劉紅麗

【摘要】全豐花燈，這盞懸掛在映山紅上的藝術(shù)之燈，收錄在國務(wù)院頒布的首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名冊中，是江西民間藝術(shù)的一塊“活化石”。全豐花燈是一種集“戲、舞、唱、念、燈、做、打”多種體裁與技法為一體的民間藝術(shù)表演活動，音樂唱腔以小調(diào)為主，“單曲體”形式為基礎(chǔ)并配有傳統(tǒng)民樂和打擊樂器，花燈藝術(shù)伴隨著民情民俗以及各種民間藝術(shù)生活在民間發(fā)展在民間，本文從花燈，花燈戲，花燈音樂唱腔來具體論述全豐花燈的表演形式與藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】花燈；花燈戲；唱腔

全豐花燈，衍生在紅色革命老區(qū)修水縣的全豐鎮(zhèn)，它像空氣一樣存在著，滋潤豐滿著小鎮(zhèn)人們的心靈，令人無法忘記難以割舍。小鎮(zhèn)人習(xí)唱花燈是不需要挑時揀地的，田間地榻，堂屋牛舍，隨時隨地都可以來上一曲，古往今來花燈變成了這里最主要的精神食糧，凡是節(jié)目壽宴，婚宴嫁娶新居落成都能成為人們的娛樂首選?；粢魳烦灰孕≌{(diào)為主，“單曲體”形式為基礎(chǔ)并配有傳統(tǒng)民樂和打擊樂器，花燈演員裝扮成“生、旦、丑”三個行當(dāng)，通過念白，對唱等形式邊唱邊演，邊演邊舞，或反映民間故事，或諷刺自娛、詼諧幽默、插科打諢、生動質(zhì)樸，簡潔明快具有濃厚的民間戲曲曲藝色彩。

一、燈戲結(jié)合

“花燈”作為全豐花燈中的典型代表包含有花燈道具和唱花燈雙重喻意。專門扎燈工藝的燈匠制造編制的各式各樣的花燈有上百種，其中包括：吉祥燈（寓意喜慶吉祥以“金雞報曉”、“仙鶴延年”、“鯉魚擺水”為主）故事燈（以反映民間故事，突出人物個性為題材如“劉海戲蟾”、“姐妹觀花”）跑馬燈（主要介紹演唱內(nèi)容作用信息）?；舯硌菡呙咳耸殖謨杀K花燈，揮舞自由，舞燈角度的大小，頻率的快慢決定花燈的藝術(shù)效果，有云手燈、推燈、蝴蝶燈，伴隨著手持燈具舞蹈還可以擺出各式各樣舞姿造型如：彩云追月、孔雀開屏、風(fēng)擺柳等等，動作細(xì)膩生動，優(yōu)美多彩。

唱花燈則指花燈戲演唱對白。全豐花燈劇目中有完整的故事情節(jié)和人物個性，有一定的戲劇矛盾沖突，因此構(gòu)成了小戲的形式，俗話說“燈為外形，戲為內(nèi)里，燈為體，戲為用，無燈沒有戲，無戲空扎燈”。戲中首先是生、旦、丑登臺進(jìn)行開場念白，對唱，其中丑角在后面雙手推車，生角頭戴禮帽，駕馬揚(yáng)長鞭，時而與旦角逗趣，加之一旁有手持精美燈具的演員為其伴舞和伴唱。燈與戲、雅與俗多方結(jié)合，燈中有戲，戲中有燈，生動活潑，喜慶熱鬧，深受地方人民的愛戴和推崇。

二、戲舞結(jié)合

在漫長的歷史發(fā)展過程中，全豐花燈經(jīng)歷了不同時期的洗禮，同時也造就了其與時俱進(jìn)的表演風(fēng)格。它對“手眼身法步”有明確的定位?；粑璧钢幸笳惺椒置?，干凈利落，動而不亂，靜而不呆。因此花燈演員要把花燈融入舞蹈技藝，二者兼收并蓄，成為一個有機(jī)整體，使舞蹈的藝術(shù)功能在花燈表演中相互拓展，相互吸收，從而形成全封花燈獨(dú)特的藝術(shù)魅力。不論是高燈還是花燈車，全豐花燈演員都有獨(dú)特的表演風(fēng)格：一步三顛膝要顫，上下起伏似波瀾，輕柔靈巧扭擺甩，擰身轉(zhuǎn)體燈要正，歡抖彩燈如蝶舞，神韻要隨意境遷?；糁芯哂休p盈歡快的下身動律，而“顛步”是代表性動律，它包含了顫、顛、跳的動作要素。步伐要主動推入腳掌，腳腕依次推力，隨著顛簸的彈力，雙膝要有節(jié)奏的屈伸并配合手臂持燈的上下動律上下起伏，好似波浪中的小船，悠然自如。除了顛步還有十字步、顛跳步等多種步伐。全豐花燈的上身動律也很有特色，主要以“扭、擺、甩”為主，比普通秧歌幅度要大，腰背、胯部、膝蓋三者協(xié)調(diào)扭動，上身有擰轉(zhuǎn)，擺頭，轉(zhuǎn)肩的同時不能忽略彩燈，持燈的手臂一定要保持平衡，不能使彩燈歪歪斜斜，否則影響整個花燈的舞蹈特色。花燈舞蹈的協(xié)調(diào)優(yōu)美，情感飽滿歡愉，形成了舒展，矯健，俊秀的花燈特色。

三、說唱結(jié)合

全豐花燈屬江西地方曲藝，是扎根于全豐土壤，富有濃郁鄉(xiāng)土民俗特色的“草根藝術(shù)”，表演時似說似唱，唱中有說，說中有唱，使用漢方言中的古贛話（屬贛語都昌小片），總體上把古語全面保留了，大多地區(qū)依然分化為陰，陽入聲，一些地方還存在著“尖音”、“團(tuán)音”的區(qū)別，唱詞近于詩贊等，以七句式和五句式為基本句，充分體現(xiàn)了古代沒有翹舌音的特點(diǎn)，鄉(xiāng)土氣息濃郁，獨(dú)具其藝術(shù)魅力。全豐花燈的唱腔引用了大量的襯詞，襯字，襯語，基本上每句話都出現(xiàn)“啦、啊、嘞、喂、喔”等，較為完整的花燈劇目表演穿插一系列由語氣詞、形容詞、諧音詞或稱謂構(gòu)成的襯托性詞語。如“荷花哩”、“溜子妹”等襯句，在花燈曲調(diào)中起著連接句間，擴(kuò)展句中，補(bǔ)充句尾的重要作用。全豐花燈表演中采用一人多角的表演方式，即用第一人稱也用第三人稱，敘事時客觀的講述故事情節(jié)的發(fā)展，代言時模擬故事中人物的口吻，表情，姿態(tài)將人物的音容笑貌準(zhǔn)確表演出來，因此演員不能始終進(jìn)入角色，而要時進(jìn)時出，時而角色模仿，時而自我展示。這樣極大的彌補(bǔ)了花燈表演中的角色數(shù)量也豐富了花燈的表演形式，增強(qiáng)了逗樂喜慶特色?；舫恍删€條和歌詞內(nèi)容帶有明顯的即興性和隨意性，念的內(nèi)容簡潔容易上口易于和唱腔銜接，因此可以借助于說唱音樂與文學(xué)，表演三者結(jié)合共同完成抒情敘事，塑造人物，表情達(dá)意。

四、詼諧和鑒戒結(jié)合

全豐花燈表演中，有“無丑不成戲”的說法，表演中丑角以滑稽可愛的舞臺形象詼諧有趣的方言口白，妙趣橫生的表演技巧在花燈表演中插科打諢而大放異彩，引人逗笑。除此之外，全豐花燈在表演中還有另一個特點(diǎn)則是其詼諧幽默的背后蘊(yùn)含著鑒戒功能，很多劇目內(nèi)容都是通過諷刺、勸誡、嘲笑、歌頌等方式，揚(yáng)善懲惡、褒勤貶懶、弘揚(yáng)孝道等等，從而完成花燈的社會功能，同時也吸引觀眾，贏得市場。

現(xiàn)如今，全豐花燈在傳統(tǒng)表演形式基礎(chǔ)上，加入了部分現(xiàn)代音樂、舞蹈、舞臺裝置等諸多元素，表演形式更多樣，唱腔改為一領(lǐng)眾唱，幫唱等，彩燈舞步身段也不斷改進(jìn)更新 全豐花燈也慢慢從“草根”走入“廳堂”，從“民間”走入“廟堂”。在獲得尊崇榮譽(yù)的同時，也得到了國家、省市、社會的一致重視與保護(hù)，衷心祝愿全豐花燈在更多人的關(guān)注下繁盛精彩，使這一國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

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