隨著我國改革開放程度的加深，進(jìn)程的加快，我國的經(jīng)濟(jì)水平和綜合國力得到了較大的提升，人民的生活狀況得到極大的改善。從總體上看來，我國社會是和諧的，但是，也存在著很多影響社會和諧的矛盾和問題。突出表現(xiàn)在：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡；就業(yè)、社會保障、收入分配、教育等問題顯著；部分社會成員誠信缺失、道德失范，個別領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與社會不斷發(fā)展的形勢要求不適應(yīng)；部分領(lǐng)域還存在貪污腐敗現(xiàn)象；敵對勢力的滲透破壞活動危及國家安全和社會穩(wěn)定[5]。這些問題的存在嚴(yán)重影響了我國社會更加和諧有序的發(fā)展?？v然國家層面可以出臺相關(guān)的政策，制定相應(yīng)的措施。但是作為個體的人是構(gòu)成社會最基本的單位，每個人、每個家庭的和諧狀況反映著整個社會的和諧狀況，構(gòu)成了社會和諧的基礎(chǔ)。在世俗生活中形成的社會關(guān)系作為個體身心發(fā)展的外延，是構(gòu)建和諧社會的基本保證。正如馬克思在論述個體與社會時認(rèn)為，“人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識到這一點。”[6]

因此，想達(dá)到春風(fēng)化雨般的效果，還需要從家庭的角度入手，用和諧的家風(fēng)營造出和諧的家庭氛圍，用這種和諧的氛圍影響個人對社會的積極回應(yīng)，從而達(dá)到在世俗生活中建立良好社會關(guān)系的目的，用個人在社會生活中構(gòu)建的良好社會關(guān)系促進(jìn)社會的進(jìn)一步和諧。

二、十八大以來的反腐倡廉實踐

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央繼承了中國共產(chǎn)黨一貫反腐倡廉的優(yōu)良傳統(tǒng)，高舉反腐利劍，全面從嚴(yán)治黨，將反腐倡廉提到空前的高度，開啟了新時期反腐倡廉的新征程。同時，反腐倡廉實踐也為習(xí)近平家風(fēng)思想的形成提供了重要的實踐基礎(chǔ)，豐富了習(xí)近平的家風(fēng)思想。

（一）家風(fēng)建設(shè)是對個別領(lǐng)導(dǎo)干部“全家腐式”的回應(yīng)

國如車，家是輪。傳承好的家風(fēng)，必然能影響、促進(jìn)形成好的政風(fēng)黨風(fēng)。十八大以來，新一屆中央政府加大了對黨內(nèi)違法亂紀(jì)行為的懲處力度，對腐敗分子采取零容忍，實現(xiàn)了“老虎蒼蠅一起打”，改變了刑不上大夫的傳統(tǒng)，做到了有腐必反，有貪必肅，并從制度上逐漸建構(gòu)了更加清晰的黨內(nèi)“規(guī)矩”。在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議上，習(xí)近平同志指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。各級黨委（黨組）要重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，把它作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項重要內(nèi)容，定期檢查有關(guān)情況?！盵7]《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》第八條規(guī)定，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”。加強(qiáng)各級領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)是深化黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，家風(fēng)正能夠助推干部作風(fēng)正、嚴(yán)律己，家風(fēng)不正則有可能禍起于蕭墻。黨的十八大以后，因貪污腐敗問題落馬的官員，很大一部分原家風(fēng)不正有密切關(guān)系。最具代表性的周永康、薄熙來、徐才厚、令計劃、蘇榮等人的落馬，都帶有“全家腐”甚至是家族式腐敗的特征。[8]為此，習(xí)近平痛批；“少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財，有的將自己從政多年積累的“人脈”和“面子”，用在為子女非法牟利上?！盵9]2015年10月17日，中央紀(jì)委在對河北省委原書記、省人大常委會原主任周本順被“雙開”的通報中，首次使用了“家風(fēng)敗壞”這個詞語。[3]體現(xiàn)了黨中央已拿出踏石留印，抓鐵留痕的決心來根除黨員干部家風(fēng)不正的問題。為了引起各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部警醒，讓各級黨員干部充分認(rèn)識到家風(fēng)的重要性，2016年1月，習(xí)近平總書記在中紀(jì)委第六次全體會議上的講話時再次強(qiáng)調(diào)，“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！盵9]可見，現(xiàn)階段，家風(fēng)建設(shè)確實是每名領(lǐng)導(dǎo)干部不可回避的重要問題，務(wù)必要把好家屬子女的關(guān)口，防止其誤入歧途。正如習(xí)近平所指出的，“能不能過好親情關(guān)特別是家屬子女關(guān)，對我們每個人都是很現(xiàn)實的考驗?！?/p>

（二）家風(fēng)建設(shè)是對個別領(lǐng)導(dǎo)干部修為差的回應(yīng)

2015年，中共中央在全國縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部范圍內(nèi)開展了“三嚴(yán)三實”活動，其中，“嚴(yán)于修身”作為“三嚴(yán)三實”的重要組成部分對領(lǐng)導(dǎo)干部的個人行為提出了更高的要求。但是真正做到嚴(yán)于修身，清正廉潔，除了靠黨紀(jì)國法的剛性約束以外，良好家風(fēng)的影響也是不可或缺的重要一環(huán)。家庭是個人精神的棲息地，家風(fēng)是塑造個人品質(zhì)的第一學(xué)校，家風(fēng)看似無形，但通過潛移默化的影響，對個人品格的養(yǎng)成能起到重要的作用。習(xí)近平同志指出，“健康的家庭生活，可以滋養(yǎng)身心，鼓勵領(lǐng)導(dǎo)干部專心致志工作。反過來，領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界和一言一行，又直接影響著家庭其他成員，在很大程度上決定著自己的家風(fēng)家教?！盵1]在中國古人看來，“齊家、治國、平天下”是一體的，離開家即走向社會，因此社會是家庭的延伸。家庭是個人倫理道德的培養(yǎng)基地和實踐場所，如果個人在自己家中就受到良好家風(fēng)的影響，那么走向社會之后無論擔(dān)任什么職位或是從事什么工作，都不會失德，更不會違法亂紀(jì)。由此可見，良好的家風(fēng)對個人能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠培育良好家風(fēng)，那么各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就能夠在更大程度上嚴(yán)于律己，遵守黨紀(jì)國法。但是在現(xiàn)實中，不良的家風(fēng)不斷侵蝕著個別領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭。劉鐵男在兒子劉德成小時候便告訴他，“做人要學(xué)會走捷徑，要做人上人”，最終落得鋃鐺入獄。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。劉云山強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要帶好頭、做表率，廉潔修身、廉潔齊家，做家庭美德和家庭文明的踐行者、示范者”。[10]針對領(lǐng)導(dǎo)干部個人修為不足，理想信念不堅定，宗旨意識淡化，習(xí)近平同志在2013年4月中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，“思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。我們要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨人精神家園?！盵11]為此，2013年6月，黨中央開展了為期一年的，以“為民、務(wù)實、清廉”為主題，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為要求的群眾性路線教育活動。活動緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，進(jìn)一步凈化了黨員干部的思想，夯實了黨員干部的群眾基礎(chǔ)，保持了中國共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過群眾性路線教育，使領(lǐng)導(dǎo)干部意識到良好個人修為和家風(fēng)建設(shè)的重要性，不斷純潔個人黨性，嚴(yán)格家屬子女的日常行為。

（三）家風(fēng)建設(shè)是對形成良好社會風(fēng)氣的回應(yīng)

家庭是社會的基因，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)，有什么樣的家風(fēng)，就會形成什么樣的社會風(fēng)氣。良好家風(fēng)建設(shè)對形成良好社會風(fēng)氣就有重要的促進(jìn)作用。特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，因其崗位的特殊性、關(guān)注的廣泛性，成為影響社會風(fēng)氣形成的關(guān)鍵。習(xí)近平同志在《生活情趣非小事》一文中指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系著本人的品行和形象，更關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，對社會風(fēng)氣的形成、對大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有上行下效的示范功能”。[12]十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，采取了多項措施。首先，加強(qiáng)黨員自身建設(shè)。黨中央要求“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章的模范，凡是黨章規(guī)定黨員必須做到的，領(lǐng)導(dǎo)干部要首先做到；凡是黨章規(guī)定黨員不能做的，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭不做?！盵13]讓廣大黨員以黨章要求為準(zhǔn)則，增強(qiáng)規(guī)矩意識。同時，2015年10月，中央印發(fā)了新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，將“廉潔齊家”作為一項重要內(nèi)容列入其中，以黨內(nèi)紀(jì)律的方式把建設(shè)良好家風(fēng)作為黨員干部的必修課程。其次，推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)不斷完善。2012年中央政治局審議了《中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定》，對領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)明確了要求，實現(xiàn)以上率下，帶動整個政風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)的改善。2013年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》，將黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約由黨紀(jì)政紀(jì)上升到黨內(nèi)法規(guī)，從問題出發(fā)，內(nèi)容具體，措施得當(dāng)，體現(xiàn)了對鋪張浪費的零容忍，在社會和群眾當(dāng)中也引發(fā)了熱議，紛紛效仿厲行節(jié)約，較好的引導(dǎo)了社會群眾，形成了反對浪費的社會風(fēng)氣。之所以重視作風(fēng)建設(shè)，是因為在一定程度上，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)和家風(fēng)有著緊密的聯(lián)系，透過作風(fēng)可以窺視出一個領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)情況。蘭考縣縣委書記焦裕祿，“不搞特殊”的家風(fēng)被后代繼承和延續(xù)；楊善洲不給子女謀福利在當(dāng)?shù)爻隽嗣?，并將退休后種植的大片林區(qū)無償捐贈給了國家，給子孫后代留下了寶貴精神財富。充分說明了，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)淳，則作風(fēng)正，作風(fēng)正，則家風(fēng)更淳，同時，也能對良好社會風(fēng)氣的形成起到推動作用。

三、習(xí)近平個人生活工作實踐

習(xí)近平家風(fēng)思想的形成與其個人的生活和工作經(jīng)歷休戚相關(guān)。生活中，父輩對自己的言傳身教；工作中，對各種問題的化解，都促進(jìn)了習(xí)近平家風(fēng)思想的形成。

（一）家庭生活對習(xí)近平家風(fēng)思想形成的影響

習(xí)近平的家風(fēng)思想很大程度上來自父輩的言傳身教。在生活中，習(xí)式家風(fēng)對習(xí)近平產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。習(xí)式家風(fēng)首先體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上。習(xí)仲勛經(jīng)常用“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的名言來教育孩子，吃飯時掉在桌上的米粒都要撿起來吃掉，一點也不浪費，吃到最后還要掰一塊饅頭把碗碟上的菜汁擦干凈；孩子們的衣服和鞋襪大都是“接力”著穿，大的穿舊了，再讓小的穿[14]。其次，體現(xiàn)在不搞特殊化、不搞特權(quán)上。習(xí)仲勛擔(dān)任國務(wù)院副總理期間，為了避免學(xué)校老師因其身份而過多照顧自己的女兒，毅然將自己女兒改隨了母姓，并讓女兒吃住在學(xué)校，和同學(xué)打成一片，同吃、同住、同學(xué)習(xí)，保持平民本色。[14]在子女成年參加工作以后，習(xí)仲勛還時常告誡子女要“夾著尾巴做人”，踏實工作，不能有絲毫優(yōu)越感。再次，體現(xiàn)在父子情深上。習(xí)仲勛很愛孩子，時常趴在地上讓孩子們騎在背上，馱著他們從桌子底下鉆來鉆去，有時候還和孩子們“打成一片”。節(jié)假日公務(wù)不忙時，習(xí)仲勛會帶著孩子去公園游玩，或參加友人聚會。習(xí)仲勛和齊心還經(jīng)常鼓勵兒女多讀書、多學(xué)習(xí)，為人民作貢獻(xiàn)，每過一段時間都要提出新要求，要求也越來越高[14]。

習(xí)近平受到了父親言行的深刻影響，并將這種家風(fēng)帶到了自己的工作中。習(xí)近平每到一處工作就會告誡自己的親屬“不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動，不能打我的旗號辦任何事，否則別怪我六親不認(rèn)?！?001年10月15日，習(xí)近平在寫給父親的祝壽信中說：“自我呱呱落地以來，已隨父母相伴四十八年，對父母的認(rèn)知也和對父母的感情一樣，久而彌深，從父親這里繼承和吸取的高尚品質(zhì)很多。父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳?！盵15]習(xí)近平在以后的工作中也繼承了勤儉習(xí)慣，特別是習(xí)近平當(dāng)選為黨的總書記和國家主席以后取消高層領(lǐng)導(dǎo)到地方視察工作時警車開道和交通管制的傳統(tǒng)做法，同時還壓縮政府公車數(shù)量，降低公車配置標(biāo)準(zhǔn)，并嚴(yán)格明確各級領(lǐng)導(dǎo)出差交通和住宿的配備條件。向群眾展示了新一屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人質(zhì)樸勤儉的形象，在社會上也起到了良好的示范和引導(dǎo)作用。

（二）工作實踐對習(xí)近平家風(fēng)思想形成的影響

習(xí)近平家風(fēng)思想在推動社會發(fā)展、改善社會風(fēng)氣、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用中有較多體現(xiàn)。這些方面在習(xí)近平的工作實踐中都有所涉及。時任河北正定縣縣委書記的習(xí)近平就開始重視領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，對當(dāng)時存在的不正之風(fēng)提出，“剎住新的不正之風(fēng)沒有氣勢不行，要真抓并嚴(yán)肅處理”[16]，并要求黨員干部“在大是大非面前態(tài)度要明朗”。同時，開展了整頓黨風(fēng)、嚴(yán)肅黨紀(jì)運動，實現(xiàn)了當(dāng)?shù)攸h風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)。認(rèn)真梳理可以發(fā)現(xiàn)，作風(fēng)建設(shè)一直貫穿習(xí)近平的從政生涯，在其主政閩東時發(fā)出了“當(dāng)干部的宗旨就是奉獻(xiàn)，就是服務(wù)，要立足于理想，不要光圖自己實惠”的號召[17]，主政浙江時，習(xí)近平要求“各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須講黨性、強(qiáng)責(zé)任、樹正氣、守紀(jì)律”，還明確提出“越是領(lǐng)導(dǎo)干部，越要廉價自律，以身作則，當(dāng)好表率”[18]。十八大以后，為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，陸續(xù)開展了“群眾性路線教育”、“三嚴(yán)三實”、“兩學(xué)一做”等活動，深化了各級領(lǐng)導(dǎo)干部對作風(fēng)建設(shè)的認(rèn)識。在推動社會發(fā)展方面，習(xí)近平早年在閩東工作時，針對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展落后的現(xiàn)狀就提出了“弱鳥先飛”的思想，鼓勵各級領(lǐng)導(dǎo)干部要有“滴水穿石”的精神，堅持“四下基層”的做法，推進(jìn)“經(jīng)濟(jì)大合唱”，有效推動了閩東經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。隨著認(rèn)識的不斷深化，習(xí)近平在浙江工作期間提出了“既要GDP，又要綠色GDP”、“綠水青山也是金山銀山”論斷。十八大以后，“綠色發(fā)展”成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的五大理念之一，為實現(xiàn)什么樣的發(fā)展提供了根本遵循。

不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平的工作實踐與其家風(fēng)思想的形成存在著認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系。習(xí)近平對家風(fēng)的早期認(rèn)識指導(dǎo)了其在工作中的施政方略；工作的實踐又不斷豐富了習(xí)近平的家風(fēng)思想，加深了其對家風(fēng)建設(shè)重要性的認(rèn)識。特別是十八大以后，面對個別領(lǐng)導(dǎo)干部由于家風(fēng)不正而禍起蕭墻，出現(xiàn)的腐敗問題、作風(fēng)問題和個人修為問題；面對改革深入推進(jìn)遇到的來自外部各種社會不和諧音符。國家層面在出臺相應(yīng)的制度措施的同時，習(xí)近平把家風(fēng)建設(shè)作為一種精神文明建設(shè)融入到人們的日常生活中，引起人們的重視，以期達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

四、結(jié)語

習(xí)近平家風(fēng)思想的形成，一方面，是其對現(xiàn)實社會的有力回應(yīng)，其中有關(guān)廉政建設(shè)的家風(fēng)思想是對當(dāng)下反腐倡廉工作的有效補(bǔ)充。另一方面，習(xí)近平家風(fēng)思想形成有著深厚的實踐基礎(chǔ)，是改革開放以后中國特色社會主義建設(shè)實踐、十八大以來的反腐倡廉實踐和習(xí)近平個人生活工作實踐的集中展現(xiàn)。深刻揭示了新時期黨員干部家風(fēng)建設(shè)的重要性，同時，對整個社會的家風(fēng)建設(shè)也具有重要的指導(dǎo)意義。

[1]培育良好家風(fēng)的表率：深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神[N].人民日報，2016-07-25(07).

[2]梁景和，王宇英.“文革”時期家庭問題研究論綱[J].通化師范學(xué)院學(xué)報，2007（6）：22-26.

[3]習(xí)近平：把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置[EB/OL].2016-05-11[2017-01-20].http://www.chinanews.com/gn/2016/05-11/7867115.shtml.

[4]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994：154.

[5]趙曜，張中云.中國特色社會主義發(fā)展史論研究[M].北京：中共黨史出版社，2011：502.

[6]中共中央著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第四卷[M].北京：人民出版社，1995：532.

[7]習(xí)近平主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議上的講話[EB/OL].2015-02-27[2017-01-20].http://news.xinhuanet.com/politics/2015-02/27/c_1114457952.htm.

[8]蘇樹林.人民日報思想縱橫：正家風(fēng)是干部必修課[N].人民日報，2015-08-18（07）.

[9]習(xí)近平在中紀(jì)委第六次全體會議上的講話[N].人民日報，2016-05-03（02）.

[10]習(xí)近平出席第一屆全國文明家庭表彰大會并發(fā)表重要講話[EB/OL].2016-12-12[2017-01-20].http://finance.sina.com.cn/roll/2016-12-12/doc-ifxypcqa9434291.shtml.

[11]習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)[EB/OL].2015-04-20[2017-01-20].http://www.xues.net/Article/kckf/37012.html.

[12]習(xí)近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2015：261.

[13]習(xí)近平：認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章嚴(yán)格遵守黨章[EB/OL].2012-11-19[2017-01-20].http://news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012-11/19/c_113722461.htm.

[14]《習(xí)仲勛傳》編委會.習(xí)仲勛傳:下卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：634，637，634-637.

[15]一代領(lǐng)袖家風(fēng)美談[J].新湘評論，2014（7）：15-18.

[16]習(xí)近平.知之深，愛之切[M].石家莊：河北人民出版社，2015：193.

[17]習(xí)近平.擺脫貧困[M].福州：福建人民出版社，1992：78.

[18]習(xí)近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007：81.

Practical Basis on the Formation of Xi Jinping’s Thoughts in Building Good Fam ily Tradition

ZHANG Shuɑishuɑi，ZHANG Xiɑofei
（School of Marxism，Southwest Petroleum University，Chengdu Sichuan 610500，China）

In traditional society，the family tradition played a major role in maintaining political rules and social stability.In the face of more complex social environment in this new era，Xi Jinping attaches great importance to the construction of family tradition and delivers a series of important speeches which epitomize Xi Jinping's thoughts in building family tradition well.After the study on the practical basis of Xi Jinping’s thoughts in establishing family tradition，this paper explores how the formation of the thoughts in building good family tradition is influenced by the socialist construction practice with Chinese characteristics since the reform and opening up，the anti-corruption and clean government promotion practice after the 18th National Congress of the CPC and Xi Jinping’s personal living and working practice to provide practical experiences and theoretical direction for building good family tradition in this era.

Xi Jinping；Thoughts in Building Good Family Tradition；Practical Basis

B27

A

1009-8666（2017）06-0083-07

［責(zé)任編輯、校對：王菁］

10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2017.06.014

2017-03-02

張帥帥（1990—），男，山東金鄉(xiāng)人。西南石油大學(xué)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化；張小飛（1964—），男，四川南充人。西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授，碩士生導(dǎo)師，哲學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義中國化。