張?chǎng)卫?（新疆藝術(shù)學(xué)院音樂系 830001）

新疆阿勒泰青河縣藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

張?chǎng)卫?（新疆藝術(shù)學(xué)院音樂系 830001）

2016年6月30日，一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我們?cè)谕鯇汖埥淌诘膸ьI(lǐng)下，登上了前往阿勒泰市青河縣的長(zhǎng)途汽車。雖然在新疆長(zhǎng)大的我已經(jīng)去過阿勒泰多次，但是這一次與老師和同學(xué)一起，也是我第一次田野調(diào)查，還是覺得十分的激動(dòng)。這次的調(diào)查，主要涉及阿勒泰青河縣藝術(shù)團(tuán)以及阿勒泰市藝術(shù)團(tuán)。采用走訪當(dāng)?shù)匚幕刹?、座談?huì)等多種形式，對(duì)阿勒泰地區(qū)的哈薩克族音樂現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，收集了一些哈薩克藝術(shù)團(tuán)表演以及創(chuàng)作的音樂，以及對(duì)于藝術(shù)團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查，并在田野調(diào)查工作的基礎(chǔ)上對(duì)所收集的資料進(jìn)行整理、歸納、分析。但是比較遺憾的是原計(jì)劃對(duì)青河縣周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，牧場(chǎng)的民間藝人進(jìn)行拜訪，但到達(dá)之后由于當(dāng)時(shí)天氣原因，未能進(jìn)行。本報(bào)告為此次田野考查工作中對(duì)于青河縣藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查的的階段性成果。

青河縣；藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)狀；低音冬不拉

一、自然環(huán)境

依據(jù)對(duì)青河縣文體局局長(zhǎng)的訪談口述進(jìn)行記錄：青河縣，總?cè)丝?.3萬(wàn)，其中哈薩克民族占76％，是全國(guó)哈薩克最集中的縣，哈薩克的到來(lái)，帶來(lái)了傳統(tǒng)的音樂舞蹈。這里也被評(píng)為國(guó)家級(jí)“阿肯阿依特斯”之鄉(xiāng)，“獵鷹”之鄉(xiāng)。2009年9月30日，在青河縣創(chuàng)下了13288人舞蹈吉尼斯世界紀(jì)錄。這里的人員情況是：文體局干部職工共94人，其中藝術(shù)團(tuán)的干部和演員50余人。

二、調(diào)查現(xiàn)狀

在乘坐了9個(gè)小時(shí)左右的長(zhǎng)途汽車后，我們一行人到達(dá)了青河縣，到達(dá)時(shí)天色已晚，我們便直接休息準(zhǔn)備第二日的調(diào)查。2016年6月30日一早，我們集體去往青河縣文體局藝術(shù)團(tuán)，進(jìn)行了調(diào)查活動(dòng)。此次調(diào)查工作得到了青河縣文體局的大力支持和幫助。所有學(xué)生和老師，都分別采訪了文體局的領(lǐng)導(dǎo)，藝術(shù)團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)與演員，以及文體局的工作人員。最后還在文化局領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下參觀了青河縣的博物館，收集了部分的資料。

1.青河縣文體局藝術(shù)團(tuán)調(diào)查概況

由于我們?nèi)サ臅r(shí)間有一部分的領(lǐng)導(dǎo)和演員已經(jīng)下鄉(xiāng)工作不在團(tuán)內(nèi)，我們就和余下的演員先進(jìn)行了初步的交流。他們也為我們簡(jiǎn)單的表演了一些曲目。在早晨的座談得知了在這里他們常用的民族樂器有：

【色不孜克】（Sybyzgy-豎笛）

【斯?fàn)柲且馈縎hankubyzШанкубыз（口弦）

【庫(kù)布孜-kobyz）】

【冬不拉】（Dombira-Домбра）

【節(jié)特根（也稱節(jié)特曼、節(jié)特康）】（Jetigen-Жетыген）

以及手風(fēng)琴。

下午，我們?cè)俅蝸?lái)到了藝術(shù)團(tuán)。團(tuán)長(zhǎng)以及文體局的局長(zhǎng)還有演員們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了一臺(tái)演出。演出為我們呈現(xiàn)了藝術(shù)團(tuán)平時(shí)排練以及演出的曲目?；痉譃樾⌒推鳂泛献?，冬不拉獨(dú)奏和彈唱，獨(dú)唱，三人小合唱，色不孜克獨(dú)奏以及傳統(tǒng)庫(kù)布孜演奏。

在演出之后，我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)的陪同下，參觀了文體局的各單位以及博物館。

在第二天的早晨，由我們的領(lǐng)隊(duì)王寶龍教授和文體局的阿山局長(zhǎng)共同完成了青河縣文體局的掛牌儀式，正式的成立了新疆藝術(shù)學(xué)院駐青河縣的實(shí)習(xí)實(shí)踐基地。

2.青河縣文體局藝術(shù)團(tuán)演出曲目分析概述

從演出的角度去看，哈薩克器樂更加的適合小型的器樂合奏，因?yàn)檫@里就我們看見的樂器而言，各種樂器的音響特色都十分的鮮明，就是這種類似與室內(nèi)樂的表演形式，對(duì)于哈薩克傳統(tǒng)的樂器最為合適。我們都比較了解的是哈薩克比較有名的“阿肯”彈唱，以及“黑走馬”，在這次的演出中，雖然并沒有看到這些，但是冬不拉彈唱以及各器樂的演奏已經(jīng)比較充分的展現(xiàn)了哈薩克的音樂特色。

在器樂合奏中，以冬不拉和庫(kù)布孜的出現(xiàn)頻次最高，在合奏中并沒有見到打擊樂的出現(xiàn)，節(jié)奏以及律動(dòng)的部分，也有冬不拉節(jié)奏特色鮮明的演奏來(lái)完成；器樂合奏的樂曲共五首：全部是以2/4和4/4的混合拍子出現(xiàn)，旋律部分都是由高音冬不拉和庫(kù)布孜來(lái)演奏，少數(shù)使用了手風(fēng)琴，伴奏由冬不拉完成；器樂伴奏演唱記錄了一首，加入了杰特根，由演唱者來(lái)彈奏，音色與古箏十分相似；主要是用來(lái)伴奏，色不孜克主要以其獨(dú)特的音色作為打底音效來(lái)使用。冬不拉獨(dú)奏三首；冬不拉彈唱八首；色不孜克兩首；庫(kù)布孜獨(dú)奏一首；斯?fàn)柲且廓?dú)奏一首；女子三重唱一首。

從曲目的數(shù)量以及方式上來(lái)看，冬不拉的彈唱依舊是最主要的音樂形式，在我們的訪談與交流中得知，其實(shí)所有的演員們都會(huì)冬不拉，并且無(wú)論是不是冬不拉的演奏員，都可以進(jìn)行彈唱表演?？梢姸焕诠_克音樂中的地位還是比較高的。無(wú)論是伴奏還是獨(dú)奏，都好像是必要的存在。

這里就有一個(gè)問題始終讓我無(wú)法找到答案，在當(dāng)今社會(huì)，快速的發(fā)展以及多民族多文化融合的今天，作為民族音樂本身也在不斷地發(fā)展或者說(shuō)是改良，就像我們看到的哈薩克音樂也在改良，原本馬背民族的民族音樂風(fēng)格就是簡(jiǎn)單的彈唱對(duì)唱，現(xiàn)在也出現(xiàn)了類似于西洋管弦樂一樣的大型樂隊(duì)的演奏，這樣的改良和創(chuàng)新是必然的，但同時(shí)，是不是也就失去了很多民族音樂原有的民族風(fēng)格。到底在發(fā)展創(chuàng)新與保留民族元素上怎么取舍或者說(shuō)是怎么樣融合，這是一個(gè)難題，也是一個(gè)今后要解決的問題。

演員中，有一位演員為我們演奏了三首他原創(chuàng)的樂曲：庫(kù)布孜獨(dú)奏《狼與牧羊犬》、斯?fàn)柲且廓?dú)奏《風(fēng)》、色不孜克獨(dú)奏《河》。這位演員叫做米蘭別克。三首樂曲都是他自己創(chuàng)作的。

庫(kù)布孜獨(dú)奏《狼與牧羊犬》，這首作品讓我影響深刻。使用了一把傳統(tǒng)的庫(kù)布孜，在中間還掛有搖鈴。用一把庫(kù)布孜同時(shí)做出了大風(fēng)呼嘯而過的聲音，狼的嚎叫，牧羊犬的犬吠。音效十分的真實(shí)，在聽的同時(shí)仿佛是真的出現(xiàn)了狼和牧羊犬在狂風(fēng)下撕斗的場(chǎng)面。沒有固定的節(jié)奏節(jié)拍，沒有標(biāo)準(zhǔn)的律動(dòng)，也沒有太多規(guī)整的旋律，但是這樣的音樂就是可以直接進(jìn)入人心里。在后來(lái)我與他的交流中得知，他進(jìn)行創(chuàng)作的樂曲，大都是來(lái)源于生活中聽到的和看到的，并沒有什么專業(yè)的作曲技術(shù)，而是盡可能的通過手中的樂器，將聽到的聲音還原，然后再組合成心理想要的形象，這就是他心中的音樂。這也讓我明白了，以前所知道的民族音樂創(chuàng)作中的即興性，畫面感，都是怎么來(lái)的。也許這樣一個(gè)作品代表不了全部，但是這也是民族音樂大河中優(yōu)秀的創(chuàng)作，給我們帶來(lái)的也是在創(chuàng)作理念中重要的啟示。

人文環(huán)境，生活條件，造就了不同多樣的創(chuàng)作，這樣的還原聲音本色的音樂創(chuàng)作，也是民族音樂中的重要的創(chuàng)作方式。

3.在青河縣文體局錄音室

在這次演出觀看完之后，由文體局領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)我們參觀了文體局各單位，其中最使我感興趣的是在文體局中還有著一間數(shù)字化的錄音室。原本以為民族音樂藝術(shù)團(tuán)體中不可能會(huì)用到這樣比較現(xiàn)代化的音樂音響設(shè)備。在與工作人員進(jìn)行了簡(jiǎn)單的溝通后，我得知這間錄音室是專門為了團(tuán)里的音樂創(chuàng)作和制作所投建的，其最重要的作用就是在將團(tuán)里所排練的音樂進(jìn)行錄制，完整的以音響化的形式保留現(xiàn)在所掌握的民族音樂。同時(shí)，在團(tuán)里的演員有創(chuàng)作的作品之后，可以第一時(shí)間在這里進(jìn)行Demo的錄制，使得創(chuàng)作出的作品先以音響的形式進(jìn)行留存，這對(duì)于團(tuán)內(nèi)的音樂創(chuàng)作以及音響的傳播有著非常重要的作用。

在這里我也看到了幾件與之前看到的有所不同的民族樂器。一只“巨型”冬不拉。據(jù)介紹，這是一只低音冬不拉，有三根弦，定弦法與低音提琴相同。在初接觸后我發(fā)現(xiàn)，其演奏方法與功能也應(yīng)該與低音提琴是一樣的，在樂隊(duì)中負(fù)責(zé)最低聲部的音響。但是我在試著彈奏了之后發(fā)現(xiàn)，由于材質(zhì)以及弦距的問題，演奏的方法比較有局限性，音量也不是很大，在單獨(dú)發(fā)聲時(shí)我無(wú)法確定這樣的低音音色在樂隊(duì)中可以產(chǎn)生什么樣的效果?？梢源_定的是，低音冬不拉與低音提琴最大的不同是。低音冬不拉是沒辦法用弓來(lái)拉響的，只能用手或撥片來(lái)演奏，為彈撥樂器。其實(shí)這樣的疑惑在后來(lái)去到阿勒泰文工團(tuán)的時(shí)候，已經(jīng)得到了解決。在觀看他們樂隊(duì)的排練時(shí)，看到了低音冬不拉的使用，恰巧的是同時(shí)也有一架低音提琴同時(shí)演奏。在觀察兩者使用的樂譜后發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)樂器的音域，演奏，在都使用撥弦的時(shí)候是完全相同的。而兩者最大的不同是，音量，在沒有擴(kuò)聲設(shè)備的情況下，以我的聽覺來(lái)說(shuō)，低音冬不拉是基本上聽不到的，而低音提琴的音響更加的渾厚。由于沒有使用硬件設(shè)備測(cè)試進(jìn)行測(cè)試，單純的將二者的音響進(jìn)行了比對(duì)，發(fā)現(xiàn)低音提琴的低頻振動(dòng)更加的飽滿，由于超低頻的振動(dòng)遠(yuǎn)超過同時(shí)在場(chǎng)的低音冬不拉，所以才造成了沒有擴(kuò)聲設(shè)備下，低音冬不拉的音響會(huì)聽不清楚。但是在音色上，低音冬不拉有著一種獨(dú)特的聲響，這種聲響在哈薩克樂隊(duì)的演奏中是非常融合的。

通過這樣的比對(duì)我也發(fā)現(xiàn)，在民族音樂的發(fā)展中，也會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融之處，產(chǎn)生創(chuàng)新的音樂。無(wú)論是在創(chuàng)作上，樂器上，以及思想上，時(shí)代在進(jìn)步著，民族音樂以及這些藝人們也在不斷的進(jìn)步著。

三、小結(jié)

在這次青河縣音樂考察當(dāng)中，收錄搜集的音樂音響資料，使我有著很大的收獲，一方面讓我看到了民族音樂在不斷的向社會(huì)化，團(tuán)體化和職業(yè)化進(jìn)行，也看到了民族音樂的表演者和創(chuàng)作者都在為了自己民族以及自己喜歡的音樂的發(fā)展上做主自己的努力。這讓我也在思考，作為音樂研究工作者，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，運(yùn)用自己所掌握的知識(shí)，在導(dǎo)師和前輩的指引下，更加深入的，為音樂研究做出不懈的努力。雖然在這次調(diào)研中，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，收集到的資料也不多，但是聽到了一部分優(yōu)秀的音樂作品，也看到了實(shí)際的民族文化。在后來(lái)的資料整理工作中，我也發(fā)現(xiàn)了田野調(diào)查工作的難度，在這次學(xué)習(xí)中，也發(fā)現(xiàn)了音樂創(chuàng)作中不同的視角。因此，十分希望通過此次的調(diào)查，將會(huì)使我們音樂研究工作者都更多的參與到研究、傳播、保護(hù)的工作中來(lái)，讓優(yōu)秀的藝術(shù)作品發(fā)展下去。

張?chǎng)卫?，新疆藝術(shù)學(xué)院音樂系在讀碩士研究生。研究方向：新疆當(dāng)代音樂創(chuàng)作研究。