孫國林

文化茶座

毛澤東“黨的三大作風(fēng)”理論是怎樣形成的

孫國林

1945年4月24日，毛澤東在中共七大的政治報告《論聯(lián)合政府》中提出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)?！贝撕?，人們將毛澤東的這段論述簡稱為“黨的三大作風(fēng)”。

理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)

理論與實踐相結(jié)合，又稱理論與實際相結(jié)合，是馬克思主義理論的基本原則，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，也是毛澤東歷來倡導(dǎo)并堅持的重要思想。

對于理論聯(lián)系實際的重要意義，毛澤東有過許多論述。他指出：實踐是正確理論的源泉，又是檢驗和發(fā)展理論的必由之路；實踐需要理論的指導(dǎo)，否則就是盲目的實踐。在這個問題上，他既反對脫離實際的教條主義，又反對輕視理論的狹隘經(jīng)驗論。他嚴肅批評了延安時期曾在一部分干部中流行的對待理論“寧愿掏大糞，不愿學(xué)理論”的錯誤觀點。1940年12月，他指出：沒有大量的精通馬克思列寧主義理論的干部，要完成無產(chǎn)階級革命是不可能的。他說：馬克思主義者衡量一切東西的尺子，就是實踐。1941年在《改造我們的學(xué)習(xí)》中嚴肅指出：在對待馬克思主義問題上，那種“反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的表現(xiàn)”。1941年9月成立了中央學(xué)習(xí)組（又稱中央研究組、高級研究組），毛澤東親任組長。他親自開列書目，要求大家認真學(xué)習(xí)理論。同年10月，毛澤東在中央書記處工作會議上指出：現(xiàn)在我們黨最缺乏的是對于中國實際的調(diào)查研究，今后我們要使馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐統(tǒng)一起來。

至此，毛澤東“理論與實踐相聯(lián)系”的思想已經(jīng)非常豐富和完整。到了黨的七大，便將它歸納為黨的三大作風(fēng)之一進行論述，并將它提高到“是我們共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志之一”的高度。

和人民群眾密切聯(lián)系在一起的作風(fēng)

這一條作為黨的三大作風(fēng)之一，后來被簡稱為“密切聯(lián)系群眾”。毛澤東告誡全黨：一刻也不要脫離群眾，真正了解群眾的需要，按照他們的愿望，全心全意為人民服務(wù)。毛澤東對于密切聯(lián)系群眾的內(nèi)涵和實施問題，進行了詳盡的論述，極大地增加了它的可操作性。

首先，密切聯(lián)系群眾既要教育群眾、帶領(lǐng)群眾前進，又要向群眾學(xué)習(xí)。既要做群眾的先生，又要做群眾的學(xué)生。為了教育群眾，首先要向群眾學(xué)習(xí)，做好群眾的學(xué)生。每到一地，就要和那里的群眾打成一片，細心地傾聽他們的呼聲，全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾。

其次，要聯(lián)系群眾，就要按照群眾的需要和自愿，從群眾的需要出發(fā)，而不能從個人良好的愿望出發(fā)。當一種正確的政策還不被多數(shù)群眾理解的時候，我們要耐心地等待，進行耐心的解釋工作。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺自愿，就會失敗。

再次，聯(lián)系群眾要對群眾的情況有一個基本的調(diào)查。任何有群眾的地方，都有積極的、中間狀態(tài)的和比較落后的三部分人。領(lǐng)導(dǎo)者必須善于團結(jié)少數(shù)積極分子作為骨干，去提高中間分子，爭取落后分子。工作中要注意“照顧多數(shù)”的原則，做好中間分子的教育和轉(zhuǎn)化。同時要注意，不要將群眾中落后分子的意見，誤認為廣大群眾的意見，要反對尾巴主義。

最后，毛澤東高度概括了密切聯(lián)系群中的核心是“從群眾中來，到群眾中去”。他解釋道：這就是將群眾分散的、無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過分析研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又到群眾中宣傳解釋，化為群眾的意見去實行。經(jīng)過實踐檢驗再集中起來加以完善，再到群眾中去堅持下去。如此循環(huán)往復(fù)，才能使政策不斷完善、豐富和正確起來。這是密切聯(lián)系群眾的精髓所在。

毛澤東在許多文章中指出，要真正做到密切聯(lián)系群眾，必須樹立堅定的歷史唯物主義思想。他指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”此前他還指出：“群眾是真正的英雄，而我們自己往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識?！薄叭嗣袢罕娪袩o限的創(chuàng)造力”等。他概括道：和最廣大的人民群眾取得密切的聯(lián)系，是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一顯著標志。

批評與自我批評的作風(fēng)

毛澤東最初提出黨的三大作風(fēng)問題時，將“自我批評”作為三大作風(fēng)之一。毛澤東自己就說過：批評離不開自我批評，批評和自我批評是一個整體，缺一不可。延安整風(fēng)運動之所以取得成功，就是正確地、認真地開展了批評與自我批評。

毛澤東早在1928年12月寫的《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯誤思想》一文中，就提出在革命隊伍內(nèi)部開展批評與自我批評的重要性。他詳細列舉出紅軍中存在的種種非馬克思主義思想表現(xiàn)，并一一指出糾正方法。其中最重要的一條是開展批評。他說：“黨內(nèi)批評是堅強黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器?！?934年9月下旬，他在江西于都縣召開手工業(yè)工人、貧苦農(nóng)民和村、鄉(xiāng)、區(qū)干部座談會上提出：干部要關(guān)心群眾生活，注意工作方法，有缺點有錯誤要自覺地向群眾檢查，經(jīng)常開展批評和自我批評。1941年3月26日，他在中央政治局會議討論增強黨性問題時指出：黨性問題是一個重要問題，要使中級以上干部實行（自我）檢查。實行自我批評，是一個很難辦到的事情。魯迅也說過解剖自己是困難的。對干部的錯誤要正面批評，不要姑息。

毛澤東不僅提出開展批評和自我批評的任務(wù)，并且論述了如何實現(xiàn)這一任務(wù)的一系列相關(guān)的問題，這就保證了這一任務(wù)的徹底實現(xiàn)。

批評要有明確的目的：批評的目的是為了治病救人，使人進步，因此要有滿腔的熱情，要與人為善，而不能用對待敵人的方式說話。因此，有兩條宗旨必須注意：“懲前毖后”“治病救人”。對錯誤一定要揭發(fā)批評，不講情面；但目的是治病救人，而不是把一個人整死，不能變成個人攻擊。因此，要堅決反對“懲辦主義”，反對“殘酷斗爭，無情打擊”。

批評應(yīng)有的態(tài)度：批評者要“知無不言，言無不盡”，大膽地開展批評；而不要說半截話，更不要怕打擊報復(fù)而放棄批評。批評時要注意大的方面，與政治無關(guān)的個人缺點，則不必過多指責(zé)，以免使人手足無措，變成謹小慎微的君子。黨內(nèi)批評要防止武斷和把批評庸俗化。說話要有證據(jù)，批評要注意政治，堅持說理，少戴帽子。對思想、政治上的毛病，要好好地說理，不能采用魯莽的態(tài)度。批評要及時，不要老是愛事后批評。

被批評者應(yīng)持的態(tài)度：要抱著“言者無罪”“聞?wù)咦憬洹薄坝袆t改之，無則加勉”的態(tài)度歡迎批評，而不要苛責(zé)批評者每一句話都講得準確無誤，否則就拒絕批評。批評者即使講錯了也不要緊，還可以再講。當然也允許被批評者實事求是地進行解釋、說明情況，以便弄清事實真相。

對待批評和自我批評的出發(fā)點和歸宿點：二者都是為了人民的利益，革命的利益。要為了人民堅持好的，為了人民改正錯的。無數(shù)先烈為人民獻出了生命，我們還有什么缺點、錯誤不能拋棄呢？不管你是什么人，只要你說得對，我們就接受，就改正，就照你的意見辦。因為我們是為人民服務(wù)的，我們有缺點就不怕別人批評指出。

毛澤東說：“我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器，我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)?！币虼?，要堅決反對一團和氣的自由主義。他對延安整風(fēng)運動中廣泛開展批評和自我批評所取得的成績，由衷地高興。1945年2月15日，他在中央黨校講演時說：團結(jié)、批評、團結(jié)，這是我們的方法，這是辯證法。建國后他將那時的整風(fēng)方法概括為一個公式：“團結(jié)——批評——團結(jié)”，即從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭，使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達到新的團結(jié)，以此作為解決人民矛盾的基本方法。事實證明，運用這個武器，就可以使全黨團結(jié)得像一個和睦的大家庭一樣，從勝利走向勝利。

（摘自《黨史博采》2014年第5期）