徐露

【摘要】隨著大眾傳媒的發(fā)展，負(fù)載著深厚中國(guó)文化內(nèi)涵的詞匯不斷被開(kāi)發(fā)出來(lái)并傳播出。如今當(dāng)務(wù)之急將這些詞匯準(zhǔn)確清晰地英譯出來(lái)，使外國(guó)讀者了解并接受。遺憾的是，在這些中國(guó)文化特色詞匯的英譯實(shí)踐中，誤譯錯(cuò)譯屢有發(fā)生。本文通過(guò)實(shí)例分析，把這些錯(cuò)誤大致歸結(jié)為漢英轉(zhuǎn)換的僵化對(duì)應(yīng)、逐字直譯，不求甚解、粗略淺譯，忽視文化、譯不到位三個(gè)原因。并通過(guò)“五講四美三熱愛(ài)”等具有鮮明中國(guó)特色的詞匯的英譯實(shí)踐，提出了對(duì)等詞翻譯、解釋性翻譯、音譯等翻譯策略，以助于造就為外國(guó)讀者接受又保留中國(guó)文化特色的翻譯成果，使中國(guó)文化更好地“走出去”。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)文化特色詞匯；誤譯原因；英譯策略

在當(dāng)今全球化的時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化可謂日新月異。作為社會(huì)發(fā)展的一面鏡子和文化交際的重要載體，漢語(yǔ)中出現(xiàn)了大量具有鮮明中國(guó)文化特色的詞匯。而互聯(lián)網(wǎng)等媒介的便捷也使得這些詞匯越來(lái)越被人們熟知和運(yùn)用。

此外，從改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人們思想的解放和社會(huì)翻天覆地的變化，新思想、新政策、新現(xiàn)象層出不窮，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“四有青年”等詞匯反映出黨中央對(duì)提高人民道德準(zhǔn)則的高度重視，“保稅區(qū)”、“直轄市”等反映著黨中央引進(jìn)外資、搞活經(jīng)濟(jì)的果斷決策，而“菜籃子工程”、“家文化”等詞反映了新時(shí)期社會(huì)、精神生活領(lǐng)域的時(shí)代現(xiàn)象。如今世界各國(guó)的文化互相滲透，互相影響，中國(guó)文化急需“走出去”，如何準(zhǔn)確翻譯出這些中國(guó)文化特色詞的意思并以外國(guó)受眾容易接受的方式表達(dá)出其實(shí)際內(nèi)涵，從而達(dá)到良好的傳播效果成為翻譯工作者們的一個(gè)重要的課題。

一、中國(guó)文化特色詞誤譯釋析

在信息爆炸的今天，翻譯作品粗制濫造的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。除了胡亂猜譯之外，即使是出于良好意愿的譯者也難免會(huì)出現(xiàn)誤譯漏譯、處置不當(dāng)?shù)那闆r。導(dǎo)致外國(guó)人在看到這些中國(guó)文化負(fù)載詞匯的英譯時(shí)一頭霧水，難以理解其內(nèi)涵。誤譯錯(cuò)譯的情況錯(cuò)綜復(fù)雜，但是究其根本，還是由于以下原因：

1、僵化對(duì)應(yīng)，逐字直譯

一般來(lái)說(shuō)，翻譯工作者必須要先掌握兩門(mén)語(yǔ)言，對(duì)源語(yǔ)要能“窺盡其妙”，對(duì)譯語(yǔ)要能“運(yùn)用自如”。但在翻譯這些中國(guó)文化特色詞時(shí)，經(jīng)常會(huì)有譯者出現(xiàn)過(guò)分拘泥于原文字句，只著眼于字面句式對(duì)應(yīng)而忽視其文化內(nèi)涵的情況。機(jī)械地逐字翻譯、對(duì)號(hào)入座，翻譯出來(lái)的字句往往讓人啼笑皆非。比如“失足青年”一詞就曾被機(jī)械直譯為“l(fā)ost-their-foot youth”，這樣的“中式英語(yǔ)”外國(guó)人通過(guò)逐字理解也能看懂，但也只會(huì)局限于“失去雙腿的青年”，不僅句法上過(guò)于死板，意思與原義也相去甚遠(yuǎn)。清代嚴(yán)有禧曾言“少年兒宜使苦，苦則志定，將來(lái)不失足也”，這里使用了“失足”一詞“不慎跌倒”的比喻意義，即“墮落或犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤”，“失足青年”中的“失足”也是同樣的意思，即“墮落的、違法的、沒(méi)有走正道的青年”?！皔oung offender of the law”或者“the young who took a wrong step in life”更能使外國(guó)人理解其含義。

2、不求甚解，粗略誤譯

美國(guó)翻譯學(xué)家尤金·奈達(dá)曾提出“false friend（不忠的朋友）”一詞來(lái)比喻那些形式、意義乍一看都相同，但仍然蘊(yùn)含了些許差別尤其是在關(guān)聯(lián)意義上的差別的譯文。這類譯文在英語(yǔ)表達(dá)上沒(méi)有錯(cuò)誤，但只是粗略翻譯出這類中國(guó)文化特色詞匯的淺層含義，詞語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化特色沒(méi)有被揭露出來(lái)。譯者需要聯(lián)系實(shí)際，避免望文生義。比如2008年隨著電視劇《裸婚時(shí)代》的播放而興起的網(wǎng)絡(luò)新詞匯“裸婚”，有些譯者將其譯為“get married naked”，即“裸著結(jié)婚”，“裸”即“無(wú)牽無(wú)掛、樸實(shí)簡(jiǎn)單”，中國(guó)人因?yàn)橛兄嚓P(guān)的文化背景固然能夠勉強(qiáng)理解，然而外國(guó)人卻不能從“naked”一詞中體會(huì)其深義?！奥慊椤敝傅氖恰?0后”不買(mǎi)房、不買(mǎi)車(chē)、不買(mǎi)婚戒也不辦婚禮就直接領(lǐng)證結(jié)婚的一種簡(jiǎn)單而樸素的結(jié)婚方式，之所以“裸”，大部分都是由于生存壓力過(guò)大，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力支撐繁雜的婚禮過(guò)程。因此這里翻譯為“bare-handed marriage”，“bare-handed”即“兩手空空的、毫無(wú)準(zhǔn)備的”，更符合原詞的深層含義。

3、忽視文化，譯不到位

有一些譯文，語(yǔ)法、用詞都沒(méi)有錯(cuò)誤，也能表達(dá)出這些中國(guó)文化負(fù)載詞的含義，但是卻不符合英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣。英語(yǔ)與漢語(yǔ)是兩種截然不同的文化的負(fù)載體，不同的語(yǔ)言文化必然也是翻譯時(shí)需要考慮的一個(gè)重要因素。“英漢語(yǔ)言思維對(duì)比研究表明，英語(yǔ)是一種靜態(tài)表達(dá)法較多或傾向于靜態(tài)表達(dá)的語(yǔ)言，而漢語(yǔ)則是一種動(dòng)態(tài)表達(dá)法較多或傾向于動(dòng)態(tài)表達(dá)的語(yǔ)言?！绷硗?，英語(yǔ)也是一種高度抽象概括的語(yǔ)言，因此在將中國(guó)特色文化詞匯進(jìn)行英譯時(shí)也要斟酌一番，不能字字照譯，否則強(qiáng)調(diào)過(guò)頭，反而使原文的力量感和韻味都消失殆盡。

二、中國(guó)文化特色詞英譯指導(dǎo)原則

在眾多的翻譯理論中，尤金·奈達(dá)的功能對(duì)等理論是最適合應(yīng)用于中國(guó)文化特色詞英譯的理論之一。他不追求文字表面的死板對(duì)應(yīng)，而是一種動(dòng)態(tài)的關(guān)系的對(duì)應(yīng)，即原文讀者以怎樣的方式理解原文，譯文的讀者也應(yīng)以怎樣的方式理解譯文。也就是說(shuō)，形式的對(duì)等應(yīng)擺在靠后的位置，意義的對(duì)等才是第一位的。因?yàn)橹蛔非笮问降膶?duì)等很有可能會(huì)掩蓋原文背后的文化意義，造成文化交流的阻礙。為了保證信息的傳輸取得最大的效果，譯者需要隨機(jī)應(yīng)變來(lái)來(lái)克服語(yǔ)言的差異。以下就“白富美”等詞作簡(jiǎn)單分析，說(shuō)明根據(jù)奈達(dá)的功能對(duì)等理論，選擇不同的翻譯策略來(lái)進(jìn)行中國(guó)文化特色詞的英譯是有效可行的。此處僅列舉音譯、對(duì)等詞翻譯和解釋性翻譯三種翻譯策略稍加探析，其他如直譯、移譯等策略在相應(yīng)情況下使用也能取到最佳的翻譯效果。

三、中國(guó)文化特色詞英譯策略

1、對(duì)等詞翻譯

盡管漢語(yǔ)文化與英語(yǔ)文化存在著一定的差異，但還是有共性的，因此在將中國(guó)文化特色詞英譯時(shí)，可以將英語(yǔ)中已有的意義相近的詞來(lái)轉(zhuǎn)譯。如將漢語(yǔ)中“綠帽子”一詞譯為“cuckold”，就非常的貼切?！癱uckold”原意為“杜鵑鳥(niǎo)”，這種鳥(niǎo)不筑巢，而是將其他鳥(niǎo)的卵推出巢外，將自己的卵產(chǎn)在其他鳥(niǎo)的巢里，由其他鳥(niǎo)來(lái)孵化繁育。外國(guó)人認(rèn)為杜鵑鳥(niǎo)性喜易偶，因此用“cuckold”來(lái)比喻那些妻子有外遇的人，和漢語(yǔ)里“綠帽子”的意思不謀而合。還有2012年的年度熱詞“白富美”，用簡(jiǎn)單的三個(gè)形容詞指替膚色白皙、經(jīng)濟(jì)能力較強(qiáng)、面容姣好的女性，稱贊她們近乎完美，是一個(gè)褒義詞。如果根據(jù)其字面意思直接譯為“l(fā)adies who are fair-skinned，rich and attractive”，中國(guó)人理解起來(lái)是沒(méi)有問(wèn)題，但外國(guó)讀者卻可能會(huì)一臉茫然。中國(guó)人講究“一白遮百丑”，因此“膚白”成為評(píng)判女性魅力的重要標(biāo)志，外國(guó)人卻不盡然?，F(xiàn)在非常多的外國(guó)女性以“小麥色”肌膚為美，認(rèn)為那是健康活力的象征。有些外國(guó)人甚至長(zhǎng)期在沙灘上曬日光浴，以曬出深色為豪，“美黑素”這一產(chǎn)品一度風(fēng)靡。因?yàn)橹挥小案欢e”的人才能常去收費(fèi)高昂的度假區(qū)曬太陽(yáng)，“黑皮”幾乎就代表著身份和地位。因此外國(guó)人很難理解“fair-skinned”對(duì)于中國(guó)女性的贊美。這種情況下不如直接用英語(yǔ)里固有的“Ms Perfect”來(lái)翻譯，同樣是對(duì)女性的褒揚(yáng)，也暗含了美麗富有的意義，外國(guó)讀者一下子就能理解這是一個(gè)“完美的女人”。

2、解釋性翻譯

中國(guó)這一有著五千年歷史的古國(guó)，文化底蘊(yùn)深久悠長(zhǎng)。在將我國(guó)的優(yōu)秀文化傳播至全世界的過(guò)程中，對(duì)于中國(guó)文化特色詞匯的翻譯，首先應(yīng)該考慮的是外國(guó)受眾是否能正確理解。這些詞語(yǔ)常常是誕生于特定的歷史、社會(huì)環(huán)境中，對(duì)中國(guó)的文化、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)發(fā)展知之甚少的外國(guó)讀者而言，是很難參透單靠直譯和音譯的中國(guó)文化負(fù)載詞的。尤金·奈達(dá)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“in any translation there will be a type of‘lossof semantic content，but the process should be so designed as to keep this to a minimum”。也就是說(shuō)，在翻譯時(shí)要將語(yǔ)義的缺失降低到最小，因此，譯者在翻譯這些具有濃厚中國(guó)特色的詞匯時(shí)，可以加上背景注釋，酌情插入相應(yīng)材料，幫助外國(guó)讀者了解詞匯的真實(shí)意義。如政治詞匯“五講四美三熱愛(ài)”，如果直接將其簡(jiǎn)單地翻譯為“five talks，four beauties，three loves”，外國(guó)人就會(huì)理解為“五次談話，四個(gè)美人，三個(gè)情人”，怎么能想到這是一項(xiàng)建設(shè)社會(huì)主義精神文明的經(jīng)典口號(hào)呢？因此翻譯此類政治性詞匯時(shí)，可以加入適當(dāng)?shù)淖⑨?，使譯文更加明晰。這一句可以翻譯為“the movement of‘fives tresses，four points of beauty，and three aspects of love（i.e. stress on decorum，manners，hygiene，discipline and morals；beauty of the mind，language，behavior and the environment；love of the motherland，socialism and the Communist Party）”。

3、音譯

音譯指的是直接使用漢語(yǔ)拼音、威妥瑪拼音（孫中山Sun Yat-sen）或與漢語(yǔ)相近讀音的英語(yǔ)來(lái)翻譯的方法。適用于翻譯漢語(yǔ)里某些特定的名詞，尤其是人名、地名、品牌名等，以及漢語(yǔ)里特有、在英語(yǔ)里并不存在的文化現(xiàn)象。比如起源于中國(guó)的博弈游戲“麻將”，只流行與華人文化圈中，外國(guó)人對(duì)這一中國(guó)傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)并不了解。因此在翻譯時(shí)可以直接使用音譯，結(jié)合使用注釋的翻譯方法，將其譯為“mahjong（a Chinese traditional game of chance）”，使外國(guó)讀者更能體會(huì)到它的民族特色和文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)是一門(mén)具有生命力的語(yǔ)言，漢語(yǔ)里負(fù)載著濃厚中國(guó)特色的詞匯也越來(lái)越走進(jìn)大眾視野。語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系密不可分，翻譯則是二者之間的橋梁。譯者不僅要考慮到源語(yǔ)的文化內(nèi)涵，更要盡力使自己的翻譯成果經(jīng)過(guò)傳播，能被外國(guó)受眾理解并接受。這些詞匯的英譯常常并沒(méi)有成規(guī)可循，譯者需要靈活處理、隨機(jī)應(yīng)變，避免不求甚解、誤譯漏譯，只有對(duì)源語(yǔ)內(nèi)涵進(jìn)行深刻的理解，注意到漢語(yǔ)與英語(yǔ)不同的語(yǔ)言習(xí)慣，才能用譯語(yǔ)準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)出來(lái)，使外國(guó)受眾獲得準(zhǔn)確的信息，感受到我國(guó)豐富的文化現(xiàn)象。

【參考文獻(xiàn)】

[1] Nida， Eugene. A. Language， Culture and Translating[M]. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press， 1993.

[2] 杜爭(zhēng)鳴. 時(shí)政用語(yǔ)中譯英釋例[M]. 北京： 外文出版社， 2016：41.

[3] Nida. Eugene. A & Taber Charles， The Theory and Practice of Translation[M]. United Bible Societies， 1982.