李興旺　朱超

摘 要 梳理教育扶貧理論相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等幾個(gè)視角進(jìn)行了探索，取得了豐富成果。但是，獨(dú)立的教育扶貧理論仍未建立，需要從教育扶貧主體、客體、內(nèi)容、方法、制度環(huán)境等幾個(gè)方面加強(qiáng)研究。

關(guān)鍵詞 教育扶貧 理論 綜述

中圖分類號(hào)：G40-052 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.01.003

教育扶貧，是指以政府、教育行政管理部門、學(xué)校、社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等教育大系統(tǒng)為主體，以貧困人群為客體，以傳播知識(shí)技能和提升文化素質(zhì)為內(nèi)容，以脫貧致富為目標(biāo)的一種扶貧方式。上世紀(jì)40年代開始，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等多個(gè)視角對(duì)教育扶貧理論進(jìn)行了研究。及時(shí)梳理和總結(jié)這些研究成果，對(duì)促進(jìn)教育扶貧理論發(fā)展，指導(dǎo)我國(guó)當(dāng)前教育扶貧工作具有重要意義。

1經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的教育扶貧理論

1.1 基于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)視角的研究

國(guó)外教育扶貧思想最先起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)反貧困理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、收入分配與減貧的關(guān)系時(shí)，注意到教育對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和資源分配的重要作用，進(jìn)而提出了基于經(jīng)濟(jì)學(xué)反貧困理論的教育扶貧思想。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯是最早從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)視角關(guān)注貧困問題的人，早在18世紀(jì)末，他就提出了土地報(bào)酬遞減理論，認(rèn)為人口增長(zhǎng)速度大于生活資源的增長(zhǎng)速度會(huì)使生態(tài)環(huán)境惡化和土地肥力下降，不利于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，最終會(huì)導(dǎo)致人口貧困，應(yīng)當(dāng)通過限制人口增長(zhǎng)和加大資源投入來(lái)消除貧困。①1943年，羅森斯坦·羅丹提出了大推進(jìn)理論，認(rèn)為只有通過國(guó)家主導(dǎo)的方式在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行投資才能使貧困地區(qū)擺脫貧困。②到1956年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家納爾遜發(fā)表了《不發(fā)達(dá)國(guó)家的一種低水平均衡陷阱理論》，他以馬爾薩斯理論為基礎(chǔ)，研究了發(fā)展中國(guó)家人均資本，人口增長(zhǎng)，產(chǎn)出增長(zhǎng)和人均收入增長(zhǎng)的關(guān)系，說明發(fā)展中國(guó)家存在低水平人均收入反復(fù)輪回，難以增長(zhǎng)的現(xiàn)象，并認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家人口的過快增長(zhǎng)是阻礙人均收入迅速提高的“陷阱”，必須進(jìn)行大規(guī)模的資本投資，使投資和產(chǎn)出的增長(zhǎng)超過人口的增長(zhǎng)，才能沖出“陷阱”，實(shí)現(xiàn)人均收入的大幅度提高和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。另外，美籍愛沙尼亞經(jīng)濟(jì)學(xué)家納克斯的貧困惡性循環(huán)理論，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊本斯坦的臨界最小努力理論、赫爾希曼的不平衡發(fā)展理論、劉易斯的二元經(jīng)濟(jì)模型，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯?shù)脑鲩L(zhǎng)極理論，瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾的循環(huán)積累因果關(guān)系理論等，都闡述了通過增加資本投入可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，進(jìn)而擺脫貧困的觀點(diǎn)。

在國(guó)內(nèi)，教育扶貧思想研究始于對(duì)西方反貧困理論的總結(jié)比較，或結(jié)合中國(guó)反貧困實(shí)踐進(jìn)行理論的檢驗(yàn)、分析和整合。③姜德華等人是較早從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究教育扶貧問題的國(guó)內(nèi)學(xué)者。在1980年代末，姜德華通過研究完成了對(duì)中國(guó)區(qū)域性貧困的分類和描述，認(rèn)為資源匱乏和基礎(chǔ)設(shè)施落后是造成貧困的主要原因。④楊能良、黃鵬也認(rèn)為，加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，特別是加大對(duì)教育的政府投入，提高貧困人口的教育水平，有利于改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境，提高貧困人口的就業(yè)率。⑤

1.2 基于人力資本視角的研究

從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究教育扶貧思想的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是人力資本投資與脫貧關(guān)系問題。相關(guān)研究者認(rèn)為，貧困的主要原因不在于經(jīng)濟(jì)因素，而在于人的素質(zhì)和能力，是個(gè)人不適應(yīng)或缺乏生產(chǎn)性行為導(dǎo)致了貧困，強(qiáng)調(diào)通過人力資本投資提升勞動(dòng)力商品化水平。⑥持這一觀點(diǎn)的典型代表是美國(guó)學(xué)者舒爾茨。1960年，舒爾茨提出了人力資本理論，指出經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于人的質(zhì)量，而不是自然資源的豐瘠或資本存量的多寡；貧困地區(qū)之所以落后，不在于物質(zhì)資源的匱乏，而在于人力資本的缺乏；加強(qiáng)教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)人力資本的形成、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。⑦繼舒爾茨之后，丹尼森也研究了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)作用問題，并在其著作《美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨勢(shì)》一書中通過計(jì)算分析，對(duì)舒爾茨的人力資本理論進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展。

在國(guó)內(nèi)，王小強(qiáng)、白南風(fēng)是較早對(duì)人力資本貧困論和素質(zhì)貧困原因說進(jìn)行研究的人，他們?cè)凇陡火埖呢毨А袊?guó)落后地區(qū)的考察》一書中，把人口素質(zhì)確定為貧困的原因，并通過“進(jìn)取心量表”對(duì)人的素質(zhì)量進(jìn)行測(cè)量。⑧到90年代中期，閻文學(xué)也分析認(rèn)為貧困落后的本質(zhì)在于人的素質(zhì)差，甚至通婚圈狹小而造成的落后乃至違法的婚姻方式也會(huì)導(dǎo)致人口智力素質(zhì)低下，造成貧困。⑨龔曉寬則運(yùn)用計(jì)量模型對(duì)近年來(lái)的扶貧效益進(jìn)行了分析，提出扶貧模式的創(chuàng)新要以提高貧困人口的素質(zhì)為核心理念。⑩何家理、查芳、陳緒敖等人通過對(duì)陜西7地市18個(gè)貧困縣教育扶貧效果調(diào)查，對(duì)舒爾茨的人力資本理論教育扶貧效果進(jìn)行了實(shí)證分析，認(rèn)為教育扶貧具有推動(dòng)人口由不發(fā)達(dá)地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)減輕當(dāng)?shù)丨h(huán)境承載壓力、引起家庭收入來(lái)源結(jié)構(gòu)發(fā)生變化、外出務(wù)工的工資同受教育程度成正相關(guān)關(guān)系、農(nóng)戶由單一的種糧轉(zhuǎn)向種糧與經(jīng)濟(jì)作物相結(jié)合、人們生育觀念發(fā)生變化等方面的功效。

可見，經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的教育扶貧理論研究，國(guó)內(nèi)外學(xué)者持有兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)是認(rèn)為資源的匱乏導(dǎo)致了貧困的發(fā)生，主張通過加大資本投入促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而擺脫貧困。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為人力資本的欠缺導(dǎo)致了貧困，主張通過提升人力資本來(lái)擺脫貧困。需要指出的是，無(wú)論持何種觀點(diǎn)，學(xué)者們都是在認(rèn)同教育對(duì)擺脫貧困具有積極功能這一假設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)行的論述。

2社會(huì)學(xué)視野下的教育扶貧理論

2.1 基于文化、觀念視角的研究

1959年，美國(guó)伊利諾伊大學(xué)人類學(xué)教授奧斯卡·劉易斯在其作品《五個(gè)家庭：關(guān)于貧困文化的墨西哥人實(shí)例研究》中提出貧困文化理論，認(rèn)為窮人因?yàn)樨毨Ф诰幼〉确矫婢哂歇?dú)特性，并形成獨(dú)特的生活方式。窮人獨(dú)特的居住方式促進(jìn)了窮人間的集體互動(dòng)，從而使得與其他人在社會(huì)生活中相對(duì)隔離，這樣就產(chǎn)生出一種脫離社會(huì)主流文化的貧困亞文化。這種亞文化通過“圈內(nèi)”交往而得到加強(qiáng)，并且被制度化，進(jìn)而維持著貧困的生活。 同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)，在這種環(huán)境中長(zhǎng)成的下一代會(huì)自然地習(xí)得貧困文化，使得貧困文化“代代相傳”。 1968年，瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾在其《亞洲的戲劇——南亞國(guó)家貧困問題研究》一書中指出，現(xiàn)代制度和觀念中存在的低效率、教條僵化和不平等，是造成了南亞國(guó)家貧困的主要原因，應(yīng)當(dāng)通過權(quán)力關(guān)系、土地關(guān)系和教育體制等方面的綜合改革來(lái)促進(jìn)一個(gè)正常的、良性因果循環(huán)積累社會(huì)的形成。

劉易斯和繆爾達(dá)爾在論述貧困原因時(shí)，都強(qiáng)調(diào)了共同的貧困文化、觀念會(huì)導(dǎo)致貧困的延續(xù)。貧困文化、觀念原因說的提出，給研究者帶來(lái)了全新的視角。越來(lái)越多的學(xué)者對(duì)教育扶貧阻斷貧困代際傳遞問題進(jìn)行了研究。中國(guó)學(xué)者吳理財(cái)認(rèn)為，貧困文化是指貧困階層所具有的一種獨(dú)特生活方式 ，它主要是指長(zhǎng)期生活在貧困之中的一群人的行為方式、習(xí)慣、風(fēng)俗、心理定勢(shì)、生活態(tài)度和價(jià)值觀等非物質(zhì)形式。由于貧困文化具有“自己的結(jié)構(gòu)和機(jī)理”，貧困文化可以通過兒童社會(huì)化得以傳遞，作為完整生活方式的貧困文化難以通過一時(shí)的物質(zhì)貧困的消除而根除， 因此貧困文化是貧困長(zhǎng)期存在的主要根源。 所以，反貧困的關(guān)鍵在于改變貧困人口的價(jià)值觀及生活方式。 閻文學(xué)等認(rèn)為貧困地區(qū)人們頭腦中的“守貧”思想和落后的觀念是貧困地區(qū)脫貧致富的關(guān)鍵制約。 另外，國(guó)內(nèi)學(xué)者在研究貧困的文化原因時(shí)，也注意到了文化貧困具有代際傳遞現(xiàn)象。正如鄭杭生所論述，在中國(guó)，貧困的世代傳遞反映了社會(huì)代際之間垂直流動(dòng)率及流動(dòng)機(jī)制的問題。城鄉(xiāng)二元戶籍體制下，農(nóng)村貧困將更多受到代際傳遞影響。 李夢(mèng)鴿從社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)的角度分析了貧困代際傳遞的原因，提出了以教治貧，用教育阻止貧困代際傳遞的措施，認(rèn)為教育作為一種促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)的機(jī)制，可以有效阻隔貧困的代際傳遞。

貧困文化、觀念原因說給了我們一個(gè)全新的視角，有利于加深我們對(duì)貧困問題的認(rèn)識(shí)，但持這一觀點(diǎn)的研究者們沒有回答“最初的貧困是什么引起的”。他們可以說“是貧困引起了進(jìn)一步的貧困”，但他們不能說“是貧困引起了最初的貧困”。因此，貧困文化、觀念原因說存在一定的局限性。

2.2 基于政策、制度視角的研究

在研究貧困原因時(shí)，有的學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)化的改革過程中，體制機(jī)制不健全、政策的不均衡、制度的缺失、權(quán)利分配不公等人為因素會(huì)造成貧困的發(fā)生，并由此提出了貧困的政策、制度原因說。印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮啞ど钕认到y(tǒng)闡述了這一觀點(diǎn)。他在1981年出版的《貧困與饑荒：論權(quán)力與剝奪》一書中提出了基于能力、權(quán)利和福利的權(quán)利貧困理論，認(rèn)為貧困是因?yàn)樨毨丝跊]有支配足夠食物的能力，而能力的缺乏來(lái)源于權(quán)利的貧困。因此，應(yīng)當(dāng)重建個(gè)人的能力，擴(kuò)大窮人自由范圍以增加其選擇的機(jī)會(huì)。教育水平的高低與貧困程度之間具有關(guān)聯(lián)性，通過教育可以重建個(gè)人的能力，提高收入并擺脫貧困。近年來(lái)，有學(xué)者對(duì)米蘭、那不勒斯等意大利城市的研究表明，現(xiàn)代社會(huì)化的改革過程中，政策失衡、制度缺失、機(jī)會(huì)不均、分配不公等原因使一些來(lái)自低收入家庭，受教育程度低的年輕人正成為該地區(qū)貧困階層的主力軍。

我國(guó)學(xué)者周麗莎根據(jù)阿瑪?shù)賮啞ど睦碚撚^點(diǎn)，對(duì)新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州進(jìn)行了實(shí)證研究。 單麗卿在“教育差距與權(quán)利貧困——基于連片特困地區(qū)扶貧開發(fā)實(shí)踐困境的討論”一文中也闡釋了以教育差距為代表的公共服務(wù)不平等如何導(dǎo)致了貧困的再生產(chǎn)。并強(qiáng)調(diào)扶貧政策應(yīng)該致力于改善農(nóng)村人口的權(quán)利狀況，以消滅權(quán)利貧困、實(shí)現(xiàn)權(quán)利平等為主要政策取向。

可見，貧困既有個(gè)人層次的原因，更有社會(huì)層次的原因。政策、制度的失衡會(huì)導(dǎo)致貧富差距的擴(kuò)大，產(chǎn)生新的貧困群體。教育在打破貧困文化和陳舊觀念，優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)權(quán)利分配均衡，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消除貧困方面具有積極作用。

3教育學(xué)視野下的扶貧理論研究

教育學(xué)視野下的扶貧理論研究，是在教育的扶貧功能得到廣泛認(rèn)同的基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)學(xué)者試圖建立獨(dú)立的教育扶貧理論的努力。目前，這一視角的研究?jī)?nèi)容主要包括兩個(gè)方面，一是對(duì)教育事業(yè)的扶貧研究，即扶教育之貧；二是通過教育對(duì)其它事業(yè)的扶貧研究，即依靠教育扶貧。

對(duì)教育事業(yè)的扶貧研究，是建立在認(rèn)同教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用這一假設(shè)基礎(chǔ)之上的。它強(qiáng)調(diào)加大對(duì)教育事業(yè)的投入，發(fā)展和壯大教育事業(yè)，促進(jìn)科技進(jìn)步和人才培養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展和消除貧困的目的。有關(guān)這方面的研究成果較多，例如，國(guó)外學(xué)者關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的教育扶貧思想研究屬于這一范疇。國(guó)內(nèi)從上世紀(jì)80年代末開始，在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號(hào)召下，對(duì)發(fā)展教育與科技進(jìn)步間的關(guān)系進(jìn)行的廣泛討論也屬于這一視角。

通過教育實(shí)現(xiàn)對(duì)其它事業(yè)的扶貧，是反貧困意義上實(shí)質(zhì)性的教育扶貧理論研究。它通過論述教育扶貧的內(nèi)涵、意義、功能、作用、模式等基本內(nèi)容，為教育扶貧工作提供理論和方法指導(dǎo)。早在上世紀(jì)初，我國(guó)職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培先生就聯(lián)合社會(huì)各界力量創(chuàng)建了中華職業(yè)教育社，力圖通過教育解決國(guó)民生計(jì)問題?，F(xiàn)代著名的平民教育家晏陽(yáng)初，畢生致力于平民教育和鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)，其豐富的教育思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村扶貧工作也具有啟示作用。1997年，學(xué)者林乘東首次提出了教育扶貧論，認(rèn)為教育具有反貧困的功能，可以斬?cái)嘭毨У膼盒匝h(huán)鏈；應(yīng)該把教育納入扶貧的資源配置中，并通過自動(dòng)分流體制實(shí)現(xiàn)教育投資的多元化，使高收入階層“自動(dòng)”選擇付費(fèi)教育，從而使公共教育投資能夠向貧困人口傾斜。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者在強(qiáng)調(diào)教育扶貧功能的基礎(chǔ)上，從初等教育、高等教育、職業(yè)教育等不同視角進(jìn)行了廣泛研究。

4系統(tǒng)科學(xué)視野下的教育扶貧理論研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者試圖建立獨(dú)立的教育扶貧理論的努力似乎未能取得成功，越來(lái)越多的研究者認(rèn)識(shí)到，扶貧是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，每一個(gè)學(xué)科都能從自身角度發(fā)揮作用，但卻又極其有限。于是，系統(tǒng)扶貧的思想運(yùn)應(yīng)而生。

系統(tǒng)扶貧理論起源對(duì)20世紀(jì)系統(tǒng)論、協(xié)同論和自組織理論的發(fā)展和應(yīng)用，其觀點(diǎn)是認(rèn)為造成貧困的原因是復(fù)雜的，過分強(qiáng)調(diào)某一種因素，將導(dǎo)致單因素決定論，任何一種貧困成因的解釋可能都是片面的、非系統(tǒng)的，因而，貧困是由諸多綜合因素系統(tǒng)運(yùn)行的結(jié)果。根據(jù)系統(tǒng)扶貧理論的思想，羅必良認(rèn)為貧困的根源是由“陷阱-隔離-均衡”所構(gòu)成的一個(gè)低層次的、低效率的、無(wú)序的、穩(wěn)定型的區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)體系。 康曉光也認(rèn)為區(qū)域性貧困陷阱是一個(gè)反饋回路相互耦合形成的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它們共同作用的結(jié)果就是使貧困成為區(qū)域的持久性狀態(tài)。 林乘東在提出教育扶貧論中也指出，教育不能獨(dú)善其功地反貧困，發(fā)揮教育的反貧困功能必須有其他條件的配合。

從近年來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)看，系統(tǒng)扶貧論已逐漸成為主流扶貧思想，并在中國(guó)政府的扶貧政策中得到體現(xiàn)。

5總結(jié)與評(píng)論

綜上所述，教育扶貧理論最初起源于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于反貧困理論的研究中，眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過調(diào)查分析，論證了教育在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消除貧困方面的積極作用，據(jù)此提出應(yīng)當(dāng)通過加大資本投入和提升人力資本水平來(lái)發(fā)揮教育在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消除貧困方面的功能。隨后，社會(huì)學(xué)范疇的反貧困研究興起，極大的擴(kuò)展了反貧困理論研究的領(lǐng)域。社會(huì)學(xué)視角的反貧困研究者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資本投入對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和消除貧困的決定作用提出了質(zhì)疑，認(rèn)為文化、觀念、社會(huì)變革、制度、政策、權(quán)利等因素才是造成貧困的主要原因，并提出了貧困文化論和權(quán)利貧困論。他們強(qiáng)調(diào)教育對(duì)貧困文化、觀念的打破作用，認(rèn)為教育對(duì)優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)權(quán)利分配公平方面具有明顯的推動(dòng)作用。到了上世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)部分學(xué)者在引進(jìn)和本土化國(guó)外反貧困理論時(shí)注意到，大多數(shù)教育反貧困思想都是基于教育的扶貧功能提出的，于是開始嘗試建立獨(dú)立的教育扶貧理論體系。其中，林乘東最早提出了教育扶貧論，論述了教育的反貧困功能，魏向赤等其他學(xué)者也對(duì)教育的扶貧功能進(jìn)行了有益探索。但在近十年里，教育扶貧論似乎“后繼無(wú)人”，后來(lái)的研究者將注意力轉(zhuǎn)向了具體教育扶貧模式的研究，而對(duì)教育扶貧論本身“避而不談”。后來(lái)，系統(tǒng)扶貧論興起，它是基于系統(tǒng)論、協(xié)同論和自組織理論的發(fā)展和應(yīng)用而產(chǎn)生的扶貧理論，得到了廣大研究者的追捧，并對(duì)政府的扶貧政策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

縱觀整個(gè)教育扶貧思想的發(fā)展歷程，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，教育扶貧理論研究取得了豐富成果，教育的扶貧功能得到了廣泛認(rèn)可，并引起了政府的重視。但教育扶貧的其他諸多問題仍沒有得到解決，例如，教育扶貧的主體是誰(shuí)？對(duì)象是誰(shuí)？?jī)?nèi)容包括哪些方面？開展方式有哪些類別？教育扶貧的機(jī)制應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)行？如何建立一個(gè)良好的教育扶貧制度、政策環(huán)境等？這些問題不加以明確和解決，教育扶貧很難真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

作為教育扶貧工作者和研究者，我們?nèi)詰?yīng)立足根本，不斷擴(kuò)展教育扶貧研究的廣度，加強(qiáng)研究深度，注意理論研究的系統(tǒng)性和全面性，使教育扶貧理論形成體系，為我國(guó)的教育扶貧工作發(fā)揮指導(dǎo)借鑒作用。

【基金項(xiàng)目】本文為云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育科學(xué)規(guī)劃課題“職業(yè)教育發(fā)揮扶貧攻堅(jiān)作用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：AD15008）成果之一

注釋

① 馬爾薩斯著，子箕，南宇，惟賢譯.人口原理[M].北京：商務(wù)印書館，1961：7-14.

② 羅森斯坦·羅丹.東歐和東南歐國(guó)家的工業(yè)化問題[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志，1943：6-9.

③ 黃承偉，劉欣.“十二五”時(shí)期我國(guó)反貧困理論研究述評(píng)[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（3）.

④ 姜德華.中國(guó)的貧困地區(qū)類型及開發(fā)[M].北京：旅游教育出版社，1989.

⑤ 楊能良，黃鵬.教育扶貧——我國(guó)扶貧的財(cái)政學(xué)思考[J].福建財(cái)會(huì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（1）：14.

⑥ 李雪萍，王蒙.多維貧困“行動(dòng)—結(jié)構(gòu)”分析框架下的生計(jì)脆弱——基于武陵山區(qū)的實(shí)證調(diào)查與理論分析[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào) （人文社會(huì)科學(xué)版），2014（5）.

⑦ 劉維忠.新階段新疆農(nóng)村扶貧開發(fā)模式與對(duì)策研究[D].烏魯木齊：新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)，2010.

⑧ 王小強(qiáng)，白南風(fēng).富饒的貧困——中國(guó)落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)考察[M].成都：四川人民出版社，1986.

⑨ 閻文學(xué).富饒的貧困：掣肘與成因[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1994：138-155.

⑩ 龔曉寬.中國(guó)農(nóng)村扶貧模式創(chuàng)新研究[D].成都：四川大學(xué)，2006.

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