■ 孫 冬

讓旅游更好助力傳統(tǒng)村落保護

■ 孫 冬

傳統(tǒng)村落是中華文明的重要載體，承載著中華民族的歷史記憶。然而，隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速推進，傳統(tǒng)村落正在大量消失。近年來，一些地方通過發(fā)展旅游來保護傳統(tǒng)村落，取得較好效果，但實踐中也存在傳統(tǒng)村落“變味”的尷尬。比如，在搞旅游開發(fā)時出現(xiàn)了拆古建新、拆真建假以及過多外遷村民等錯誤做法。在新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興過程中，既要積極發(fā)展旅游，又要防止過度商業(yè)開發(fā)，以科學(xué)有效地保護傳統(tǒng)村落。

保護歷史文化價值就是保護傳統(tǒng)村落的未來。歷史文化價值是傳統(tǒng)村落的根基，也是傳統(tǒng)村落的未來。保護傳統(tǒng)村落，重在保護其歷史文化價值。有學(xué)者認為，保護傳統(tǒng)村落比保護文物還要困難。這是因為，傳統(tǒng)村落保護不僅涉及建筑、文化、經(jīng)濟、社會、觀念等方方面面，而且需要進行活態(tài)保護。正如《馬丘比丘宣言》所強調(diào)的，古村文化保護是為了使原生態(tài)的生活氣息、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代文明和諧適應(yīng)的建設(shè)過程，而不僅是修繕物質(zhì)載體的過程。因此，通過發(fā)展旅游來保護傳統(tǒng)村落，需要讓歷史遺存與現(xiàn)實生活共融，讓村落景觀與人文內(nèi)涵共生，讓傳統(tǒng)文化與時代精神共鳴。只有這樣，才能賦予傳統(tǒng)村落以新的生機活力，讓傳統(tǒng)村落融入現(xiàn)代文明的風(fēng)景。目前，一些地方對傳統(tǒng)村落的保護和開發(fā)利用不夠科學(xué)合理，如過度進行旅游開發(fā)、濫用傳統(tǒng)資源等。這種處理眼前利益與長遠利益、經(jīng)濟效益與社會文化效益關(guān)系取舍失當(dāng)?shù)膯栴}，應(yīng)當(dāng)引起重視和反思。

傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)是一條特殊現(xiàn)代化路徑。習(xí)近平同志指出，綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富。如果其他條件相差不大，人們更愿意到擁有綠水青山的地方旅游、工作和生活。傳統(tǒng)村落大多位于偏遠貧困地區(qū)，但保護傳統(tǒng)村落并不是讓它一直停留在貧窮落后的狀態(tài)。單純保護走不出可持續(xù)發(fā)展之路，消極保護更是難以實現(xiàn)發(fā)展。今天，發(fā)展旅游已成為保護傳統(tǒng)村落的一種有效方式，也是傳統(tǒng)村落現(xiàn)代化的一條特殊路徑。傳統(tǒng)村落適度進行旅游開發(fā)，既可以增加當(dāng)?shù)卣途用竦氖杖?，使其有更多財力進行道路、電力、互聯(lián)網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又可以使年久失修的傳統(tǒng)建筑得到修繕和維護，使傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)手工業(yè)得到振興；既能向游客展示和傳播其價值，又能避免村落空心化，從而守護其文化、延續(xù)其活力，形成保護與發(fā)展的良性循環(huán)。

保護傳統(tǒng)村落應(yīng)重視村民這一主體。傳統(tǒng)村落保護與旅游開發(fā)，不僅涉及建筑的改造、修繕和利用，而且涉及水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施的完善，需要大量資金。地方政府在傳統(tǒng)村落保護和利用中起主導(dǎo)作用，適度、可持續(xù)的旅游開發(fā)離不開地方政府的科學(xué)規(guī)劃和有效引導(dǎo)。同時，應(yīng)動員社會力量與民間資本積極投入傳統(tǒng)村落保護。需要強調(diào)的是，在傳統(tǒng)村落保護和旅游開發(fā)中，村民是重要主體，應(yīng)享有相應(yīng)的話語權(quán)、自治權(quán)和經(jīng)營權(quán)。地方政府應(yīng)切實改變自上而下、一刀切的做法，充分尊重村民意愿，努力回應(yīng)村民訴求，發(fā)揮村民民主參與、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的重要作用，與村民一起探討科學(xué)合理、因地制宜的方法，充分調(diào)動其積極性主動性創(chuàng)造性，使傳統(tǒng)村落保護和旅游開發(fā)既有利于文化傳承又能增進民生福祉。

武漢大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院）